Qu. Disp. De Potentia

Qu. Disp. De Potentia (Sancti Thomae Aquinatis): textus ed. Marietti 1953. N.B. A qu. IV art. 2 corporis linea 61 (½ Secundum vero alios Sanctos+) usque ad finem articuli, excerptum est nostrum XQP Insertum in de Potentia, Vincentio de Castronovo OP tribuendum."

Tisch

QU. DISP. DE POTENTIA angelici Doctoris SANCTI THOMAE AQUINATIS ordinis praedicatorum QUAESTIO 1 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum in Deo sit potentia Articulus 2 Secundo quaeritur utrum potentia Dei sit infinita Articulus 3 Tertio quaeritur utrum ea quae sunt naturae impossibilia, sint Deo possibilia Articulus 4 Quarto quaeritur utrum sit iudicandum aliquid possibile vel impossibile secundum causas inferiores aut secundum causas superiores Articulus 5 Quinto quaeritur utrum Deus possit facere quae non facit et dimittere quae facit Articulus 6 Sexto quaeritur utrum Deus possit facere quae sunt aliis possibilia, ut peccare, ambulare et huiusmodi Articulus 7 Septimo quaeritur quare Deus dicatur omnipotens QUAESTIO 2 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum in divinis sit potentia generativa Articulus 2 Secundo quaeritur utrum potentia generativa in divinis dicatur essentialiter vel notionaliter Articulus 3 Tertio quaeritur utrum potentia generativa in actum generationis procedat per imperium voluntatis Articulus 4 Quarto quaeritur utrum in divinis possint esse plures filii Articulus 5 Quinto quaeritur utrum potentia generandi sub omnipotentia comprehendatur Articulus 6 Sexto quaeritur utrum potentia generandi et potentia creandi sint idem QUAESTIO 3 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum Deus possit aliquid creare ex nihilo Articulus 2 Secundo quaeritur utrum creatio sit mutatio Articulus 3 Tertio quaeritur utrum creatio sit aliquid realiter in creatura, et si est, quid sit Articulus 4 Quarto quaeritur utrum potentia creandi sit alicui creaturae communicabilis, vel etiam actus creationis Articulus 5 Quinto quaeritur utrum possit esse aliquid quod non sit a Deo creatum Articulus 6 Sexto quaeritur utrum sit unum tantum creationis principium Articulus 7 Septimo quaeritur utrum Deus operetur in operatione naturae Articulus 8 Octavo quaeritur utrum Deus operetur in natura creando; quod est quaerere: utrum creatio operi naturae admiscetur Articulus 9 Nono quaeritur utrum anima rationalis educatur in esse per creationem, vel per seminis traductionem Articulus 10 Decimo quaeritur utrum anima rationalis sit creata in corpore, vel extra corpus Articulus 11 Undecimo quaeritur utrum anima sensibilis et vegetabilis sint per creationem, vel traducantur ex semine Articulus 12 Duodecimo quaeritur utrum anima sensibilis vel vegetabilis sint in semine a principio quando deciditur Articulus 13 Decimotertio quaeritur utrum aliquod ens ab alio possit esse aeternum Articulus 14 Decimoquarto quaeritur utrum id quod est a Deo diversum in essentia, possit semper fuisse Articulus 15 Decimoquinto quaeritur utrum res processerint a Deo per necessitatem naturae vel per arbitrium voluntatis Articulus 16 Decimosexto quaeritur utrum ab uno primo possit procedere multitudo Articulus 17 Decimoseptimo quaeritur utrum mundus semper fuerit Articulus 18 Decimoctavo quaeritur utrum angeli sint creati ante mundum visibilem Articulus 19 Decimonono quaeritur utrum potuerint esse angeli ante mundum visibilem QUAESTIO 4 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum creatio materiae informis praecesserit duratione creationem rerum Articulus 2 Secundo quaeritur utrum materiae formatio tota simul fuerit, an successive QUAESTIO 5 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum res conserventur in esse a Deo, an etiam circumscripta omni Dei actione, per se in esse remaneant Articulus 2 Secundo quaeritur utrum Deus possit alicui creaturae communicare quod per se in esse conservetur absque Deo Articulus 3 Tertio quaeritur utrum Deus possit creaturam in nihilum redigere Articulus 4 Quarto quaeritur utrum aliqua creatura in nihilum sit redigenda, vel etiam in nihilum redigatur Articulus 5 Quinto quaeritur utrum motus caeli quandoque deficiat Articulus 6 Sexto quaeritur utrum possit sciri ab homine quando motus caeli