Origenes contra Celso

Origenes (185-254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. CONTRA CELSO - ORIGENES Traducción de P. Daniel Ruiz Bueno S.J. (1966). Lo editó la B.A.C. Madrid

Sumario

ORIGENES 1 CONTRA CELSO PROLOGO 1. Jesús callaba 2 2. Jesús sigue callando 3 3. La razón no puede separar al creyente de su fe 4 4. Puede haber débiles en la fe 5 5. Celso no merece nombre de filósofo 6 6. Orígenes no escribe para cristianos de fe firme 101 LIBRO PRIMERO 1. Leyes de escitas 102 2. E1 origen "bárbaro" del cristianismo 103 3. Los cristianos bajo amenaza de muerte 104 4. El alma naturalmente cristiana 105 5. "El que habla con las paredes" 106 6. El tema de la magia 107 7. El cristianismo no es doctrina secreta 108 8. El martirio cristiano 109 9. La razón y la fe sencilla 110 10. Se nace platónico o peripatético 111 11. Todo pende de la fe 113 13. Sabiduría de Dios y sabiduría del mundo 114 14. Los judíos, excluidos por Celso del concierto de los pueblos sabios 115 15. Juicios más benévolos 116 16. Moisés, excluido del catálogo de los sabios 117 17. Moisés y la mitología 118 18. Comparar libros con libros 119 19. ¿Mundo eterno o mundo creado? 120 20. La antigüedad del mundo 121 21. Moisés debería su gloria a doctrinas que no le pertenecen 122 22. La circuncisión y Abrahán 123 23. El monoteísmo de "cabreros y pastores" 124 24. Sobre los nombres divinos 125 25. Poder evocador de un nombre. Los cristianos mueren antes que dar a Dios el nombre de Zeus 126 26. La obra de Jesús, prueba de su misión divina 127 27. No por predominar entre los cristianos el vulgo, es su doctrina vulgar 128 28. La prosopopeya del judío: ejercicio de chiquillo en clase de retórica 129 29. Jesús, menos que un seripio 130 30. La gloria de Jesús, aun en lo humano, es única y señera 131 31. La predicación de los apóstoles, obra también maravillosa 132 32. El nacimiento de Jesús hubo de ser extraordinario 133 33. Especulaciones fisionómicas 134 34. El signo de la virgen que concibe 135 35. Engendrar una joven no sería signo 136 36. Los profetas judíos 137 37. Otros casos de partenogénesis 138 38. Magia y milagros 139 39. Blasfemias de un escurra 140 40. Celso procede sin orden ni concierto 141 41. La aparición del Espíritu Santo en figura de paloma (@Mt 3,16ss@) 142 42. Advertencias metodológicas 143 43. Jesús merece más fe que Ezequiel e Isaías 144 44. El Espíritu Santo, inspirador de la Escritura 145 45. Recuerdo personal 146 46. Los milagros de Jesús y de los apóstoles, prueba de la verdad del Evangelio 147 47. El testimonio de Josefo 148 48. Explicación de las visiones proféticas 149 49. Nueva incongruencia de Celso 150 50. Fantásticos "hijos de Dios" 151 51. La profecía sobre el lugar de nacimiento 152 52. Fuerza de la educción y prejuicios 153 53 La profecía de Jacob (@Gn 49,10@) 154 54. La profecía del siervo paciente (@Is 52s@) 155 55. Disquisición de Orígenes con rabinos 156 Libro primero 56. El "almo 44 157 57. Filiación señera de Jesús 158 58. Magos y caldeos 159 59. La superstición astral 160 60. Falló a los magos su magia 161 61. La realeza de Jesús 162 62. Sobre los apóstoles de Jesús 163 63. Los apóstoles, ¿hombres pecadores? 164 64. Jesús no santificó sólo a los apóstoles 165 65. Un recuerdo aristotélico 166 66. Jesús, ser compuesto 167 67. Inanidad de las figuras mitológicas 168 68. Otra vez el tema de la magia 169 69. Jesús tuvo cuerpo humano, sin pecado 170 70. Jesús comió y bebió 171 71. Dios no aborrece a nadie 201 LIBRO SEGUNDO 1. El judío habla a los judíos 202 2. Un texto joánico comentado 203 3. Celso no busca la verdad 204 4. No es reproche que el cristianismo tenga orígenes judaicos 205 5. Los cristianos poseen la verdad 206 6. Los cristianos no violan la ley 207 7. ¿Quién podrá argüir a Jesús de pecado? 