ÍNDICE GENERAL

PRÓLOGO.......................................................................................... I

Espacios o tiempos de formación.................................................. III

El gozo del seminario................................................................... IV

La experiencia religiosa................................................................ IV

Los seminarios, palestra de conflictos eclesiales.......................... VI

Una carencia permanente: la formación teológica...................... VII

INTRODUCCIÓN............................................................................. 1

1. Objeto y límites de la investigación...................... 3

2. Método empleado en la investigación................ 4

3. División del trabajo.......................................................... 6

5. Agradecimientos................................................................ 8

PRIMERA PARTE
LA IGLESIA DE MÉXICO EN CONFLICTO

CAPÍTULO I. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA MEXICANA 11

1. Geografía de la República Mexicana................... 11

1. 1. Población.............................................................................. 11

1. 2. Orografía.............................................................................. 12

1. 3. Hidrografía.......................................................................... 14

1. 3. 1. Ríos, lagos y lagunas................................................. 14

1. 4. Clima................................................................................... 14

2. Las Provincias Eclesiásticas..................................... 16

2. 1. El arzobispado de Puebla..................................................... 18

2. 2. La arquidiócesis de México.................................................. 20

2. 3. El arzobispado de Antequera............................................... 23

2. 4. El arzobispado de Michoacán............................................... 25

2. 5. El arzobispado de Guadalajara............................................. 27

2. 6. El arzobispado de Yucatán................................................... 28

2. 7. El arzobispado de Durango.................................................. 30

2. 8. El arzobispado de Linares.................................................... 32

2. 9. Conclusión........................................................................... 34

3. LAS DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS............................................ 37

3. 1. De Puebla o Angelópoli....................................................... 37

3. 1. 1. La diócesis de Huajuapan de León........................... 37

3. 1. 2. La diócesis de Huejutla.............................................. 39

3. 1. 3. La diócesis de Papantla............................................. 40

3. 1. 4. Conclusión.................................................................. 41

3. 2. De México............................................................................ 42

3. 2. 1. Diócesis de Chilapa.................................................... 42

3. 2. 2. Diócesis de Cuernavaca............................................. 45

3. 2. 3. La diócesis de Tulancingo......................................... 46

3. 2. 4. La diócesis de Veracruz............................................. 48

3. 2. 5. Conclusión.................................................................. 50

3. 3. De Antequera....................................................................... 51

3. 3. 1. La diócesis de Chiapas............................................... 51

3. 3. 2. La diócesis de Tehuantepec....................................... 54

3. 3. 3. Conclusión.................................................................. 56

3. 4. De Michoacán...................................................................... 57

3. 4. 1. La diócesis de León.................................................... 57

3. 4. 2. La diócesis de Querétaro........................................... 59

3. 4. 3. La diócesis de Tacámbaro......................................... 60

3. 4. 4. La diócesis de Zamora............................................... 61

3. 4. 5. Conclusión.................................................................. 63

3. 5. De Guadalajara.................................................................... 64

3. 5. 1. La diócesis de Aguascalientes................................... 65

3. 5. 2. La diócesis de Colima................................................ 66

3. 5. 3. La diócesis de Tepic................................................... 67

3. 5. 4. La diócesis de Zacatecas............................................ 68

3. 5. 5. Conclusión.................................................................. 70

3. 6. De Yucatán 71

3. 6. 1. La diócesis de Campeche.......................................... 72

3. 6. 2. La diócesis de Tabasco............................................... 75

3. 6. 3. Conclusión.................................................................. 77

3. 7. De Durango......................................................................... 78

3. 7. 1. La diócesis de Chihuahua......................................... 78

3. 7. 2. La diócesis de Sinaloa................................................ 82

3. 7. 3. La diócesis de Sonora................................................ 83

3. 7. 4. Conclusión.................................................................. 85

3. 8. De Linares............................................................................ 86

3. 8. 1. La diócesis de Saltillo................................................. 86

3. 8. 2. La diócesis de San Luis Potosí.................................. 88

3. 8. 3. La diócesis de Tamaulipas......................................... 89

3. 8. 4. Conclusión.................................................................. 91

3. 9. El Vicariato Apostólico de la Baja California..................... 92

4. Resumen de las Arquidiócesis y Diócesis mexicanas 97

4. 1. Por antigüedad.................................................................... 97

4. 1. 1. Las arquidiócesis:....................................................... 97

4. 1. 2. Las diócesis................................................................. 98

4. 2. Por extensión....................................................................... 99

4. 3. Por población..................................................................... 100

5. Un perfil de Iglesia....................................................... 101

CAPÍTULO II. LA SITUACIÓN POLÍTICO – RELIGIOSA
AL FINAL DEL PORFIRIATO (1900-1910).......................... 105

1. El Porfiriato..................................................................... 105

1. 1. Llegada al poder................................................................. 107

1. 2. La manera de gobernar....................................................... 109

1. 3. La economía....................................................................... 112

1. 4. La situación social............................................................. 117

2. El régimen de Porfirio Díaz y la Iglesia........... 122

2. 1. Su matrimonio.................................................................. 122

2. 2. Florecimiento de la Iglesia................................................. 125

2. 2. 1. La educación............................................................ 126

2. 2. 2. La acción social de la Iglesia................................... 132

2. 2. 3. Los protestantes....................................................... 135

2. 3. La presencia de la Santa Sede durante el Porfiriato.......... 139

2. 4. Eventos eclesiásticos significativos durante este periodo.. 144

2. 4. 1. La coronación de Nuestra Señora
de Guadalupe........................................................... 144

2. 4. 2. Se restablece la Pontificia Universidad
Mexicana.................................................................. 150

2. 4. 3. Concilios provinciales y sínodos diocesanos........... 151

2. 4. 4. El Concilio Plenario Latinoamericano.................... 152

3. La Iglesia y las Leyes durante el Porfiriato 154

3. 1. Las leyes vigentes............................................................... 155

3. 2. Informes de monseñor Ricardo Sanz de Samper................ 160

3. 2. 1. Sobre el culto............................................................ 161

3. 2. 2. Condición de los sacerdotes frente a las leyes........ 162

3. 2. 3. Las órdenes religiosas y las congregaciones.......... 163

3. 2. 4. Con respecto a los bienes eclesiásticos.................... 165

3. 2. 5. La instrucción........................................................... 166

3. 2. 6. La prensa.................................................................. 167

3. 2. 7. Las condiciones político – religiosas del país.......... 168

3. 3. La visión del arzobispo de Guadalajara,
José de Jesús Ortiz............................................................... 172

3. 4. El delegado apostólico José Ridolfi informa...................... 174

3. 5. La visión de monseñor Banegas Galván............................ 178

4. Se apaga la luz................................................................ 180

4. 1. Algunos factores de la caída.............................................. 180

4. 2. La entrevista Creelman..................................................... 183

4. 3. La formación de los partidos políticos............................... 186

4. 4. Un gobierno en cifras......................................................... 193

5. Balances.............................................................................. 196

5. 1. En lo económico................................................................. 196

5. 2. En lo social......................................................................... 197

5. 3. En lo político..................................................................... 198

5. 4. En lo religioso.................................................................... 199

CAPÍTULO III. LA IGLESIA EN TIEMPOS DE REVOLUCIÓN 201

1. El gobierno de Francisco I. Madero................... 201

1. 1. La personalidad del nuevo líder......................................... 201

1. 2. El triunfo de unas elecciones democráticas....................... 203

1. 3. De la popularidad a la impopularidad............................... 205

1. 4. Final de Madero................................................................. 210

1. 5. El periodo de Victoriano Huerta........................................ 213

1. 6. El estado de la Iglesia a la caída de Victoriano Huerta..... 220

1. 6. 1. La situación política................................................. 221

1. 6. 2. La situación religiosa............................................... 224

2. La ola carrancista........................................................ 225

2. 1. Venustiano Carranza......................................................... 225

2. 2. Una luz en medio de las tinieblas...................................... 245

2. 3. Sombras en la propia casa.................................................. 252

2. 4. El Partido Católico Nacional............................................ 263

2. 5. La fundación de la Acción Católica de la
Juventud Mexicana............................................................ 268

3. La Iglesia............................................................................. 270

3. 1. Las «dietas»....................................................................... 270

3. 2. La S. Congregación de Seminarios.................................... 270

3. 3. Primer intento de seminario interdiocesano: Castroville. 272

3. 4. El Código de Derecho Canónico de 1917........................... 274

4. La Constitución de Querétaro de 1917.............. 274

4. 1. Un nuevo orden constitucional......................................... 274

4. 2. Los artículos polémicos...................................................... 277

4. 3. La reacción de los obispos................................................... 282

5. Después de la Constitución de 1917..................... 297

5. 1. Fin de Carranza................................................................. 297

CAPÍTULO IV. LA IGLESIA EN TIEMPOS DE PERSECUCIÓN 303

1. El gobierno de Álvaro Obregón.......................... 303

1. 1. El gobierno interino de Adolfo De la Huerta.................... 303

1. 2. Política de Álvaro Obregón............................................... 304

1. 2. 1. Las tareas de Obregón............................................ 305

1. 2. 2. ¿Legalidad?.............................................................. 312

1. 3. La Iglesia y el gobierno de Obregón................................... 313

1. 3. 1. El regreso de los obispos.......................................... 313

1. 3. 2. ¿Hacia dónde camina el gobierno
en relación a la Iglesia?............................................ 315

1. 3. 3. Principales sucesos que aclaran el papel
del gobierno frente a la Iglesia................................ 319

1. 4. Cambio de escenario........................................................... 326

1. 4. 1. Obregón impone a Calles........................................ 326

2. Plutarco Elías Calles en el poder presidencial 329

2. 1. La figura y la política de Calles......................................... 329

2. 1. 1. Personalidad............................................................. 329

2. 2. Calles y la Iglesia Católica................................................ 336

2. 2. 1. Génesis...................................................................... 336

2. 2. 2. Las piedras del nuevo muro.................................... 339

2. 3. Los pasos que preparan el drama........................................ 341

2. 3. 1. Se fabrica la bomba................................................. 342

2. 3. 2. La «ley Calles»......................................................... 350

2. 3. 3. La actuación de los obispos..................................... 354

2. 3. 4. La fundación de la Liga Nacional
Defensora de la Libertad Religiosa......................... 358

2. 3. 5. Los últimos pasos antes del desastre....................... 361

3. La lucha armada............................................................ 370

3. 1. En busca de un camino...................................................... 370

3. 1. 1. Expulsión de los obispos.......................................... 373

3. 1. 2. El pueblo se levanta................................................. 375

3. 2. Las posturas ante el levantamiento armado...................... 377

3. 2. 1. Los obispos tienen opiniones distintas.................... 378

3. 2. 2. La lucha continúa.................................................... 382

3. 2. 3. Las mujeres.............................................................. 384

3. 2. 4. El Clero..................................................................... 385

3. 2. 5. Balance general de la contienda............................. 387

3. 3. La muerte de Álvaro Obregón........................................... 388

3. 3. 1. Primer intento de asesinato y consecuencias......... 389

3. 3. 2. El definitivo.............................................................. 391

3. 4. Los «Arreglos» de 1929..................................................... 392

3. 4. 1. Primeros pasos......................................................... 392

3. 4. 2. Los obispos y el papa............................................... 394

3. 4. 3. Gestiones con el gobierno mexicano....................... 399

3. 4. 4. Se hacen oficiales..................................................... 403

3. 5. La Reacción a los «Arreglos»............................................. 404

3. 5. 1. El gobierno............................................................... 405

3. 5. 2. Entre los involucrados............................................. 405

3. 5. 3. Difícil digestión........................................................ 410

3. 5. 4. El gobierno incumple lo prometido........................ 413

SEGUNDA PARTE
LA FORMACIÓN DEL CLERO DIOCESANO

CAPÍTULO V. LOS SEMINARIOS MEXICANOS
EN LOS COMIENZOS DEL SIGLO XX.............................. 419

1. Los orígenes...................................................................... 419

1. 1. Antecedentes de la Iglesia mexicana.................................. 419

1. 2. El comienzo de la fe en América y el Concilio de Trento.. 421

1. 3. Nacimiento de los seminarios mexicanos.......................... 422

2. Principales influjos normativos en los seminarios durante el periodo de 1900 a 1914.................................................................................. 427

2. 1. El Concilio Plenario de América Latina........................... 427

2. 2. Las letras circulares sobre los seminarios de Italia............ 432

3. Los seminarios arquidiocesanos de México. 435

3. 1. El seminario de Angelópoli-Puebla................................... 435

3. 2. El seminario de México..................................................... 448