finiatur Articulus 7 Septimo quaeritur utrum cessante motu caeli, elementa remaneant Articulus 8 Octavo quaeritur utrum cessante motu caeli, remaneat actio et passio in elementis Articulus 9 Nono quaeritur utrum plantae et bruta animalia et corpora mineralia remaneant post finem mundi Articulus 10 Decimo quaeritur utrum corpora humana remaneant, motu caeli cessante QUAESTIO 6 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum Deus possit in rebus creatis aliquid operari praeter causas naturales, vel contra naturam, vel contra cursum naturae Articulus 2 Secundo quaeritur utrum omnia quae Deus facit praeter causas naturales vel contra cursum naturae, possint dici miracula Articulus 3 Tertio quaeritur utrum creaturae spirituales sua naturali virtute possint miracula facere Articulus 4 Quarto quaeritur utrum boni angeli et homines per aliquod donum gratiae miracula facere possint Articulus 5 Quinto quaeritur utrum etiam daemones operentur ad miracula facienda Articulus 6 Sexto quaeritur utrum angeli et daemones habeant corpora naturaliter sibi unita Articulus 7 Septimo quaeritur utrum angeli vel daemones possint corpus assumere Articulus 8 Octavo quaeritur utrum angelus vel daemon per corpus assumptum possit operationes viventis corporis exercere Articulus 9 Nono quaeritur utrum operatio miraculi sit attribuenda fidei Articulus 10 Decimo quaeritur utrum daemones cogantur aliquibus sensibilibus et corporalibus rebus, factis aut verbis, ad miracula facienda, quae per magicas artes fieri videntur QUAESTIO 7 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum Deus sit simplex Articulus 2 Secundo quaeritur utrum in Deo sit substantia vel essentia idem quod esse Articulus 3 Tertio quaeritur utrum Deus sit in aliquo genere Articulus 4 Quarto quaeritur utrum bonum, sapiens, iustum et huiusmodi, praedicent de Deo accidens Articulus 5 Quinto quaeritur utrum praedicta nomina significent divinam substantiam Articulus 6 Sexto quaeritur utrum ista nomina sint synonyma Articulus 7 Septimo quaeritur utrum huiusmodi nomina dicantur de Deo et creaturis univoce vel aequivoce Articulus 8 Octavo quaeritur utrum sit aliqua relatio inter Deum et creaturam Articulus 9 Nono quaeritur utrum huiusmodi relationes, quae sunt inter creaturas et Deum, sint realiter in ipsis creaturis Articulus 10 Decimo quaeritur utrum Deus realiter referatur ad creaturam, ita quod ipsa relatio sit res aliqua in Deo Articulus 11 Undecimo quaeritur utrum istae relationes temporales sint in Deo secundum rationem QUAESTIO 8 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum relationes dictae de Deo ab aeterno, quae importantur his nominibus pater et filius, sint relationes reales, vel rationis tantum Articulus 2 Secundo quaeritur utrum relatio in Deo sit eius substantia Articulus 3 Tertio quaeritur utrum relationes constituant et distinguant personas sive hypostases Articulus 4 Quarto quaeritur utrum remota relatione secundum intellectum, remaneat hypostasis in divinis QUAESTIO 9 Articulus 1 Et primo quaeritur quomodo se habeat persona ad essentiam, subsistentiam et hypostasim Articulus 2 Secundo quaeritur quid sit persona Articulus 3 Tertio quaeritur utrum in Deo possit esse persona Articulus 4 Quarto quaeritur utrum hoc nomen persona in divinis significet relativum, vel aliquid absolutum Articulus 5 Quinto quaeritur utrum numerus personarum sit in divinis Articulus 6 Sexto quaeritur utrum nomen personae convenienter possit praedicari pluraliter in divinis Articulus 7 Septimo quaeritur quomodo termini numerales praedicentur de divinis personis, utrum scilicet positive vel remotive tantum Articulus 8 Octavo quaeritur utrum in Deo sit aliqua diversitas Articulus 9 Nono quaeritur utrum in divinis sint tres personae tantum, an plures vel pauciores QUAESTIO 10 Articulus 1 Et primo quaeritur utrum sit aliqua processio in divinis personis Articulus 2 Secundo quaeritur utrum in divinis sit una tantum processio vel plures Articulus 3 Tertio quaeritur de ordine processionis ad relationem in divinis Articulus 4 Quarto quaeritur utrum spiritus sanctus procedat a filio Articulus 5 Quinto quaeritur utrum spiritus sanctus a filio remaneret distinctus, si ab eo non procederet