208 8. Sarta de insensateces 209 9. Síntesis de cristología origeniana 210 10. La verdad del Evangelio, comprobada por el martirio de los discípulos de Jesús 211 11. Leve defensa de Judas 212 12. Discípulos contra maestros 213 13. Las profecías de Jesús se están cumpliendo 214 14. Ni siquiera adivino 215 15. Sinceridad de los evangelistas 216 16. La realidad de la muerte de Jesús, supuesto de la realidad de su resurrección 217 17. E1 alto ejemplo socrático 218 18. El misterio de la presciencia divina 219 19. Superficialidades de Celso 220 20. Otra vez el misterio de la presciencia divina 221 21. Vuelta sobre las inepcias de Celso 222 22. £1 cuerpo de Jesús fue pasible 223 23. Parcialidad de Celso en sus citas del Evangelio 224 24. Breve meditación sobre la oración del huerto 225 25. Los apóstoles no mintieron 226 26. Los que alteran el Evangelio 227 27. De nuevo el tema de las profecías 228 28, La rabia judaica 229 29. La paz, preparación para la venida de Jesús 230 30. Jesús, Verbo del Padre 231 31. La genealogía de Jesús 232 32. Hay que creer, o no creer, al Evangelio entero 233 33. Jesús sufre porque quiere 234 34. Preguntas viles 235 35. La sangre de Jesús 236 36. La hiél y el vinagre 237 37. Recriminaciones contra judíos 238 38. Mentira patente 239 39. Indigno de un filósofo 240 40. El ejemplo de Sócrates 241 41. La fe en Jesús se acrece constantemente 242 42. El "descensus ad inferos" 243 43. Los discípulos de Jesús, crucificados nentre ladrones" 244 44. Flaqueza y valor de los apóstoles 245 45. Repeticiones de Celso 246 46. Por qué creemos en Cristo... según Celso 247 47. Vuelta sobre los milagros de Jesús 248 48. Nuevo ataque a los milagros 249 49. El misterio de la iniquidad 250 50. Disquisición origeniana 251 51. Paralelo entre Moisés y Jesús 252 52. Se retuerce el argumento 253 53. Nueva retorsión 254 54. Celso, contra el argumento de la resurrección 255 55. La vida y muerte de los discípulos de Jesús, prueba evidente de su resurrección 256 56. Incongruencia 257 57. La resurrección de los dos niños y la de Jesús 258 58. En qué se socorrió, o no se socorrió, Jesús a sí mismo 259 59. Falsa explicación de Celso sobre la fe en la resurrección 260 60. El caso de Tomás 261 61. Condición del cuerpo resucitado 262 62. Jesús no se apareció a todo el mundo 263 63. Jesús uno y múltiple 264 64. La presencia de Jesús resucitado con sus apóstoles no era continua 265 65. Dios se apareció a Abrahán, pero no siempre 266 66. Jesús vino al mundo para manifestarse y estar oculto 267 67. Nueva pretensión de Celso 268 68. Elevaciones sobre la cruz y el sepulcro 269 69. Jesús no se ocultó 270 70. La misión de Jesús 271 71. La voz del cielo sólo la oye el que tiene oído adecuado 272 72. Inconsecuencia 273 73. Los judíos negaron - y siguen negando - fe a Dios 274 74. La vida habitó entre los hombres 275 75. Jesús, como los profetas, increpa y amenaza 276 76. Jesús, primogénito de entre los muertos 277 77. La vocación de los gentiles, consecuencia de la incredulidad de los judíos 278 78. Jesús fue más que hombre 301 LIBRO TERCERO 1. Síntesis y nuevo plan 302 2. Las profecías no son sombra de asno" 304 4. De nuevo "la sombra de un asno" 305 5. Los judíos, ¿egipcios de raza? 306 6. El argumento de la lengua 307 7. Tampoco los cristianos proceden de una sedición 308 8. Razón, según Orígenes, del escaso número de los mártires 309 9. El apostolado cristiano, contra una mentira de Celso 310 10. ¿Pocos o muchos cristianos? 