3. 3. El seminario de Antequera-Oaxaca................................... 472

3. 4. El seminario de Michoacán................................................ 477

3. 5. El seminario de Guadalajara.............................................. 486

3. 6. El seminario de Yucatán................................................... 499

3. 7. El seminario de Durango................................................... 509

3. 8. El seminario de Linares-Monterrey................................... 513

4. Los seminarios de las diócesis............................... 521

4. 1. Sufragáneas de Angelópoli-Puebla ................................... 521

4. 1. 1. Huajuapan de León................................................. 522

4. 2. Sufragáneas de México...................................................... 522

4. 2. 1. Chilapa..................................................................... 523

4. 2. 2. Cuernavaca.............................................................. 525

4. 2. 3. Tulancingo................................................................ 527

4. 2. 4. Veracruz................................................................... 527

4. 3. Sufragáneas de Antequera-Oaxaca.................................... 530

4. 3. 1. Chiapas..................................................................... 530

4. 3. 2. Tehuantepec............................................................. 531

4. 4. Sufragáneas de Michoacán................................................. 532

4. 4. 1. León.......................................................................... 533

4. 4. 2. Querétaro................................................................. 536

4. 4. 3. Zamora..................................................................... 541

4. 4. 4. Tacámbaro............................................................... 544

4. 5. Sufragáneas de Guadalajara............................................... 544

4. 5. 1. Aguascalientes.......................................................... 544

4. 5. 2. Colima...................................................................... 547

4. 5. 3. Tepic.......................................................................... 548

4. 5. 4. Zacatecas.................................................................. 549

4. 6. Sufragáneas de Yucatán.................................................... 551

4. 6. 1. Tabasco..................................................................... 551

4. 6. 2. Campeche................................................................. 552

4. 7. Diócesis sufragáneas de Durango...................................... 553

4. 7. 1. Chihuahua................................................................ 553

4. 7. 2. Sinaloa...................................................................... 555

4. 7. 3. Sonora....................................................................... 559

4. 8. Sufragáneas de Linares–Monterrey................................... 561

4. 8. 1. Saltillo....................................................................... 561

4. 8. 2. San Luis Potosí......................................................... 562

4. 8. 3. Tamaulipas............................................................... 564

5. El Annus horrendus de la Iglesia mexicana 565

5. 1. En 1913.............................................................................. 565

5. 2. La catástrofe....................................................................... 568

5. 3. El destino de los seminarios.............................................. 572

CAPÍTULO VI. LA FORMACIÓN DEL CLERO DIOCESANO: ELEMENTOS, ESTILO Y MEDIOS...................................................................................................... 575

1. Los patrones ideales de formación según
el magisterio............................................................... 575

1. 1. Iniciativas desde la Santa Sede.......................................... 575

1. 1. 1. San Pío X.................................................................. 576

1. 1. 2. Benedicto XV............................................................ 581

1. 1. 3. Pío XI........................................................................ 584

1. 2. El ideal sacerdotal según el magisterio............................. 589

1. 2. 1. La exhortación apostólica Haerent animo............. 589

1. 2. 2. La encíclica Ad catholici Sacerdotii........................ 591

2. La vida de piedad............................................................. 595

2. 1. La espiritualidad de la Compañía de Jesús........................ 595

2. 2. La escuela francesa de espiritualidad................................. 598

2. 3. La espiritualidad de la Cruz.............................................. 605

2. 4. Los actos de piedad en los seminarios................................ 612

2. 5. La piedad y la persecución................................................. 628

2. 6. Las asociaciones piadosas en los seminarios...................... 635

2. 7. Los libros de piedad............................................................ 640

2. 8. Otros aspectos de la formación espiritual.......................... 647

2. 8. 1. La devoción a la Virgen María............................... 647

2. 8. 2. La devoción a los santos.......................................... 648

2. 8. 3. La dirección espiritual............................................. 649

2. 8. 4. El ideal sacerdotal propuesto.................................. 649

2. 8. 5. Amor y veneración al papa..................................... 651

3. La disciplina...................................................................... 651

3. 1. La reglamentación disciplinar........................................... 652

3. 1. 1. Las prohibiciones..................................................... 656

3. 1. 2. Las cosas que se deben evitar.................................. 657

3. 1. 3. Las normas a observar............................................ 658

3. 1. 4. Un horario tipo........................................................ 659

3. 1. 5. Un día común en el seminario................................ 661

3. 1. 6. Los días especiales.................................................... 665

3. 2. Otros aspectos de la disciplina........................................... 667

3. 2. 1. Las condiciones de admisión y la expulsión.......... 668

3. 2. 2. Los recreos y esparcimientos................................... 670

3. 2. 3. Las vacaciones.......................................................... 671

3. 2. 4. El aseo personal y el vestido.................................... 674

3. 2. 5. La disciplina y las persecuciones............................ 677

4. El estudio........................................................................... 682

4. 1. El estilo de enseñanza........................................................ 682

4. 2. Los planes de estudio......................................................... 690

4. 3. El método escolástico......................................................... 694

4. 4. Los textos........................................................................... 700

4. 4. 1. De teología................................................................ 700

4. 4. 2. De Sagrada Escritura.............................................. 705

4. 4. 3. De derecho canónico................................................ 705

4. 4. 4. De historia eclesiástica............................................. 706

4. 4. 5. De filosofía................................................................ 708

4. 4. 6. De materias complementarias................................ 709

4. 4. 7. Dificultades para obtener los textos........................ 710

5. Otros aspectos de la formación......................... 710

5. 1. El canto llano o gregoriano................................................ 711

5. 2. Las academias literarias..................................................... 713

5. 3. La prensa............................................................................ 715

5. 4. El deporte........................................................................... 718

5. 5. La urbanidad...................................................................... 719

5. 6. Los castigos........................................................................ 720

6. La formación alterada.............................................. 722

6. 1. La pobreza.......................................................................... 722

6. 2. Los hitos persecutorios....................................................... 725

6. 3. La S. Congregación de Seminarios.................................... 729

6. 4. El destino de las universidades eclesiásticas..................... 733

6. 4. 1. La Universidad Católica de Puebla........................ 733

6. 4. 2. La Pontificia Universidad Mexicana...................... 738

6. 4. 3. La Universidad de Guadalajara............................. 742

CAPÍTULO VII. LA FORMACIÓN DE ALUMNOS MEXICANOS EN EL EXTRANJERO 749

1. El Colegio Pío Latino Americano de Roma..... 749

1. 1. De 1900 a 1910.................................................................. 755

1. 1. 1. Los frutos del Concilio Plenario para el
Pío Latino................................................................. 755

1. 1. 2. ¿También niños en el Colegio?................................ 756

1. 1. 3. Grandes celebraciones por el
cincuentenario del Colegio...................................... 757

1. 1. 4. Información sobre el Colegio en 1908.................... 759

1. 1. 5. Los alumnos mexicanos en este decenio................ 763

1. 2. De 1911 a 1920.................................................................. 764

1. 2. 1. ¿Niños en el Pío Latino?.......................................... 764

1. 2. 2. Situación del Colegio en 1911................................. 771

1. 2. 2. Algunos sucesos importantes para el Colegio........ 773

1. 3. De 1921 a 1930.................................................................. 777

1. 3. 1. Se inicia una época de esplendor
para el Colegio......................................................... 777

1. 3. 2. El Colegio visto por los superiores.......................... 778

1. 3. 3. Reformas en el Colegio y economía........................ 781

1. 3. 4. Separación de los brasileños.................................... 784

1. 3. 5. Los alumnos mexicanos en este decenio................ 784

1. 4. De 1931 a 1940.................................................................. 784

1. 4. 1. El Colegio en 1931................................................... 785

1. 4. 2. Brotes de tuberculosis.............................................. 786

1. 4. 3. Aniversarios gozosos................................................ 791

1. 4. 4. La reforma de los estudios....................................... 796

1. 4. 5. Algunas dificultades................................................ 799

1. 4. 6. La visita apostólica de 1938..................................... 800

1. 4. 7. Los alumnos mexicanos en este decenio................ 823

1. 4. 8. El Pío Latino Americano y México......................... 826

2. Seminaristas mexicanos en España..................... 831

2. 1. Los obispos mexicanos solicitan ayuda a
los obispos españoles........................................................... 832

2. 2. Calurosa acogida a los seminaristas mexicanos................ 837

2. 3. La experiencia del seminario de Guadalajara..................... 839

2. 4. La formación en los seminarios españoles......................... 846

3. El Seminario Interdiocesano de Nuestra Señora de Guadalupe en Montezuma, Estados Unidos.......................................................... 851

3. 1. Los gobiernos después de los arreglos................................. 852

3. 2. Conflictos en torno a la educación..................................... 859

3. 3. Vuelve la idea de un seminario interdiocesano................. 877

3. 3. 1. Monseñor Ernesto Filippi presenta
el proyecto a la Santa Sede..................................... 880

3. 4. El segundo Castroville y los
Misioneros del Espíritu Santo.......................................... 890

3. 5. En espera de la nueva fundación....................................... 900

3. 5. 1. Primeros intentos..................................................... 900

3. 5. 2. Interviene el padre Félix Rougier............................ 900

3. 5. 3. Permiso y condiciones de la Santa Sede................ 903

3. 5. 4. Primeras dilaciones en la apertura
del seminario............................................................ 904

3. 5. 5. Fundar en Estados Unidos, mejor
que en México.......................................................... 906

3. 5. 6. Primeras negociaciones con los
misioneros del Espíritu Santo.................................. 906

3. 5. 7. La Santa Sede aprueba la fundación
del seminario interdiocesano y los obispos mexicanos lo encargan a los misioneros del Espíritu Santo......................................................................... 908

3. 5. 8. Los obispos discrepan en cuanto
a los encargados del seminario............................... 909

3. 5. 9. Se piensa en la casa de Castroville, Texas.............. 911

3. 5. 10. Se somete la decisión de quiénes se
encargarán del seminario al juicio de Pío XI.......... 912

3. 5. 11. El informe de monseñor Guillermo Piani............ 913

3. 5. 12. Pío XI decide que los jesuitas
dirijan el seminario.................................................. 916

3. 5. 13. Trabajos de preparación inmediata
a la apertura............................................................. 919

3. 5. 14. Se procura un estilo particular de formación....... 922

3. 6. Apertura y funcionamiento del Seminario Interdiocesano de Montezuma 925

3. 6. 1. Un buen lugar para el seminario............................ 925

3. 6. 2. Preparativos inmediatos a la apertura................... 927

3. 6. 3. El seminario abre sus puertas................................. 928

3. 6. 4. Los primeros informes sobre Montezuma............. 931

3. 7. La visita apostólica de 1939............................................... 938

3. 7. 1. Las cosas generales del seminario........................... 939

3. 7. 2. Las personas............................................................. 939

3. 7. 3. La piedad.................................................................. 945

3. 7. 4. La disciplina............................................................. 947

3. 7. 5. Los estudios.............................................................. 950

3. 7. 6. La urbanidad y la higiene....................................... 952

3. 7. 7. Otros aspectos.......................................................... 952

3. 8. El estilo formativo de Montezuma.................................... 954

CAPÍTULO VIII. LOS FRUTOS DE LA FORMACIÓN ECLESIÁSTICA 961

1. Los Obispos de 1900 a 1940............................................. 963

1. 1. Datos generales de los obispos............................................ 964

1. 2. Formados y formadores...................................................... 986

1. 3. Obispos sin títulos........................................................... 1002

1. 3. 1. Emeterio Valverde Téllez....................................... 1002

1. 3. 2. Francisco Banegas y Galván................................. 1004

1. 3. 3. Luis María Martínez y Rodríguez........................ 1006

1. 3. 4. Destellos episcopales.............................................. 1011

2. Los Mártires.................................................................... 1013

2. 1. San David Galván Bermúdez.......................................... 1014

2. 2. San Luis Batis Sainz Ortega........................................... 1015

2. 3. San Jenaro Sánchez Delgadillo........................................ 1016

2. 4. San Mateo Correa Magallanes........................................ 1017

2. 5. San David Uribe Velasco................................................. 1018

2. 6. San Julio Álvarez Mendoza............................................. 1019

2. 7. San Sabás Reyes Salazar.................................................. 1020

2. 8. San Román Adame Rosales............................................. 1021

2. 9. San Cristóbal Magallanes Jara........................................ 1021

2. 10. San Agustín S. Caloca Cortés....................................... 1023

2. 11. San José Isabel Flores Varela.......................................... 1024

2. 12. San José María Robles Hurtado..................................... 1025

2. 13. San Miguel de la Mora y de la Mora............................. 1027

2. 14. San Rodrigo Aguilar Alemán....................................... 1028

2. 15. San Margarito Flores García......................................... 1029

2. 16. San Pedro Esqueda Ramírez.......................................... 1030

2. 17. San Jesús Méndez Montoya........................................... 1031

2. 18. Santo Toribio Romo González....................................... 1032

2. 19. San Justino Orona Madrigal......................................... 1033

2. 20. San Atilano Cruz Alvarado.......................................... 1034

2. 21. San Tranquilino Ubiarco Robles................................... 1035

2. 22. San Pedro de Jesús Maldonado Lucero.......................... 1036

2. 23. Seminarista Tomás de la Mora...................................... 1038

3. Los seminarios............................................................... 1043

CONCLUSIONES FINALES..................................................... 1055

I. Aproximación histórica de 1900 a 1940.......... 1055

II. La Iglesia atrapada en la trama política. 1059

III. Las leyes civiles y la Iglesia............................. 1066

IV. Los Seminarios........................................................... 1068

V. Formación: los influjos y la vida interna 1072

VI. El extranjero como alternativa................... 1081

VII. Un perfil de seminarista..................................... 1091

VIII. Algunos logros....................................................... 1093

APÉNDICES................................................................................. 1099

Apéndice 1............................................................................. 1101

Apéndice 2............................................................................. 1109

Apéndice 3............................................................................. 1203

Apéndice 4............................................................................. 1235

Apéndice 5............................................................................. 1259

Apéndice 6............................................................................. 1263

Apéndice 7............................................................................. 1271

Apéndice 8............................................................................. 1277

Apéndice 9............................................................................. 1301

Apéndice 10........................................................................... 1307

APÉNDICE DE ILUSTRACIONES......................................... 1325

ABREVIATURAS Y SIGLAS.................................................... 1355

FUENTES DOCUMENTALES................................................. 1359

1. Fuentes inéditas........................................................... 1359

1. 1. En la Ciudad del Vaticano.............................................. 1359

1. 2. En la República Mexicana............................................... 1361

2. Fuentes editadas.......................................................... 1367

BIBLIOGRAFÍA........................................................................... 1371

1. Bibliografía especial................................................. 1371

2. Bibliografía General................................................. 1374

ÍNDICE ONOMÁSTICO........................................................... 1385

ÍNDICE ANALÍTICO Y DE MATERIAS............................... 1395

ÍNDICE GENERAL..................................................................... 1431

Carlos Francisco Vera Soto

La formación del clero diocesano
durante la persecución religiosa
en México
1910-1940

Departamento de publicaciones
Universidad Pontificia de México
México 2005

Capítulo I

La organización de la Iglesia Mexicana

1. Geografía de la República Mexicana

La República Mexicana, está situada en la parte suroeste de la América del Norte, o sea al norte del istmo que une a ambas Américas y puede considerarse, por lo tanto América del Norte, o América Central, porque la gran extensión de terreno que ocupa constituye el verdadero eslabón natural entre Canadá y los Estados Unidos y el resto del continente hoy llamado América Latina. Tiene una superficie de 1.987,201 km² incluidas las islas con 4,042 km².

1. 1. Población

La población total de la República Mexicana, para los años que vamos a estudiar, es la siguiente:

Año	Población del País[6]
1900	13.607,259
1910	15.160,369
1921	14.334,780
1930	16.552,722
1940	19.653,552[7]

Según la visión del español Obrador Billón, la estratificación social de la sociedad mexicana en el año de 1928, estaría compuesta de la siguiente manera:

El censo oficial de 1900 dio para toda la república una población de 13.600,000 habitantes. Hoy [1928] fundándose en los datos demográficos posteriores, se calcula en 15.000.000. Hace medio siglo el geógrafo García Cubas calculó que de los mejicanos un 19 por 100 pertenecía a la raza blanca; un 38, a la indígena, y que un 43 lo formaban los mestizos. Mas como la raza europea tiende a aumentar y a absorber a las otras, hoy se consideran como porcentajes más próximos a la verdad estos otros: un 30 para los blancos, un 20 para los indígenas y un 50 para los mestizos. También el idioma castellano, que es el oficial, va ganando terreno, según se propaga la instrucción primaria, sobre las lenguas indígenas, de las que se hablan todavía más de 100, y acabará por absorberlas.[8]

1. 2. Orografía

Conocer someramente el variado relieve del territorio mexicano, ayudará a comprender las dificultades que se han tenido que enfrentar desde tiempo inmemorial para la comunicación y contacto de sus habitantes.

Esto significó para la Iglesia un obstáculo difícil de vencer. Muchos párrocos tuvieron que vivir aislados de la ciudad episcopal, con dificultades también para comunicarse con otros sacerdotes y por lo tanto ajenos a temas de formación, confesión, o la simple charla entre miembros del mismo gremio. Las barreras naturales no favorecieron pues, una comunicación ágil. Esta misma problemática la encontraron los obispos en sus visitas pastorales.

Las cordilleras mexicanas, por su estructura y ramificaciones, pueden considerarse como una continuación de las cordilleras de Estados Unidos. La llamada Sierra Madre Oriental es una prolongación al sur de las Montañas Rocosas de Estados Unidos. Macizo imponente por su masa y elevación, sobre todo, visto desde el mar. Son montañas muy quebradas y en gran parte inaccesibles. Son notables por la belleza de sus gargantas y picos. La Sierra Madre Occidental puede considerarse una prolongación de las montañas de Arizona en Sierra Nevada, presenta grandes elevaciones como el Citlaltépetl o Pico de Orizaba; posee varios macizos volcánicos, algunos de los cuales se conservan en actividad.

La meseta mexicana, circunscrita por las dos grandes sierras mencionadas, se aproxima a la forma de un triángulo que se estrecha hacia el sur.

La península de Yucatán, no guarda relación físico-geográfica alguna con las cordilleras, o con el macizo central. Es una gran laja caliza de 30 metros de altura media, sin más elevaciones que algunas series de lomas paralelas, de unos 300 metros sobre la llanura, las más altas.[9]

El estado de Tabasco, o la mayor parte de él, es también plano, sólo que no es piedra caliza, sino tierra o barro aluvial que a través de millones de años han arrastrado las lluvias de la sierra de Chiapas hasta formar una sólida costra. Este estado de Tabasco, junto a Campeche, cuyo territorio está formado de una parte de la península de Yucatán y otra parte de la llanura tabasqueña, el estado de Yucatán y el entonces territorio de Quintana Roo, forman la llamada «gran depresión».

1. 3. Hidrografía

1. 3. 1. Ríos, lagos y lagunas

Los ríos, por la naturaleza montañosa del territorio mexicano, son de rápido curso, y por consiguiente, poco aptos para la navegación. Se puede decir que los ríos de la meseta central son pocos y de escaso caudal, y que muchas veces llevan agua sólo en tiempos de lluvia. En cambio los ríos que se precipitan de las Sierras Occidental y Oriental, son caudalosos, atraviesan grandes quebradas, son por lo general hermosos, ya que forman innumerables rápidos y cascadas, pero dificultan también la comunicación.[10]

México posee diversos lagos como el de Chapala en las fronteras de los estados de Jalisco y Michoacán, en Veracruz está el lago de Catemaco, alimentado por río San Juan, en Michoacán el lago de Pátzcuaro, y otros lagos y lagunas secundarias, que embellecen su paisaje y fecundan sus tierras de cultivo; se citan sólo algunos, los más conocidos.

1. 4. Clima

Con una geografía física tan compleja, no se puede hablar de un sólo clima sino de diferentes climas, originados por la variedad de alturas donde se detectan tres clases de temperaturas: caliente, templada y fría. Se puede hablar de «tierra caliente», desde las costas, hasta los 1,000 metros de altura sobre el nivel del mar. Hay temperaturas medias de entre 25º a 31ºC y en invierno, de 15º a 18ºC; con un aire delicioso, interrumpido por los vientos fríos del norte. La «tierra templada» se extiende de los 1,000 a los 2,000 metros; su temperatura media en verano es de 15º a 20ºC y en invierno desciende hasta los 5ºC. El mejor clima mexicano se encuentra en estas elevaciones donde la sequedad es su nota característica, de ahí la salubridad. Muchas grandes ciudades mexicanas se encuentran asentadas en esta franja: Guadalajara, Orizaba, Querétaro, León, Oaxaca, Cuernavaca, Morelia. La gradación de las estaciones es tan suave en algunos puntos, que los árboles retoñan cuando todavía tienen follaje del ciclo anterior. La «tierra fría», se eleva por encima de los 2,000 metros y alcanza la línea de las nieves. En invierno, la temperatura está frecuentemente bajo cero, y la media del verano es de 15º a 17ºC, con ligeros cambios. En todas las zonas, el cielo es notable por su pureza.

Se considera que en el territorio mexicano, por regla general, hay sólo dos estaciones: el verano de abril a septiembre, cálido y lluvioso, y el invierno, de octubre a marzo, fresco y sin lluvias.[11]

Podemos concluir que el territorio mexicano es plural en todo: en su geografía física que cuenta con costas, mesetas, llanos y fértiles valles, desiertos inmensos, montañas, cañones, volcanes activos y extinguidos; en su vasto sistema hidrográfico, y en la variedad de climas. Por esta razón, en un estudio histórico, es conveniente situar a cada región con sus características propias para una mejor y más objetiva comprensión de la actividad que nos ocupa.

2. Las Provincias Eclesiásticas

Dado que en la configuración del mapa eclesiástico mexicano ha habido una evolución constante, vamos a tomar como base la organización existente de 1906 a 1950, casi sin alteraciones, pues sólo se crearon las diócesis de Huejutla y de Papantla, así que prácticamente esta organización corresponde al periodo objeto de nuestro estudio. En estos años tenemos ocho arquidiócesis y veintiocho diócesis organizadas de la siguiente manera: hemos elegido el criterio de antigüedad de la erección de la diócesis madre para hacer la lista; la fecha indicada es la de la erección de la diócesis que andando el tiempo sería elevada a sede metropolitana.[12]

1. TLAXCALA/ANGELOPOLI-PUEBLA, 1519/1525, [1903][13]

Huajuápam (1903)

Huejutla (1922)

Papantla (1922)

2. MÉXICO, 1530, [1546]

Chilapa (1863)

Cuernavaca (1891)

Tulancingo (1863)

Veracruz (1863)

3. ANTEQUERA, 1535, [1891]

Chiapas (1539)

Tehuantepec (1891)

4. MICHOACÁN/MORELIA, 1536, [1863][14]

León (1863)

Querétaro (1863)

Tacámbaro (1913)

Zamora (1863)

5. GUADALAJARA, 1548, [1863]

Aguascalientes (1899)

Colima (1881)

Tepic (1891)

Zacatecas (1863)

6. YUCATÁN, 1561, [1906]

Campeche (1895)

Tabasco (1880)

7. DURANGO, 1620, [1891]

Chihuahua (1891)

Sinaloa (1883)

Sonora (1779)

8. LINARES/MONTERREY, 1777, [1891][15]

Saltillo (1891)

San Luis Potosí (1854)

Tamaulipas (1870)

Primero se abordará someramente cada una de las arquidiócesis, para después retomarlas en el conjunto de las diócesis sufragáneas, tratando de destacar, las características de cada provincia eclesiástica.