311 11. Nunca hubo un solo sentir entre cristianos 312 12. El origen de las diversas sectas o escuelas 313 13. "Oportet haereses esse" 314 14. El fundamento de nuestra religión 315 15. Tranquilidad transitoria 316 16. "Los espantajos" de los cristianos 317 17. Los templos egipcios 318 18. Celso loa la "iniciación" egipcia 319 19. La sabiduría cristiana 320 20. Las epístolas de Pablo 321 21. Los misterios del Evangelio 322 22. Mitos griegos y fe cristiana 323 23. Jesús no es un mito 324 24. Las curaciones de Esculapio 325 25. Ni el curar ni el adivinar son signos suficientes de divinidad 326 26. La historia de Aristeas 327 27. Celso cree en patrañas y no en el Evangelio 328 28. Inanidad de la patraña de Aristeas 329 29. El peor cristiano, mejor que el mejor pagano 330 30. En que se confirma lo dicho con ejemplos 331 31. Abaris el hiperbóreo 332 32. Hermótimo de Clazomenias 333 33. La patraña de Cleomedes de Astipalea 334 34. La pureza del culto cristiano 336 36. Antínoo, el querido de Adriano 337 37. Jesús, nuestro solo Dios 338 38. Fe infortunada y fe afortunada 339 39. Razón de nuestra fe en Jesús 340 40. Concierto entre la fe y la razón 341 41. Cristología (dudosa) de Orígenes 342 42. Algo de filosofía estoica 343 43. El sepulcro de Zeus en Creta 344 44. El cristianismo no es patrimonio c}e tontos 345 45. El culto de la sabiduría: a) En el Antiguo Testamento 346 46. b) Por el Nuevo Testamento 347 47. "La sabiduría de este mundo" 348 48. El obispo ha de ser doctor 349 49. La instrucción, camino de la virtud 350 50. La predicación cristiana 351 51. La admisión en el cristianismo 352 52. Celso, mujerzuela que chilla 353 53. La leche y el manjar sólido 354 54. El cristianismo, escuela universal 355 55. Los humildes, apóstoles cristianos 356 56. La enseñanza cristiana, ajena a. toda impureza 357 57. El cristiano no repudia la filosofía 358 58. La filosofía, propedéutica del cristianismo 359 59. A quiénes llama a sí el cristianismo 360 60. El altísimo ideal cristiano 361 61. El misterio escondido 362 62. El misterio del pecado 363 63, El misterio del perdón 364 64. ¿Preferencia por los pecadores? 365 65. Psicología de la conversión 366 66. No hay conversión imposible 367 67. Ejemplos de conversiones filosóficas 368 68. El poder de la palabra divina 369 69. Mucho puede la voluntad 370 70. Límites a la omnipotencia divina 371 71. La misericordia divina 372 72. La verdadera sabiduría 373 73. La ley cristiana es para sabios 374 74. La religión cristiana, ¿atajo 375 75. A nadie depravó jamás la sabiduría 376 76. Insultos indignos de un filósofo 377 77. Los idólatras son ciegos 378 78. Reticencia final de Celso 379 79. Religión y superstición 380 80. La inmortalidad del alma no es vana esperanza 381 81. En armonía con la mejor filosofía 401 LIBRO CUARTO 1. Invocación 402 2. La disputa más vergonzosa, según Celso 403 3. Por qué bajó Dios a la tierra 404 4- Jesús vino a salvar a todos los hombres 405 5. "Dios no cabe ya en el mundo", según Celso 406 6. ¿Dios un nuevo rico? 407 7. ¿Se acordó Dios tarde de juzgar 408 8. El misterio de la dispensación divina 409 9. "Autos epha" : Ipse dixit 10 10. E1 temor y la esperanza, medios de corrección humana 11 11. Diluvios y conflagraciones 12 12. Dios no sube ni baja 13 13. Dios, fuego que consume 14 14. La inmutabilidad de Dios 15 15. Condescendencia divina en la encarnación 16 16. Diversas formas de manifestarse el Verbo 17 17. El mito de Dioniso 18 18. Vuelta sobre los cambios de Dios 19 19. Argumentación "ad hominem" 20 20. Dios viene a purificar la tierra 21 21. Confusión sobre la torre de Babel 22 22. Castigo del pueblo judío por la muerte de Jesús 23 23. Sarta de improperios 24 24. La grandeza del hombre no se mide por la de su cuerpo 25 25. La comparación de Celso deshonra al ser racional 26 26. Quiénes son los verdaderos gusanos 27 27. El verdadero cristiano 28 28. E1 amor universal de Dios 29 29. Hay muchas cosas superiores al hombre 30 30. ¡ No imitaremos a Celso!" 