2. 1. El arzobispado de Puebla

En la expedición de Francisco Hernández de Córdoba el año de 1517, los españoles tocaron las costas de Yucatán y enviaron noticias del descubrimiento al gobernador de Cuba, Diego Velázquez; con inaudito celo el gobernador remitió las noticias del descubrimiento a la Madre Patria con un capellán suyo de nombre Benito Martín que al presentarse ante el emperador Carlos V, creció de tal manera el descubrimiento que inclinó al rey a que solicitara inmediatamente una diócesis; por eso, la diócesis más antigua de México, la primera, fue concedida por el papa León X en consistorio tenido el 10 de enero de 1519 mediante la bula Sacri apostolatus ministerio[16] fechada el día 24 de enero de 1519, con el título de «Carolense». La bula dice saber del rey de España cierto descubrimiento de la región llamada Yucatán, de tal manera extensa, que no se sabía si era isla o continente; y que, como se había fundado en sus costas un pueblo llamado de Santa María de los Remedios, erigía por la presente bula un obispado en dicha ciudad con el nombre de Carolense y nombraba como primer obispo al dominico Julián Garcés. Todo esto quedó sin efecto, puesto que los españoles no habían fundado ningún pueblo y más bien, habían sido expulsados por los indios y regresaron a la isla de Cuba. Cuando Hernán Cortés, llegó a la ciudad de Tenochtitlán, la tomó y venció, pidió al emperador que los límites del obispado Carolense se extendieran hasta esa ciudad. Con una Cédula Real, fechada en Granada el 19 de septiembre de 1525, el rey extendía el obispado de Yucatán o Carolense hasta comprender Tlaxcala, Veracruz, Tabasco y gran parte de Chiapas; se fijó la sede de la diócesis en Tlaxcala en premio a la leatad que los tlaxcaltecas habían tenido con
los conquistadores.[17] Posteriormente, Clemente VII, con la
bula Devotionis tuae probata sinceritas[18] del 13 de octubre de 1525,[19] aprobó y confirmó los límites que había asignado Carlos V a la diócesis «Carolense». En 1527 fray Julián Garcés tomó posesión de su diócesis en la iglesia de los franciscanos de Tlaxcala, erigiéndola como catedral con el título de Santa María de la Pura Concepción, hasta que por Real Cédula del 6 de junio de 1543, la sede fue trasladada a Puebla, conservando el nombre de Tlaxcala-Puebla.[20] Posteriormente, Pío X, con la bula Praedecessoris Nostri[21] del 11 de agosto de 1903, elevó la sede a metropolitana y le cambió el nombre con el que anteriormente se le conocía de Tlaxcala-Puebla por el de Angelópoli-Puebla.[22]

La arquidiócesis abarcaba casi todo el estado de Puebla y casi todo el estado de Tlaxcala, en una superficie de 25,833 km². Su población, en 1930, era de 1,200,000 habitantes.[23]

El relieve montañoso de Puebla es sumamente accidentado, predominando las abruptas cadenas montañosas. Puebla tiene los picos más altos del país, como el Pico de Orizaba o Citlaltépetl, el Popocatepetl y el Iztaccihuatl, que comparte, los tres, con otros estados. Está también La Malinche en el valle de Puebla-Tlaxcala.

A causa de la variación del relieve, el clima es desde tropical hasta frío; en el Norte, sobre la llanura costera, es tropical, con lluvias en verano, hacia el Oeste, la lluvia aunada a las altas temperaturas, produce un clima tropical con lluvias de monzón. En las partes más elevadas, disminuye la temperatura y se convierte en un clima templado, semicálido. En torno a los 2,000 metros sobre el nivel del mar, el clima se vuelve templado con lluvias abundantes en verano. Las cuatro montañas más elevadas, tienen un clima frío de alta montaña.

Puebla tiene numerosos yacimientos minerales no metálicos, yeso, feldespato, arcilla, mármol, talco, bentonita.

Debido a su situación geográfica, es un centro de dispersión hidrográfica; al estar situada en las partes más altas del país, las abundantes lluvias y deshielos de sus montañas, alimentan a numerosos ríos que se aprovechan en fuerza hidroeléctrica y en menor escala en riego. Los suelos de los valles centrales son apropiados para la agricultura. Las áreas forestales tropicales cubren el 10% del territorio. Los bosques templados abarcan el 15% de la entidad. Hay también una zona forestal semidesértica que comprende otro 10% del territorio.

Puebla es una de las entidades del país con mayor número de indígenas, superada sólo por Oaxaca y Chiapas. Los grupos étnicos que ahí se encuentran son: nahua, otomí, mixteco, totonaco, mazateco y popolaca. Las mayores concentraciones de indígenas se encuentran en el Noreste, sobre la Sierra Madre Oriental.[24]

Las principales poblaciones del arzobispado, además de Puebla de los Ángeles son: Apizaco, Ocotlán, Acatzingo, Amozoc, Huejotzingo, Texmelucan, Tezuitlán, Izúcar, Tulancingo, Atlixco, Huamantla, Tetela del Oro, y Cholula.

2. 2. La arquidiócesis de México

El arzobispo de México José Mora y del Río,[25] presentaba en 1914 ante la Santa Sede la historia de la erección de su diócesis de la siguiente manera:

El día 2 de septiembre del año 1530 fue erigida la Diócesis mexicana por el Papa Clemente VII, con la Bula Sacri Apostolatus.[26] El 12 de febrero de 1546 se elevó a la dignidad de Iglesia Metropolitana por el Papa Paulo III[27]. Ahora tiene cuatro diócesis sufragáneas: Veracruz, Tulancingo, Chilapa y Cuernavaca.[28]

Afirmaba que su arquidiócesis tenía una superficie de 28,300 km² que se extendía por el Distrito Federal, capital de la República, conocida también con el nombre de Ciudad de México, los estados de Hidalgo, Tlaxcala y México. Para 1920, el mismo arzobispo, en su relación ad Limina presentaba una reducción del territorio de su arquidiócesis, pues para 1920 contaba con 23,000 km².

La arquidiócesis de México se encuentra en el corazón del
país y abarca la zona del altiplano o meseta más alta y aquí conviene indicar que la ciudad episcopal, México D. F. ha sido siempre la ciudad más poblada del país, sede de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Centro político, militar y económico por excelencia que ha ido concentrando a la mayor población de todas las ciudades del país siguiendo la siguiente evolución:

Año	Población del D. F.[29]
1900	541,516
1910	720,753
1921	906,063
1930	1.229,576
1940	1.757,530

La Ciudad de México no agota ciertamente toda la arquidiócesis, sin embargo habrá que destacar la magnitud y centralidad de la sede, que si no es la más antigua del país, sí la más importante desde el principio. Además de la capital, otras ciudades significativas, según los datos proporcionados en las visitas ad Limina del arzobispo de México eran: Tacubaya, Tacuba, Mixcoac, Toluca, Atzcapotzalco, Guadalupe, Tenancingo. Para el año de 1914, se contabilizaron un total de 1.839,250 habitantes, de los cuales eran católicos 1.638.000[30] y para 1920, el arzobispo Mora y del Río, volvía a dar la misma cifra de habitantes ya que aseguraba que: «todavía, en estos últimos tiempos no se ha hecho el censo».[31] Las agitadas circunstancias del país lo impidieron y no hubo censo sino hasta 1921. Vemos que la Ciudad de México, en esta evolución de 40 años, tuvo: en 1900 el 3.9 % de la población total del país, en 1910 el 4.75%, en 1921 el 6.32%, en 1930 el 7.42% y en 1940 el 8.94%. Estas cifras nos permiten valorar, al menos numéricamente el incremento de la importancia pastoral que va cobrando este arzobispado en la primera mitad del siglo XX.

2. 3. El arzobispado de Antequera

Así presentaba el primer arzobispo de Antequera, monseñor Eulogio Gregorio Gillow[32] su arquidiócesis en la relación de la visita ad Limina del año de 1920.

La diócesis fue fundada por el Santísimo PAPA PAULO III, con la Bula Illius fulcite praesidio, en el año de 1535 el 5 [sic] de junio;[33] y elevada a METROPOLITANA del Santísimo PAPA LEÓN XIII, con la Bula ILLUD IN PRIMI [34] en el año del Señor de 1891, el 23 de junio. Goza de los privilegios universales de la América Latina. Posee dos sedes sufragáneas: las diócesis de Chiapas y la de Tehuantepec.

La extensión de la diócesis es de 91,664 km²; el nombre civil, Estado de Oaxaca en la República Mexicana; el clima es variado; la lengua principal es el Español.

La residencia del Ordinario: CALLE INDEPENDENCIA nº 37, ciudad de Oaxaca, República Mexicana. Todos los habitantes están censados y son 900,000; las ciudades principales, además de la episcopal, son enumeradas en seguida: Tehuacán, Tlaxiaco, Tlacolula, Nochixtlán, San Andrés Miahuatlán, Ejutla, Ocotlán, San Lorenzo Zimatlán. Casi todos los habitantes, excepto poquísimos, son católicos, pertenecientes al rito latino; los acatólicos se dividen en cuatro grupos principales: liberales, racionalistas, protestantes y masones.[35]

Dos años más tarde, a sus 81 años, el arzobispo Eulogio Gillow pedía para sí un obispo coadjutor que le ayudara en las tareas pastorales y a raíz de esa petición, en la S. C. del Concilio se conservó el informe enviado que completa la anterior presentación de arquidiócesis de Antequera con los siguientes datos:

Esta [la arquidiócesis] abraza todo el Estado de Oaxaca y tiene una extensión de 92,000 km². Su suelo es excesivamente montañoso y contiene grandes riquezas minerales, y precisamente de oro, plata, hierro, plomo, arcillas plásticas, salinas y carbón. La población que asciende a 1.041,000 hbs., se dedica a la agricultura y a la industria del tabaco, de la caña de azúcar, del algodón, del índigo, del bálsamo, etc.[36]

Es importante destacar que Oaxaca contaba con una notable presencia indígena, cada etnia con sus tradiciones, lenguas y costumbres; ahí se encontraban los cuicatecos, chatinos, chinantecos, chochos, chontales, ixcatecos, mames, mazatecos, mixes, mixtecos, ojitecos, triquis, zapotecos, zoques. Si la presencia indígena en México era constante, en Oaxaca, junto a Chiapas, Puebla, Guerrero y Yucatán, era de una concentración tal que habría de marcar unas pautas pastorales distintas y que exigiría a los sacerdotes de dichos lugares, esfuerzos especiales en cuanto a las lenguas y en cuanto a los desplazamientos hacia cada asentamiento del grupo étnico. Aunque el arzobispo constata que la lengua principal es el español, pues es verdad que fue desde antiguo la lengua vehículo para comunicar a los distintos grupos étnicos.

2. 4. El arzobispado de Michoacán

El arzobispo de Michoacán, Leopoldo Ruiz y Flores,[37] hizo la presentación de su arquidiócesis, en la visita ad Limina de 1920, de la siguiente manera:

La diócesis de Michoacán fue erigida por Paulo III[38] en el año del Señor de 1536[39] bajo el título de San Francisco de Asís y se le asignó como sede la ciudad de Zintzuntzan. La sede episcopal fue trasladada por mandato de Julio III a la ciudad de Pátzcuaro bajo el título del Santísimo Salvador el año de 1540 [sic],[40] y de ahí, a la ciudad de Valladolid, llamada ahora Morelia, bajo el mismo título, en el año de 1580, con la autoridad de Gregorio XIII. Fue erigida en grado de Arquidiócesis el año de 1863 con la autoridad de Pío IX[41] y tiene como sufragáneas las diócesis de León, Querétaro, Zamora, y, por reciente decreto, Tacámbaro.[42]

El territorio de la arquidiócesis era de 27,372 km² antes de que se erigiera la diócesis de Tacámbaro en 1913, pero como el decreto de erección no se ejecutó hasta el 20 de junio de 1920, en la relación de la visita ad Limina que hace el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores en 1920, dice que el territorio de la arquidiócesis después de la mencionada desmembración quedó con una extensión de 22, 136 km².

El 22 de noviembre de 1924 a la arquidiócesis de Michoacán se le cambió el nombre por el de Morelia.

La arquidiócesis michoacana ocupa un vasto territorio en la porción centro oeste del país que cuenta con numerosos valles, sierras, lagos y ríos, de tal manera que la hacen fértil y de rico potencial. El clima en la mayor parte de esta extensión goza de temperaturas templadas y agradables; es poco frecuente que el termómetro llegue a los 30ºC.

En 1920, el número de habitantes en la arquidiócesis era de 1.045,155, sin contar los 102,756 que pasaron ese año a formar parte de la diócesis de Tacámbaro. La ciudad de Morelia, sede arzobispal, en ese mismo año tenía 40,042 habitantes.

Las ciudades principales que pertenecían a esta arquidiócesis eran: Acámbaro, Celaya, La Piedad, Moroleón, Pátzcuaro, Pénjamo, Puruándiro, Salamanca, Salvatierra, Santa Cruz.

El arzobispo Ruiz y Flores constataba que: «La lengua oficial y común es la española; no obstante sin embargo, tres o cuatro parroquias conservan aún las lenguas aborígenes de los indios, tarasco y otomí».[43] Por lo que, como en otras regiones del país en donde había una apreciable concentración indígena, a los obispos les planteaba proyectar el estudio de dichas lenguas para los sacerdotes que estaban al frente de tales parroquias.