31 31. Elogio de las instituciones judaicas 32 32. Nada hay firme en la naturaleza humana 33 33. Poder mágico de los nombres de los patriarcas 34 34. Se argumenta por el poder mágico 35 35. Celso elude la demostración de lo que dice 36 36. La historia del estado primitivo del hombre 37 37. Antropomorfismo innocuo 38 38. La creación de la mujer en Moisés y en Hesíodo 39 39. Un mito platónico 40 40. Adán, el hombre 41 41. El arca de Noé 42 42. La paloma y el cuervo 43 43. Alusiones bíblicas varias 44 44. La interpretación alegórica, justificada por el ejemplo de San Pablo 45 45. Las hijas de Lot 46 46. José y Belerofonte 47 47. Prosigue la historia de José en Egipto 48 48. Los mitos griegos no son decentes ni aun alegóricamente entendidos 49 49. La interpretación alegórica en Pablo 50 50. Interpretación alegórica de la ley mosaica 51 51. Escritos alegorizantes 52 52. La "Disputa entre Papisco y Jasón" 53 53. Odio y compasión, incompatibles 54 54. El enigma de la creación 55 55. E1 Dios hacedor de cielo y tierra 56 56. Hay algo más que materia en los seres 57 57. La variedad de los cuerpos 58 58. ¿Viene toda alma de Dios? 59 59. Anito y Sócrates 60 60. E1 cambio perpetuo 61 61. ¿El el mundo mortal o inmortal? 62 62. La existencia del mal 63 63. Un dogma bellísimo 64 64. La variación, ley del universo 65 65. La cuestión "unde malum?" 66 66. E1 mal no es inherente a la materia 67 67. El eterno retorno 68 68. Los estoicos van más allá que Celso 69 69. Dios, labrador que trabaja sobre el mundo 70 70. El mal es siempre malo 71 71. La condescendencia divina 72 72. La ira de Dios 73 73. Celso promete dar razón del universo 74 74. El hombre, fin principal de las cosas 75 75. Todo es obra de Dios 76 76. La necesidad, madre de las artes 77 77. El día y la noche, al servicio del hombre 78 78. El hombre, rey de los animales 79 79. En los orígenes del mundo 80 80. Los primeros hombres según la Biblia 81 81. La vida social de algunos animales 82 82. Prosigue el tema de las abejas 83 83. La hormiga compasiva 84 84. Las hormigas, ¿seres racionales? 85 85. Hombres y hormigas, mirados desde el cielo 86 86. Los animales, también "magos" 87 87. Las cuatro cosas mínimas 88 88. ¿Conocen a Dios los animales? 89 89- Que aprenda Celso de las aves 90 90. El hombre caza a las águilas 91 91. Hornero por testigo 92 92. La adivinación, obra demónica 93 93. Animales puros e impuros 94 94. El estornudo, ¿signo divino? 95 95. Dios predice lo futuro por sus profetas 96 96. La previsión de lo futuro no es de suyo divina 97 97. Un franciscanismo extremoso 98 98. Elefantes, cigüeñas y ave Fénix 99 99. Síntesis de Celso y Orígenes 501 LIBRO QUINTO 1. Está vedado hablar mucho 502 2. Celso, espíritu inconsecuente 503 3. Celso, epicúreo disimulado 504 4. Los ángeles y el Verbo 505 5. Contra la invocación de los ángeles 506 6. Celso entontecido: monoteísmo judío 507 7. Panteísmo de Celso 508 8. La adoración del cielo y los 509 9. La magia, igualmente ajena al judaismo 510 10. Por qué los cristianos no adoran las estrellas 511 11. La luz verdadera, sola que se debe adorar 512 12. El Logos está siempre con nosotros 513 13. No despreciamos las criaturas 514 14. La gran parrafada de Celso 515 15. El fuego, instrumento o símbolo de purificación 516 16. "Escudriñad las Escrituras" 517 17. Doctrina sobre la resurrección 518 18. El grano que se siembra 519 19. La gloria de los cuerpos resucitados 520 20. £1 Sócrates redivivo 521 21. Pitagóricos y platónicos 522 22, Cristianos (de nombre) que niegan la resurrección 523 23. Límites a la omnipotencia divina 524 24. No en todo impugnamos a Celso 525 25. Celso, tradicionalista extremo 526 26. ¿Quién reparte la tierra 527 27. Contrariedad de leyes según los pueblos 528 28. Contra el relativismo de las virtudes 529 29. La dispersión de las gentes 530 30. Explicación alegórica 531 31. Los destinos del pueblo de Dios 532 32. Jesús, el Señor más poderoso 533 33. De dónde vienen los cristianos 534 34. La ley (o costumbre), reina de todas las cosas 535 35. Los cristianos pueden proceder con la misma libertad que los filósofos 536 36. ¿Por qué no comer carne de vaca? 537 37. La ley natural y la ley escrita 538 38. ¿Valdría la pena morir por una costumbre patria? 539 39. No merecen culto animales que nos devoran 540 40. Puntualizando a Píndaro 541 41. Gran parrafada an ti judía 542 42. La admirable educación judía 543 43. Prosigue la loa judaica 544 44. Persas y judíos 545 45. Virtud mágica de los nombres 546 46. £1 cristiano morirá antes que confesar que Zeus es Dios 547 47. La circuncisión judaica 548 48. Razón, según Orígenes, 549 49. £1 comer, cosa indiferente 550 50. La predilección de Dios 551 51. Jesús, Dios 552 52. ¿Fue Jesús un ángel? 553 53. Ángel del gran consejo 554 54. Celso oyó campanadas 555 55. Las lágrimas de los ángeles 556 56. Los ángeles junto al sepulcro de Jesús 557 57. Tenemos siempre ángeles 558 58. Acaba el tema de los ángeles 559 59. "La grande Iglesia" 560 60. En qué estamos, y en qué no, 561 61. Uno solo es el Dios de judíos 562 62. Desfile de herejes 563 63. Actitud cristiana con los disidentes 564 64. Malas entendederas de Celso 565 65. Se apunta a una grave objeción 601 LIBRO SEXTO 1. ¿Platón en lugar de Cristo? 602 2. La virtud interna de la palabra divina 603 3. La revelación natural de Dios 604 4. "Debemos un gallo a Esculapio" 605 5. La luz, tema bíblico 606 6. Lo que se puede y lo que no se puede escribir 607 7. Ni Moisés ni los apóstoles dependen de Platón 608 8. ¿Platón, hijo de Apolo? 609 9. Platón, u cristianizado" por Orígenes 610 10. La fe cristiana no es ajena a la razón 611 11. Jesús, Hijo de Dios 612 12. Sabiduría humana y divina 613 13. La sabiduría divina, carisma del Espíritu 614 14. Los cristianos no son un hatajo de incultos 615 15. La humildad cristiana 616 16. ¿Jesús, plagiario de Platón? 617 17. Las tinieblas, escondrijo de Dios 618 18. Sublimidades platónicas 619 19. Platón y los profetas 620 20. Comentario paulino y platónico 621 21. Mitología celeste 622 22. Los misterios de Mitra 623 23. Misterios bíblicos 624 24. El diagrama de los ofitas 625 25. Se describe, en parte, el diagrama 626 26. Celso da golpes de ciego 627 27. Las viejas calumnias anticristianas 628 28. La secta de los oñtas, ajena al cristianismo 629 29. Cristianos y judíos creen en el mismo Dios 630 30. Otra vez el diagrama 631 31. Fantasías gnósticas 632 32. Mezcolanzas de gente ignara 633 33. Se vuelve sobre el diagrama 634 34. Gran tirada de Celso 635 35. Refutación punto por punto 636 36. Orígenes puntualiza 637 37. Pocos entienden lo que enseña la Iglesia 638 38. Más sobre el diagrama 639 39. Mitología comparada 640 40. Calumnia exorbitante 641 41. Sobre la fuerza de la magia 642 42. El diablo, ¿rival de Dios? 643 43. Pasajes bíblicos sobre el diablo 644 44. Doble concepto de satanás 645 45. Cristo, cima del bien; el anticristo, cima del mal 646 46. El anticristo en Pablo y Daniel 647 47. £1 mundo, ¿hijo de Dios? 648 48. La Iglesia, cuerpo de Cristo 649 49. La cosmogonía mosaica 650 50. Dificultades en la cosmogonía mosaica 651 51. Ultimas observaciones sobre la cosmogonía mosaica 652 52. Aberraciones varias sobre Dios 653 53. ¡Celso contra Marción! 