2. 5. El arzobispado de Guadalajara

Guadalajara fue fundada como diócesis por Paulo III el 13 de julio de 1548 mediante la bula Super speculam militantis Ecclesiae[44] con el título de Compostelana por habérsele asignado como sede la ciudad de Compostela. Fue trasladada a su sede de Guadalajara, que fue siempre la efectiva, por Real Cédula el 10 de mayo de 1560. Pío IX la elevó a arquidiócesis mediante la bula Romana Ecclesia[45] el 6 de enero de 1863. En cuanto a la extensión de la arquidiócesis en el periodo que nos ocupa, no pudimos encontrar datos precisos en los archivos consultados porque no existen en el Archivo Secreto Vaticano, relaciones de visita ad Limina de 1900 a 1922. Sin embargo, en 1954 tenía una extensión de 52,000 km², que es aproximadamente el territorio que conservó, hasta la erección de la diócesis de Autlán en 1961. El mismo problema nos encontramos para la población de la arquidiócesis, pero para 1909 encontramos lo siguiente: «En cuanto a la población de la arquidiócesis, por los informes de los señores párrocos, en la Capital hay 143, 779 (los datos oficiales de dos a cinco años antes acusan 110, 000) en cinco parroquias; y fuera, en 76 parroquias, 991,269 aproximativamente [sic]. Total: 1.135,048 habitantes.»[46]

Cabe destacar la importancia de la sede ya que desde antiguo Guadalajara figuró como un centro de cultura y economía, independiente de la capital. Desde los inicios del siglo XX ha sido la segunda ciudad del país en población. A su crecimiento ha contribuido, sin lugar a dudas, su ubicación, ya que se encuentra en la parte oeste de la cuenca del río Lerma-Santiago, y al norte del lago de Chapala y en la región en que el paso a la Sierra Madre Occidental es más accesible; es por esto un lugar de tránsito forzoso hacia la vertiente oeste. Por eso Guadalajara se convierte en un centro en el que confluyen abundantes caminos.[47]

A lo largo de los primeros años del siglo XX, Jalisco incrementó su agricultura, comercio e industria, y en especial se desarrolló su capital, Guadalajara. Esto le permitió consolidar su independencia respecto al gran centro, la capital del país y esto se va a manifestar en todos los órdenes, aun en el de la formación de su clero, como veremos más adelante.

En general, domina un clima templado, moderado, con corta oscilación térmica y lluvias moderadas en verano y principios de otoño. Las principales ciudades en esa época, pertenecientes a la arquidiócesis de Guadalajara, eran, además de la ciudad episcopal: Zapotlán el Grande (Ciudad Guzmán), San Juan de los Lagos, Atotonilco, Lagos, Jalostotitlán, Totatiche.

2. 6. El arzobispado de Yucatán

Así presenta a su arquidiócesis el arzobispo Martín Tritschler[48] en su visita ad Limina del año de 1920.

Esta diócesis es una de las más antiguas de toda América. Fue primero erigida por León X mediante la bula Sacri Apostolatus con fecha del 24 de enero de 1518 [sic];[49] pero con esta bula se concedía la facultad apostólica al Rey Católico de erigirla no aquí, sino en Tlaxcala, que había ayudado a los conquistadores españoles, y se le encomendó fuera ejecutada; posteriormente Pío IV en el año de 1561[50] con otra bula de erección, cuyo ejemplar fue encontrado hace poco tiempo y publicado por el Archivo Sevillano. Fue erigida en grado de Metropolitana por n. s. Pío X mediante la bula dada el día 11 de noviembre de 1906, asignándole dos sufragáneas, o sea, las diócesis de Tabasco y Campeche.

En el año de 1895, fue la última desmembración que se hizo para erigir la diócesis de Campeche, cuyos confines son: al norte el Golfo de México, al oriente el Mar de las Antillas, al sur y al occidente la diócesis de Campeche. Ocupa la porción de la parte externa de la península de Yucatán y comprende todo el Estado civil del mismo nombre y además la menor parte del territorio nacional llamado «Quintana Roo». El clima es calidísimo, cuya región es intertropical, plana y con colinas que se elevan pocos metros sobre el nivel del mar. […].

Además de Mérida, que es la capital de la Diócesis y del Estado Civil, hay otras 6 ciudades, 18 pueblos, 150 rancherías, 1,380 grandes fundos rústicos (vulgarmente llamados haciendas) y 450 menores (vulgarmente llamados ranchos). El total de habitantes es de 350 mil. De estos, 70.000 habitantes están en las ciudades; el resto están en los pueblos, dado que no tienen sino 5, 6, 7 o a lo sumo 8 mil habitantes. La máxima parte la constituyen los católicos, están presentes pocos protestantes (calculo que no más de dos mil), algunos venidos de China y Corea, todos ellos infieles y muchos orientales, la mayoría católicos del rito maronita.[51]

A estos datos, sólo añadimos lo siguiente: La extensión de la arquidiócesis era de 52,000 km². No existe ningún río importante, debido a la porosidad del terreno. Abundan los cenotes, que son ojos de agua dulce. Por no ser tierra volcánica, los recursos minerales son escasos. Su amplia costa de 350 km. posibilita un rico recurso pesquero. Las ciudades principales del arzobispado, además de Mérida, son: Valladolid, Tizimín, Tikul, Hunucmá, Progreso, Motul.

2. 7. El arzobispado de Durango

El arzobispo Francisco de Paula Mendoza y Herrera,[52] en abril de 1913 año que rinde su relación en visita ad Limina, nos presenta a su arquidiócesis de la siguiente manera:

La santidad de Pablo V erigió esta diócesis bajo el nombre de «Iglesia de la Nueva Vizcaya»[53] el 1 de septiembre de 1623. [sic][54] El 23 de junio de 1891 [la Santidad de nuestro señor] León XIII promovió esta diócesis de Durango a la categoría de Arquidiócesis, designando como sufragáneas las diócesis de Sonora, de Sinaloa, de Chihuahua y el Vicariato Apostólico de «Baja California». La arquidiócesis de Durango se encuentra entre los 22º 53' y 20» y 26º 27' 30» de latitud N., y entre los 3º 45' y 7º 47' de longitud O., tocando el Meridiano Mexicano […] El arzobispado está en parte de aquella región que es llamada «Meseta Mexicana». Los grandes montes que son llamados «Sierra Madre» desde el Oriente hacia el Norte y por el Occidente hacia el sur lo dividen de Sinaloa. La región es en general fértil y fecunda al pie de los grandes montes de la Sierra Madre ya que es regada por los ríos. Al Este y al Norte se muestra árida y tiempo atrás era habitación de tribus salvajes. Sin embargo hay fertilísimos valles como el Nazas, Poanas y Güichapa. El clima es variado. Frío en la cima de los montes de la Sierra Madre. Cálido a los lados de dichos montes hacia el Oeste; moderado en la llanura. La ciudad de Durango se encuentra a 1,926 m. sobre el nivel del mar. De los habitantes del arzobispado, 400,000 usan la lengua española; seis o siete mil el mexicano, el tepehuán, el cora o el huichol […] Después de la ciudad de Durango, ciudades importantes son: Gómez Palacios, Lerdo, Mapimí, Santiago Papasquiaro y Sombrerete.[55]

Siendo la ciudad de Durango, sede arzobispal, especialmente aislada en la geografía mexicana, el arzobispo curiosamente tiene el cuidado de anotar que: «tiene comunicación ferroviaria con otras ciudades; es más, con toda la República Mexicana, con los estados Septentrionales de la Unión Americana y aún, a través del mar con Europa y todo el Mundo».[56]

La superficie de esta arquidiócesis era de 132,000 km²,también con una gran riqueza forestal, grandes áreas de pastizal de clima seco, base para la cría de ganado. En la Sierra Madre hay diversos yacimientos minerales: plomo, zinc, oro y plata; hierro, sílice, fosforita y caolín.

2. 8. El arzobispado de Linares

El arzobispo Francisco Plancarte y Navarrete[57] envió las noticias generales de su arquidiócesis, de una manera muy extensa y completa, al entonces delegado apostólico en México, Tommaso Boggiani, en agosto de 1913.

Su Santidad Pío VI erigió la Diócesis de Linares por la Bula Relata Semper, el 25 de diciembre de 1777 [sic].[58]

Límites: comprendía los Estados de Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila y Texas; pero después fue quedando más reducida con la separación de Texas; y por la erección de los Obispados de Tamaulipas y Saltillo. Su Santidad León XIII elevó la Diócesis de Linares a Arquidiócesis el día 13 de agosto de 1891 [sic],[59] asignándole como sufragáneas las de San Luis Potosí, Tamaulipas y Coahuila. Los límites actuales de la Arquidiócesis de Linares son los mismos del estado de Nuevo León, a saber, al N. Coahuila y Estados Unidos; al S. San Luis Potosí y Tamaulipas; al E. Tamaulipas; y al O. Coahuila, S. Luis P. y Zacatecas.

Superficie y habitantes: tiene 64,838 kms² y 365,150 habts.

Indios de raza pura casi no los hay; la generalidad de los habitantes son de raza mestiza.

Noticias generales acerca de los habitantes. La generalidad de los habitantes del Estado está bastante ilustrada; y relativamente a su población es N. León uno de los Estados en donde hay menos analfabetas. Hay 63 colegios o escuelas particulares (entre los que se cuentan los que sostiene o patrocina la Iglesia), y 311 escuelas de instrucción primaria que sostiene el Gobierno. A los primeros concurren más de 4,000 alumnos, y a los segundos más de 25,000. Las ocupaciones principales de los habitantes del Estado son la agricultura, la ganadería y la industria; no faltan algunas minas.

Naturaleza del suelo, fertilidad, productos: El suelo por lo general no es tan feraz como el de otros Estados, ni las lluvias tan abundantes. Sin embargo, con estas aguas y con las de regadío se levantan abundantes cosechas, y de ellas así como también de la ganadería se sostienen la mayor parte de los pueblos del Estado. Hay que advertir que en la parte Norte del Estado y en el Este y centro la propiedad es bastante repartida, pero al sur y por la sierra hay también muchas grandes haciendas. Varios ríos y arroyos fertilizan el Estado. Hay dos o tres pueblos cuyo principal ramo de vida es la minería. El Estado en general no es rico; lo que principalmente le da importancia es el comercio e industria de su capital.

Los ferrocarriles son los siguientes: Nacional Mexicano, de México a Monterrey y a Laredo, de Monterrey a Matamoros, de Monterrey a Reata; Central, de Torreón a Monterrey, y a Tampico. Telégrafos: una red telefónica comunica la Capital con las principales poblaciones del Estado y con todos los pueblos cercanos a Monterrey. Todas las poblaciones están unidas por buenos caminos carreteros, y sólo en algunas poblaciones de la sierra hay alguna dificultad para llegar a ellos en coche.

Clima y salubridad: El clima del Estado es variado porque lo son las alturas de las diversas regiones del Estado. La parte del N. y E. es caliente: en esa parte se encuentra la capital. La parte sur atravesada por la Sierra Madre, es templada y en algunos puntos fría. En general el clima es templado, seco y sano. No hay paludismo, fiebres u otras enfermedades endémicas.

El estado general de la Iglesia en estas regiones no es próspero ni con mucho, antes hay bastante indiferencia religiosa entre la generalidad de la población y aun entre los que se tienen por católicos, principalmente entre los hombres, quienes viven por lo común muy alejados de las prácticas religiosas. Sin embargo, en la Capital y en algunas poblaciones foráneas se observa notable movimiento religioso principalmente los domingos, la Semana Santa y algunas fiestas. La Iglesia es bastante pobre; sin embargo sostiene un culto relativamente espléndido con ayuda de las limosnas de los fieles y en particular de las Asociaciones piadosas. Durante la Visita Pastoral suele haber bastante movimiento religioso en las poblaciones foráneas.[60]

Sólo agregamos que la bula de elevación a arzobispado es la Illud in primis[61] del 23 de junio de 1891 y que el nombre del arzobispado fue hasta 1922 «Linares» o «Nuevo León de Linares» y a partir de entonces «Monterrey».

2. 9. Conclusión

Son estos los ocho arzobispados mexicanos que encabezan la Iglesia y que podemos apreciar en estas tablas comparativas:

Nombre	Fundación	Extensión km²
Puebla (Angelopoli)	1519/1525, [1903]	25,833
México (Mexican)	1530, [1546]	23,000
Antequera (Antequeren)	1535, [1891]	91,664
Michoacán (Morelien)	1536, [1863]	22,136
Guadalajara	1548, [1863]	52,000
Yucatán (Yucatanen)	1561, [1906]	52,000
Durango (Duranguen)	1620, [1891]	132,000
Linares (Monterreyen)	1777, [1891]	64,838

En cuanto a la población, aporto los datos encontrados en la diferente documentación por considerarlos seguros:

Nombre	1909	1913	1920	1930
Puebla				1.200.000
México	1.800,000	1.839,250		2.373,360
Antequera	660,000		900,000	800,000
Michoacán	1.000,000		1.045,153	1.000,000
Guadalajara	1.135,048
Yucatán	312,000		350,000
Durango	370,294	400,000
Linares	327,937	365,150

Estos reportes de población, son muy irregulares debido a la guerra y las enfermedades como veremos más adelante, pero nos baste esta noticia del arzobispo de Durango en 1920 para comprender la difícil situación que se vivió: «Los habitantes de la arquidiócesis perecieron cerca de una cuarta parte a causa de la guerra y de las epidemias llamadas vulgarmente gripa y tifo».[62] De la población, poco podemos agregar debido a lo escaso de las noticias, pero se observa una concentración mayor en las arquidiócesis centrales y un crecimiento anómalo debido a las guerras y enfermedades, quizá exceptuando la arquidiócesis de México.

Podemos también observar que las arquidiócesis, en general son muy extensas, haciéndose mayor la dilatación a medida que se alejan del centro. Por supuesto que la vastedad no corresponde a la población. Por ejemplo, la arquidiócesis de Durango es casi seis veces mayor que la de México o Michoacán; México, Michoacán y Puebla tienen prácticamente la misma extensión, y lo mismo es para Yucatán y Guadalajara.

Aquí cabe hacer una nota aclaratoria con respecto a la población católica de todo el país y para todo el periodo. Como observa el historiador jesuita José Bravo Ugarte:

Según las estadísticas oficiales, el número de católicos siguió el ritmo del crecimiento natural de la población:[63]

Años	1895	1900	1910
Población general	12.632,425	13.607,257	15.160,377
Católicos	12.517,518	13.519,655	15.033,076
% de la población g.	99.09	99.36	99.16

El alto porcentaje censal de los católicos expresa –aproximadamente sin duda– el de los bautizados en la Iglesia Católica; no tanto el de los fallecidos en el seno de ésta, y muchísimo menos el de los católicos prácticos que era muy inferior por desgracia.[64]

Ha sido tradición que la inmensa mayoría de los mexicanos declare profesar la fe católica, así que resultaría insignificante distinguir entre población total y católicos, aunque en la realidad una cosa sea estar bautizado y otra cosa vivir y actuar según la fe católica.

3. Las diócesis sufragáneas

3. 1. De Puebla o Angelópoli

Las diócesis sufragáneas de este arzobispado, eran: Huajuapan, Huejutla y Papantla.

3. 1. 1. La diócesis de Huajuapan de León

En el año de 1913, el primer obispo de esta diócesis, Rafael Amador y Hernández,[65] en su primera relación de la visita ad Limina, dejó consignado este completo cuadro con noticias generales sobre su obispado:

La anterior iglesia parroquial tenía el título de San Juan Bautista y tal título fue conservado cuando fue erecta en Catedral el año de 1902, el 25 de abril por el Rmo. Señor el Papa León XIII mediante la bula «Apostolica Sedes»[66] la cual fue ejecutada por el Rvmo. Arzobispo de México, al que se le comisionó para que lo hiciera personalmente o nombrara alguna otra dignidad eclesiástica como subdelegada; de ese modo, las facultades de dicho mandato arzobispal recayeron en el Rvmo. Sr. Francisco Plancarte y Navarrete, obispo de Cuernavaca que aplicó la ejecución de los mandatos de la antes citada bula el 12 de mayo del año del Señor de 1903. En la bula «Apostolica Sedes» se designaba que la diócesis a erigir se denominase «Mixtecas», tomando así el nombre con el que los aborígenes llamaban a la comarca; después, a decir verdad, la Sagrada Congregación Consistorial mediante el decreto «Litteris Apostolicis» expedido el 13 de noviembre de 1903,[67] fue sustituido su primitivo nombre, pasando a llamarse Huajuapan de León o Huajuapatamen; en el mencionado decreto «Litteris Apostolicis» a mí me fue delegado ejecutar tal mandato por el Rvmo. Arzobispo de México y se realizó el 28 de enero de 1904. Esta Diócesis goza de los privilegios que generalmente tienen las diócesis de la República Mexicana, con ese título especial se adquirió; es sufragánea del Arzobispo Angelopolitano y limita al Norte con la Arquidiócesis Angelopolitana, con Antequera al Sur y al Oriente y al Occidente con la diócesis de Chilapa.

La extensión de la diócesis es de 13,545 kilómetros cuadrados; pertenece en lo civil a dos Estados a Oaxaca y a Puebla; la temperatura del ambiente es variada, no obstante prevalece el calor y también el clima ardiente. La lengua de los moradores es el español, exceptuando en aquellos no pocos pueblos indígenas en los que se habla la lengua aborigen llamada «Mixteca».

El obispo de Huajuapan reside en la ciudad del mismo nombre, designada como cabeza de la diócesis por el Rvmo. Sr. Papa León XIII en la bula de erección; esta ciudad pertenece a Estado de Oaxaca.

(La diócesis) Consta de dos ciudades y doscientos pueblos, una con muchas más partes de lo que el vulgo llama «Rancherías». En esta diócesis todos los habitantes profesan la religión católica, si se exceptúan los poquísimos que en dos parroquias han abrazado las sectas protestantes.[68]

A este completo informe agregamos solamente que esta región llamada «Mixteca Alta» y «Mixteca Baja», es un terreno parcialmente montañoso de clima templado y cálido; posee yacimientos de plomo, cobre y carbón. En la zona hay una significativa presencia de grupos indígenas mixtecos.[69]

La población de la diócesis era de 175,041 en 1909.[70] Para el año de 1930 se reporta una población de 200,000.[71] En las dos relaciones de visita ad Limina de 1913 y 1920 de esta diócesis, que existen y consultamos, no se reportó el número de habitantes o por descuido o simplemente por ignorar el número.

3. 1. 2. La diócesis de Huejutla

Esta diócesis fue erigida por el papa Pío XI el 24 de noviembre de 1922[72] mediante la bula Inter negotia.[73] Se encuentra localizada en la región oriental del estado de Hidalgo. Tiene una superficie aproximada de 5,128 km².

Debido a su reciente fundación, existen muy escasos testimonios documentales a consultar. Por ejemplo, el seminario de esta diócesis fue fundado en el año de 1926, inmediatamente disuelto y sólo reabierto de nuevo hasta el año de 1944.[74]

Hay una interesante noticia que nos revela la dura realidad de una diócesis recientemente creada: «Entre la diócesis mexicanas existentes, la mayor parte de ellas labora con escasez de sacerdotes ya que cada una de ellas carece de los elementos pecuniarios para establecer su proprio Seminario. Entre estas diócesis, sobresale la nuestra que es de recentísima creación, y que sería mejor hablar de ella como de «Lugar de Misión»».[75]

La diócesis de Huejutla se encuentra situada en el límite noreste del estado de Hidalgo, en el confín con el estado de Veracruz, en la zona llamada de las Huastecas; que es un lomerío de poca altura, perteneciente a la cuenca baja del río Pánuco. Tiene un clima de transición entre el tropical y el templado, con lluvias todo el año y con una temperatura media de 22ºC. Los grupos indígenas presentes son los huastecos y náhuas.[76]

3. 1. 3. La diócesis de Papantla

Esta diócesis fue erigida por el papa pío XI el 24 de noviembre de 1922[77] mediante la bula Orbis Catholici Regimen.[78] Ocupa un territorio compartido entre los estados de Veracruz y Puebla con una superficie territorial aproximada de 12,000 km². Como sucede con la diócesis de Huejutla, el material archivístico de este periodo es casi inexistente.

La diócesis de Papantla tiene un clima tropical húmedo, con lluvias en verano, especialmente en la parte que toca al estado de Veracruz. Las lluvias son de tipo monzónico. En la parte de Puebla, que es una región muy montañosa, está la Sierra Madre Oriental con regiones inexploradas, el clima es húmedo y semicálido con temporada templada.

La diócesis tiene recursos naturales varios; bosques espesos de coníferas y encinos ocupan las partes altas; en las partes bajas se encuentran selvas. Existen los cultivos propios del clima tropical como café, caña de azúcar, vainilla, tabaco, abundancia de frutas y maderas preciosas. La población indígena es significativa y pertenece a los grupos nahua y totonaco.[79]

3. 1. 4. Conclusión

Lo primero que podemos concluir es que de esta provincia eclesiástica existen pocos datos archivístico del periodo estudiado que pueden revelar, además de que son tres diócesis sufragáneas muy recientes, la dificultad en la administración. También se da el caso de que todas estas diócesis se encuentran en territorios «compartidos» o sea, no corresponden los límites del estado civil a los de la diócesis; así el arzobispado Angelopolitano tiene parte de Puebla y parte de Tlaxcala; Huajuapan de León, parte de Oaxaca y parte de Puebla, Huejutla, parte de Hidalgo y parte de Veracruz y Papantla, parte de Puebla y parte de Veracruz. La demarcación de estas diócesis, al menos de las sufragáneas, parece que obedeció más a criterios de regiones naturales y étnicas que civiles.

Nombre	Fundación	Exten. km²
Puebla o Angelopoli	1519/1525 [1903]	25,833
Huajuapan de León (Huaiapanen)	1903	13,455
Huejutla	1922	5,128
Papantla	1922	12,000
Total		56,416

La población de la Provincia Eclesiástica de Puebla, según los escasos datos encontrados en los distintos archivos, es la siguiente:

Nombre	1909	1915	1920	1930
Puebla				1.200,000
Huajuapan	175,041			200,000
Huejutla
Papantla

Un dato más a tener en cuenta para esta región, es la notable y variada concentración indígena, ya que encontramos diversos grupos como nahua, otomí, mixteco, huasteco, totonaca, mazateco, popolaca, mazahua, mixe. Esto plantea una realidad cultural compleja, y un indudable atraso social y económico en un ámbito relativamente poco extenso.

3. 2. De México

Las diócesis que eran sufragáneas de la arquidiócesis de México en el periodo que nos ocupa, eran Chilapa, Cuernavaca, Tulancingo y Veracruz, veremos los datos generales de cada una de ellas:

3. 2. 1. Diócesis de Chilapa

Con la bula Universi dominici gregis, Pío VII erigía en 1816 la diócesis de Chilapa. Esta no llegó a ejecutarse debido a las luchas de independencia. Hubo que esperar 46 años más cuando Pío IX con la bula Grave nimis[80] erigió definitivamente la diócesis el 26 de enero de 1863.[81]

Todo lo que se diga del estado de Guerrero, se dice de la diócesis pues entonces coincidían. Localizado en el sur del país, tiene una superficie de 64,281 km². Su territorio es de los más montañosos de la República ya que la Sierra Madre del Sur atraviesa la parte central del estado, lo que repercute en las características del clima, vegetación e hidrografía, así como en el patrón de asentamientos humanos y actividades económicas. Enclavado en una zona sísmica, se considera la tercera zona telúrica de América.

La compleja estructura orográfica hacía de Guerrero una de las zonas menos comunicadas de México.

La hidrografía guerrerense es otra fuente de dificultades para las comunicaciones. Centenares de ríos, arroyos y barrancas atraviesan el territorio; el río Balsas, uno de los más caudalosos del país, hace su curso de oriente a poniente y luego de norte a sur.

Guerrero es tierra de contrastes y esto se refleja en su clima que es muy variado: aunque en su mayor parte el clima es cálido debido a su posición geográfica, las porciones más elevadas de la Sierra Madre del Sur, Sierra de Campo Morado, el Valle de Chilpancingo y las Sierras de Malinatepec y Pajaritos son templadas y en algunas zonas el clima alcanza a ser frío. El régimen de lluvias es veraniego. En el extremo noroccidental del estado, en la región de Tierra Caliente, las condiciones del clima son las de tipo seco estepario. La humedad aumenta del litoral hacia las montañas; las zonas más lluviosas son la Sierra de Malinatepec y de Campo Morado, con más de 2,000 mm. de precipitación anual. La Sierra de Huitzuco es una de las zonas con menor número de días nublados del país. La costa de Guerrero se ve afectada por los ciclones tropicales de verano-otoño que, si bien son devastadores al entrar en tierra, aportan humedad para la agricultura temporalera.[82]

Los recursos de esta diócesis eran múltiples: minerales de zinc, oro plata, barita. Guerrero es uno de los estados con mayor riqueza forestal, recurso casi no aprovechado; posee grandes valles de tierras fértiles. Grandes posibilidades hidroeléctricas, no explotadas durante los años que estudiamos. Las principales ciudades de la diócesis eran, además de Chilapa, Iguala, Acapulco, Chilpancingo, Taxco y Teloloapan.

La geomorfología y el clima hicieron, desde el tiempo de la colonia, que Guerrero permaneciese casi despoblado.

La diócesis de Guerrero contaba con un elevado número de lenguas indígenas, sobre todo en la porción oriental. Los grupos ahí establecidos son los mixtecos, tlapanecos y nahuatlatos, predominando el monolinguismo. Los amuzgos son otro grupo indígena del estado.[83]

La población de la diócesis era de 500,000 en 1909[84] y de 600,000 en 1930.[85]

3. 2. 2. Diócesis de Cuernavaca

El año de 1920, el obispo de Cuernavaca, Manuel Fulcheri[86] hacía la siguiente relación de su diócesis

La diócesis fue erigida en el año de 1891[87] con el título de Cuernavacensis, y fue desmembrada de la Iglesia Arzobispal mexicana.

Se extiende por 7,052 Km². En la circunscripción civil coincide con el Estado de Morelos. La temperatura del aire es moderada en la parte central de la diócesis; en la parte septentrional y meridional está sujeta a oscilaciones. La ciudad de Cuernavaca se encuentra a 18º de latitud Norte. Toda la gente del lugar habla la lengua española; existen también algunas lenguas indígenas.

El Ordinario reside en la ciudad de Cuernavaca. […].

Antes de los últimos sucesos,[88] el total de la población alcanzaba los 160,000 habitantes; ahora ha disminuido mucho. Se puede decir que todos son católicos, más o menos observantes.[89]

La bula de erección de la diócesis de Cuernavaca es de León XIII y se llama Illud imprimis.[90]

El relieve orográfico de Morelos está incluido en dos tipos fisiográficos: el Sistema Volcánico Transversal y el de la Sierra Madre del Sur; el primero, al norte y al este del estado. El segundo, se localiza desde el centro hasta el oeste y sureste. La mayor elevación del estado es el Popocatépetl con 5,452 mts. (que comparte con los estados de México y Puebla).

Morelos cuenta con un clima tropical húmedo con lluvias en verano, sobre todo en el centro. Al norte el clima pasa de cálido a semicálido, con una temperatura media anual de 18 a 22ºC; en las laderas de la sierra de Tepoztlán el clima es templado húmedo con lluvias en verano y una pequeña porción de la Sierra Nevada al noreste del estado con un clima polar de tundra con temperatura media anual de entre 2 y 5ºC.

Sus recursos naturales son: un relieve plano, apto para la agricultura, un clima con un mínimo de granizadas y heladas durante el año, y los suelos fértiles en la zona central.[91]

La población de la diócesis era de 160,115 en 1909[92] y de 133, 000 en 1930[93], ya explica arriba el obispo de la diócesis los motivos de esta baja en la población.

Las principales ciudades de la diócesis, además de Cuernavaca, eran: Tonacatepec, Yecapixtla, Tlaquiltenango, Tepoztlán.

3. 2. 3. La diócesis de Tulancingo

La diócesis fue erigida por Pío IX, el día 26 de enero del año 1863[94] mediante la bula In universa gregis Dominici causa[95] y se le dio como sede la ciudad de San Juan Bautista de Tulancingo. Se desmembró de la arquidiócesis mexicana, de la que era sufragánea. La diócesis comprendía bajo su jurisdicción la mayor parte del estado de Hidalgo, una parte del estado de Puebla: Huauchinango, y una parte del estado de Veracruz y otra del Estado de México. De tal manera que la diócesis tenía una superficie de 21,800 km². El clima varía de cálido a gélido, según la posición sobre el nivel del mar[96]

El estado de Hidalgo, que abarca la mayor parte de la diócesis de Tulancingo pues tiene 20,813 km², se localiza en el centro del país; queda comprendido entre la Sierra Madre Oriental y la altiplanicie meridional. Hay en este territorio tres zonas climáticas que son: seco estepario en el centro, donde la temperatura media anual es de 20ºC, con lluvias en verano, clima templado con lluvias en verano en el noreste y occidente, con una temperatura media anual de 19ºC y el clima de transición entre tropical y templado con lluvias todo el año, al noroeste de Hidalgo y cuya temperatura media es de 22ºC.

En cuanto a sus recursos naturales, hay abundancia de magueyes, utilizados en la fabricación de aguamiel; hay importantes recursos minerales metálicos y no metálicos, explotados desde la época prehispánica. Cuenta con varias lagunas aptas para la pesca, bosques explotables.

En la diócesis de Tulancingo, se localiza el Valle del Mezquital, que es una de las zonas más atrasadas del país. En él se concentra la mitad de la población indígena del estado, que comprenden los grupos nahua, otomí y tepehua.

Las principales ciudades de la diócesis, además de Tulancingo, eran: Pachuca, Real del Monte, Huauchinango, Huejutla, Chicontepec, Actopan, Ixmiquilpan y Apan.[97]

La población de esta diócesis era de 481,000 en 1909[98] y en 1914, en su visita ad Limina el obispo reporta: «Incolarum numerus septingentesimum millesumum forte superat».[99] Para 1930 el número declarado es de 550,000 habitantes.[100]

3. 2. 4. La diócesis de Veracruz

Los siguientes datos fueron aportados por el obispo de Veracruz, Joaquín Arcadio Pagaza[101] en su relación de visita ad Limina del 2 de marzo de 1914, que tiene un marcado estilo académico:

La diócesis veracruzana fue creada por el Beatísimo señor nuestro Gregorio XVI en el año de 1844 mediante la bula Quod olim Propheta,[102] pero esta no se ejecutó sino hasta el año de 1864 [sic],[103] debido a los tiempos difíciles. El Arzobispo mexicano se mostró favorable hacia el obispo de Veracruz.

La extensión de la diócesis es de norte a sur, cien kilómetros; de levante a poniente 59 de ancho. El gobierno civil lo ejerce un gobernador del Estado, que según la costumbre republicana es nombrado para un determinado tiempo. Los climas de esta diócesis se muestran variados y múltiples, desde el gélido hasta el calor tropical que produce fiebres e innumerables enfermedades. Las lenguas primitivas que tienen vigencia hasta hoy en estas costas son las siguientes: náhuatl, zapoteca, totonaca, huasteca, otomí, popolaca, temalpa y mixteca; sin embargo casi todos los varones entienden y hablan la lengua española que es en general de la que todos se sirven; y tanto es así que no pocas mujeres aborígenes no son ajenas a dicha lengua común. El obispo y los párrocos, que ignoran estas lenguas, [indígenas] cuando enseñan, para decir aquellas cosas necesarias para la salvación, jamás lo hacen mediante intérprete.

La residencia episcopal, por mandato del Sumo Pontífice Pío IX es la ciudad de Jalapa; porque al principio, se dio la potestad a este hombre de nombrar, ya sea en esta, o también en la ciudad de Orizaba o en la misma ciudad de Veracruz para establecer la sede episcopal. Esta ciudad de Jalapa es la capital del gobierno civil. […].

El número total de los habitantes de la diócesis, según aparece en el último censo [1910] es el siguiente: 749,690 habitantes numerados; las poblaciones principales son las ciudades de Jalapa, Orizaba y Veracruz; de entre los habitantes son católicos 743,478 y todos pertenecientes al rito romano.[104]

Podemos agregar algunos datos importantes para la comprensión de la misma diócesis: El sistema volcánico de Veracruz tiene, entre sus estructuras más antiguas, el Citlaltépetl o Pico de Orizaba, que es la mayor elevación del país. La plataforma continental de Veracruz es ancha, con yacimientos de rocas sedimentarias marinas que contienen grandes cantidades de petróleo y gas, que constituyen la llamada Faja de Oro Marina del Golfo. Por su clima húmedo y sus suelos fértiles, hay una agricultura ligada al cultivo del café y a la ganadería lechera. Es importante la producción de frutas tropicales como papaya, mango y plátano.[105]

Los datos de la población de la diócesis son muy variados; aquí presento los que encontré en los archivos: para 1909 de 800,000 habitantes,[106] para 1914, ya citados arriba, de 749,690 y para 1930, de 790,000.[107]

3. 2. 5. Conclusión

Podemos pues ver en estas tablas, cómo estuvo organizada la Provincia Eclesiástica de México:

Nombre	Fundación	Extensión km²
*México (Mexican*)	1530 [1546]	23,000
Chilapa (Chilapen)	1863	64,281
Cuernavaca (Cuernavacen)	1891	7,052
Tulancingo (Tulancingen)	1863	21,800
Veracruz (Vera Crucis)	1863	5,900
Total		122,033

La población, según los datos encontrados en los distintos archivos, es la siguiente:

Nombre	1909	1913	1920	1930
*México*		1.839,250		2.373,360
Chilapa	500,000			600,000
Cuernavaca	160,115		160,000	133,000
Tulancingo	481,000	700,000		500,000
Veracruz	800,000	749,690		790,000
Total				4.396,360

Es importante hacer notar que la información mandada a las distintas congregaciones romanas por las arquidiócesis y diócesis mexicanas, no siempre está completa, como podremos ir observando a lo largo de esta investigación. Se presume que este defecto haya sido por las dificultades políticas, sociales y de revolución por los que atravesó la nación mexicana.

3. 3. De Antequera

Las diócesis sufragáneas de Antequera (Oaxaca) eran: Chiapas y Tehuantepec.

3. 3. 1. La diócesis de Chiapas

Este obispado fue erigido por el papa Paulo III el 19 de marzo de 1539[108] mediante la bula Inter multiplices[109] y se le dio como sede Ciudad Real de Chiapas hoy conocida como San Cristóbal de las Casas; tenía una extensión territorial de 73,887 km², que corresponde a los límites del actual estado de Chiapas.

El relieve chiapaneco es variado y complejo; llanuras al norte, la meseta central o Altos de Chiapas; las Montañas del Oriente o Lacandonia; al noreste de los Altos y también la llamada Selva Lacandona debido a la vegetación exuberante que la cubre. Está también la depresión central, ubicada al noreste de la Sierra Madre de Chiapas y al sur de la Sierra Norte de Chiapas y de los Altos. El estado está en una área tectónicamente activa; su manifestación son los seísmos en los Altos y en la costa. Además tiene volcanes en actividad.

De acuerdo con su latitud, Chiapas debería ser tropical, pero hay diversidad de climas por la heterogeneidad del relieve. Todo el estado es húmedo en mayor o menor grado. Al norte hay clima tropical de lluvias monzónicas. Al sur, las condiciones son más húmedas por la altura, con clima tropical y lluvias todo el año. En las montañas de oriente hay un clima tropical semicálido con lluvias monzónicas. En los Altos el clima es subtropical templado de lluvias en verano, prolongándose a la depresión central de Chiapas. En la costa prevalece el clima tropical y en estas zonas, junto a las zonas costeras del vecino estado de Guerrero, son las áreas más cálidas de México, ya que su temperatura media anual es superior a los 28ºC. La zona más fría es la de los Altos; en San Cristóbal, la temperatura media anual es de 13ºC y presenta constantes nublados por invasión de masas húmedas provenientes del Golfo de México, de tal manera que sólo hay 50 días despejados al año en esa región.

No se puede hablar de Chiapas, sin hablar de sus etnias indígenas y de su constante desequilibrio social, con su alta tasa de mortalidad infantil y su perenne atraso. Los grupos indígenas principales son: tzeltal, tzotzil, chol, zoque, tojolabal.[110] Población que a lo largo de la historia ha permanecido analfabeta, en muchos casos monolingüe y sumida en una marginación perenne. Esta no integración a la vida nacional ha costado y seguirá costando al resto del país. «Su remota lejanía en la región suroccidental de la zona istmeña de Tehuantepec, así como su accidentada orografía y los antecedentes Etnológicos de las tribus primitivas que la pueblan en su gran mayoría, junto a la dureza y variabilidad del clima, han sido factores de retardo para la prosperidad de su rico suelo, que cuenta por otra parte con amplios elementos naturales»[111]

En verdad que los recursos naturales de Chiapas son espléndidos. Al norte, los yacimientos de petróleo y gas, más ricos del país, casi la mitad de los recursos hidráulicos de México (40%), suelos agrícolas de primer orden, cuantiosas riquezas forestales tanto tropicales como templadas, rica fauna, cascadas, cañones, bosques y ríos, lagunas etc.[112]

La población de la diócesis en 1909 era de 300,000 habitantes,[113] mientras que en el año de 1930 era de 400,000.[114]

Las principales ciudades de la diócesis eran, además de la ciudad episcopal de San Cristóbal, Tuxtla Gutiérrez, Tapachula, Tonalá, Comitán y Chiapa de Corzo.

3. 3. 2. La diócesis de Tehuantepec

Esta diócesis fue erigida por León XIII el 23 de junio de 1891[115] mediante la bula Ilud in primis,[116] dándole como sede la ciudad de Tehuantepec, en el estado de Oaxaca y ahí permaneció desde su fundación hasta agosto de 1919 en que se trasladó a la ciudad de San Andrés Tuxtla en el estado de Veracruz.[117]

Su obispo Ignacio Plascencia y Moreira,[118] en su relación para la visita ad Limina nos da los siguientes datos generales de la diócesis:

La Diócesis fue erigida hace 23 años, una parte segregada de la antigua Antequera, y de las parroquias vecinas del Estado de Veracruz; permanece sufragánea de la primera, ya que por el mismo decreto, en efecto, es declarada y elevada a Metrópoli.

A su jurisdicción se subordinan alrededor de 170,000 almas, distribuidas en seis ciudades y más o menos 150 pueblos; ocupan 38,000 km² pertenecientes al Estado de Oaxaca.

No es igual la temperatura en la Diócesis porque tanto la región del Istmo como la del Golfo es caliente, algo insalubre donde hay humedad y sana donde es árida. Sin lugar a dudas la parte más sana está en la región montañosa, donde el aire es más templado y frío. En la Diócesis se hablan ocho diversas lenguas; pero principalmente los hombres, que son los que van al mercado ferial, hablan el español suficientemente, de las demás lenguas algo y las mujeres en general no usan el español.

La sede del Ordinario es la ciudad de Tehuantepec, de donde recibe el nombre el Istmo y que está unida por ferrocarril a las principales ciudades de la República. Las otras ciudades de importancia son: Juchitán, Acayucan, Minatitlán y en los dos Océanos los puertos de Salina Cruz y Coatzacoalcos.

Los habitantes profesan la religión católica a excepción de unos 300 adeptos de los protestantes y más unos 100 asiáticos infieles.[119]

En otro informe mandado a Roma en el año de 1931, se completa el dato de la extensión territorial de la diócesis, ya que en anterior mencionaban sólo los 38,000 km² pertenecientes al estado de Oaxaca; en cambio en este nuevo informe, anota el obispo Jenaro Méndez y del Río:[120] «La diócesis de Tehuantepec tiene una extensión de sesenta mil kilómetros cuadrados, con una población de 350,000 almas en sus dos terceras partes indígenas.»[121]

Podemos completar la información de esta diócesis, diciendo que el Istmo de Tehuantepec es el más boreal de los estrechamientos ístmicos de América; la parte más estrecha de este es de 215 km. de ancho.

En general el clima es cálido y la precipitación pluvial escasa en la Sierra de Oaxaca pero en la zona ístmica es lluvioso superior a los 600 mm. Los yacimientos de petróleo en esta zona, son importantes.[122]

La población diocesana en 1909 era de 202,000 habitantes. Y se debe agregar también que Oaxaca es el estado de la República Mexicana que tiene mayor número de hablantes de lenguas indígenas y muchos con monolinguismo, lo que ha provocado el aislamiento de estas etnias. Los grupos más importantes son: zapoteco, mixteco, mixe y chinanteco. Podemos considerar que el alfabetismo de estos grupos indígenas en los años que nos ocupan, era casi inexistente.[123]

3. 3. 3. Conclusión

Nombre	Fundación	Extensión km²
Antequera (Antequeren)	1535 [1891]	91,664
Chiapas	1539	73,887
Tehuantepec (Tehuantepecen)	1891	60,000
Total		225,551

La población de esta provincia, según los datos encontrados en los distintos archivos, es la siguiente:

Nombre	1909	1915	1920	1930
Antequera	600,000		900,000[124]	800,000
Chiapas	300,000			400,000
Tehuan.	202,000	170,000		350,000
Total	1.102,000			1.550,000

Podemos apreciar que la provincia de Antequera era muy extensa; su extensión territorial correspondía casi a la mitad de España y también, su geografía especialmente montañosa y poco comunicada. Muy significativa la presencia indígena que en la pastoral y sobre todo en la reclutación vocacional al sacerdocio jugó un importante papel.

3. 4. De Michoacán

La provincia eclesiástica de Michoacán estaba formada por las siguientes diócesis sufragáneas: León, Querétaro, Tacámbaro y Zamora.

3. 4. 1. La diócesis de León

La diócesis de León fue erigida por Pío IX el 26 de enero de 1863[125] mediante la bula Gravissimum solicitudinis;[126] le correspondía casi todo el estado de Guanajuato y una pequeña parte del estado de Jalisco. En 1914 la diócesis de León tenía 29,000 km² y 900,000 habitantes como declara su obispo Emeterio Valverde y Téllez[127] en su visita ad Limina.[128]

La temperatura del lugar, por lo general no es ni fría ni caliente sino suavemente templada y salubre. Su temperatura media anual es superior a los 18ºC.

Las principales ciudades de la diócesis, además de León que es la sede episcopal, son: Guanajuato, capital civil del estado, Irapuato, Silao, San Miguel Allende, Dolores Hidalgo, San Felipe y San Francisco del Rincón.

Sin embargo, el mismo obispo, en su relación de 1920, anota los siguientes datos: que la superficie total de la diócesis es de 14,000 km² con una población de 534,368 habitantes. Que hay 9,000 indígenas que hablan otomí.[129]

La diócesis de León, presenta una topografía compleja y accidentada y las zonas más representativas son la Sierra de Pénjamo al occidente y la de los Agustinos al oriente. Al norte, la altiplanicie también es compleja. De noroeste a sureste cruza la Sierra de Guanajuato. El cerro del Cubilete, dentro de la misma sierra, se considera como el centro geográfico de la República Mexicana. Al noreste de la entidad está la Sierra Madre Oriental, y ahí su derivación en la Sierra Gorda.

En la región denominada el «Bajío», el clima y el rico substrato aluvial, hace las tierras especialmente aptas para el cultivo de granos y hortalizas. Su localización en el centro del país le facilita el mercado de todos sus productos. Cuenta también con importantes e históricos recursos minerales como son el oro, la plata, el zinc, el cobre y el plomo. Hay en el estado abundantes manantiales termales alcalinos y sulfurosos.[130]

3. 4. 2. La diócesis de Querétaro

Esta diócesis fue erigida por el papa Pío IX mediante la bula Deo Optimo Maximo Largiente[131] del 26 de enero de 1863.[132] Esta diócesis se formó de parroquias que antiguamente pertenecían a la arquidiócesis de México. La extensión de la diócesis era de 15,305 km². Comprende todo el estado de Querétaro y una pequeña parte del estado de Guanajuato. Es de clima templado y frío, a excepción de Tolimán, Jalpan y Landa que son calientes y Amealco, Pinal de Amoles y Doctor que son helados.[133]

Los habitantes de la diócesis en 1909 eran 279,000,[134] en 1913, 279,414[135] y 225,500 en 1930.[136]

Las ciudades más importantes eran, además de la ciudad episcopal, Santiago de Querétaro, las de San Juan del Río, San José Iturbide, Cadereyta, Tolimán y Jalpan.

Querétaro está comprendido dentro de dos grandes provincias fisiográficas: la de la Sierra Madre Oriental y la Altiplanicie Mexicana. Al norte del estado se encuentra la Sierra Madre, con alturas superiores a los 2,500 metros. Debido a la erosión de las sierras, los materiales son arrastrados por vientos y corrientes depositándose en partes bajas, formando así los valles y llanuras de Querétaro, San Juan del Río, Tequisquiapan y Cadereyta, valles muy fértiles que representan el 31% de la superficie estatal.

Además de los valles, aptos para la agricultura, existen manantiales de aguas termales, hacia el sureste, pastizales que favorecen la ganadería y también importantes recursos minerales como mercurio, ópalo, mármol y otros.[137]

3. 4. 3. La diócesis de Tacámbaro.

Esta diócesis fue erigida por san Pío X el 26 de julio de 1913[138] mediante la bula Hodierni Sacrorum Antistites.[139] Fue seccionada de la arquidiócesis de Michoacán, y la ejecución efectiva de la bula, tuvo lugar hasta el año de 1920.

Los siguientes datos fueron aportados por un visitador apostólico al seminario de Tacámbaro el año de 1954, válidos enteramente para el periodo que estudiamos:

Ocupa [la diócesis] una extensa zona de casi 30,000 km2 muy rica en productos tropicales, toda ella de clima extremadamente caluroso, excepción hecha de la Sede Episcopal (ciudad de la que toma el nombre la diócesis), que goza de un clima un poco más benigno.

Es sumamente difícil de administrar por falta de vías de comunicación adecuadas y por las enormes distancias que hay de un lugar a otro. Para dar una idea de estas distancias baste considerar que de la Sede Episcopal a la costa (límite sudoeste de la Diócesis), hay una distancia de más de 500 km., es decir, una distancia mayor que la que hay entre la Sede Episcopal y la Ciudad de México, Capital de la República (aproximadamente 440 km.).[140]

No se encontraron noticias fidedignas acerca de la población de esta diócesis, salvo la que tenía en el momento de su erección en el año de 1920 que era de 102,576 habitantes.

3. 4. 4. La diócesis de Zamora

Los siguientes datos generales sobre la diócesis de Zamora fueron escritos en el año de 1914, por el entonces obispo, José Othón Núñez y Zárate[141] para presentar su visita ad Limina:

La diócesis fue establecida por el Santísimo Papa Pío IX mediante la bula In celsissima[142] en el año del S.[eñor] de 1862, el 7 de febrero [sic].[143] Fue seccionada de la sede Arzobispal de Michoacán.

La extensión de la diócesis es de aproximadamente 33.000 km²: toda esta región se extiende a lo largo de lo que comprende el Estado Civil de Michoacán. Ahí mismo, el clima para todos esas partes casi siempre discurre desde ardiente hasta frío.

En general, la lengua para todos los habitantes es la Española, sin embargo, es verdad que también hay indígenas llamados Tarascos, situados en los bosques y montañas donde moran (comúnmente llamadas sierras), que hablan su propia lengua; hay también algunos pocos en la región marítima, de origen Mexicano; estos se sirven de su propia lengua.

La Sede Episcopal está en la ciudad de Zamora en el mismo Estado de Michoacán.

El total de pobladores censados es de 400,000. [En 1910]. Las poblaciones principales, además de la ciudad episcopal son: Uruapan (ciudad), Jiquilpan (ciudad), Sahuayo, Cotija, Coalcomán.

Todos los habitantes, excepto pocos, son católicos, pertenecientes al Rito Latino.[144]

Agregamos además que en 1909, los habitantes de la diócesis de Zamora eran 334,890.[145] Y en 1930 de 325,500.[146] La explicación a este fenómeno de disminución de población, que no ocurrió sólo en la diócesis de Zamora sino en todo el país, se debe a causa de la revolución, que tuvo varios efectos: aumento de la mortalidad, disminución de la natalidad y una gran movilidad de personas hacia el extranjero; además, el año de 1918 el mundo fue asolado por la gripe llamada influenza española en donde perecieron 22,000,000 de personas en todo el mundo; esto se reflejó claramente en el censo llevado a cabo en México en 1921 que arrojó un número menor al de 1910 en cerca de un millón de personas.[147]

La diócesis abarcaba la porción este, en una franja de norte a sur del estado de Michoacán; tiene abundancia de suelos fértiles y de agua, por lo que se facilita especialmente la parte norte; tiene también riquezas considerables en las especies vegetales maderables y yacimientos mineros de zinc, cobre, barita, plata y oro. Hay también riqueza pesquera en sus lagos, ríos y mares.[148]

3. 4. 5. Conclusión

A través de las siguientes tablas, podremos ver la organización que tenía la provincia eclesiástica de Michoacán.

Nombre	Fundación	Extensión km²
Michoacán (Morelien)	1536 [1863]	22,136
León (Leonen)	1863	29,000
Querétaro (Queretaren)	1863	15,305