654 54. El bien y el mal según la Escritura 655 55. Dios no es autor del mal 656 56. Los males corporales, medicina de Dios 657 57. La amonestación y persuasión divina no atentan a la voluntad 658 58. £1 diluvio, purificación de la tierra 659 59. Doble acepción de la palabra "mundo" 660 60. Vuelta a la obra de los seis días 661 61. El descanso de Dios 662 62. La "voz" de Dios 663 63. £1 hombre, imagen de Dios 664 64. Platonismo y cristianismo 665 65. Los puntos sobre las íes 666 66. Jesús, Dios, luz que nos ilumina 667 67. No tenemos nada que ver con las tinieblas 668 68. Conocemos a Dios por el Verbo hecho carne 669 69. El Verbo, igual en grandeza al Padre 670 70. En qué sentido es Dios espíritu 671 71. Estoicismo y cristianismo 672 72. Divagaciones de Celso 673 73. "Non horruisti virginis uterum" 674 74. Las burlas de Celso suplen sus razones 675 75. La figura externa de Jesús 676 76. Inconsecuencias de Celso 677 77. A quiénes aparece la hermosura de Jesús 678 78. Ningún bien se ha hecho nunca sin el u Logos" 679 79. Cristo hace muchos cristos 680 80. Los judíos, pueblo destinado a perecer 681 81. Final del libro sexto 701 LIBRO SÉPTIMO 1. Destruyelos por tu verdad 702 2. Vuelta al tema de las profecías 703 3. Los oráculos antiguos.-La Pitia 704 4. Contraste con los verdaderos profetas 705 5. Demonología origeniana 706 6. Recuerdo socrático.-Hornero 707 7. Contraste con los grandes profetas de Israel 708 8. Contra la ligereza de Celso 709 9. Un "profeta" de acción 710 10. La variedad de estilo de los profetas 711 11. Orígenes da ejemplo 712 12. Nada hay malo ni torpe en las Escrituras 713 13. Dios, como tal, no come 714 14. Supuesto gratuito 715 15. Refútase el falso supuesto 716 16. Ningún cristiano dice que Dios muere 717 17. Jesús, hombre y Dios 718 18. Contrastes, según Celso, entre Moisés y Jesús 719 19. Promesas mal entendidas 720 20. La letra y el espíritu 721 21. La riqueza y poder espiritual 722 22. Bajo el signo de la alegoría 723 23. La doctrina de Jesús se armoniza con la del A. T. 724 24. Vanagloria y vanos cuidados 725 25. Presentar la otra mejilla 726 26. Separación entre cristianos y judíos 727 27. "Dios es espíritu" 728 28. La tierra bienaventurada 729 29. Cuál es la tierra buena... 730 30. Platón e Isaías 731 31. Irrealidad de lo sensible 732 32. El dogma de la resurrección 733 33. La visión de Dios 734 34. Dios es incorpóreo 735 35. Dioses muy tratables 736 36. Recipe estilístico a Celso 737 37. Las incongruencias de Celso 738 38. Nuestro conocimiento de Dios 739 39. Arrogante llamamiento de Celso 740 40. Confusiones de Celso 741 41. Sólo Jesús es guía seguro de los hombres 742 42. Orígenes admira a Platón 743 43. Dios es inefable e invisible 744 44. El mundo entero, templo de Dios 745 45. Rociada de insultos a vueltas de filosofía 746 46. Se rechazan los insultos y se afirma filosofía más alta que la platónica 747 47. El pecado de los filósofos 748 48. La pureza y virginidad cristiana 749 49. Los más sencillos cristianos, superiores moralmente a los filósofos 750 50. Pesimismo cristiano 751 51. La obra del Espíritu Santo 752 52. Se rechazan los insultos 753 53. Otra gran tirada de Celso: ¡Cualquiera mejor que Jesús! 754 54. Entre mitología e historia 755 55. El silencio de Jesús 756 56. Blasfemar por blasfemar 757 57. Jonás y Daniel 758 58. Platón, frente al Evangelio 759 59. El estilo, mero condimento 760 60. Se aplica la comparación 761 61. Otra vez Platón y el Evangelio 762 62. Contra el culto de los ídolos 763 63. Un mismo hecho puede proceder de causas varias 764 64. El cristiano está pronto a morir antes que adorar a los ídolos 765 65. Sobre los persas y Heráclito 766 66. No es lícito siquiera el culto ficticio de los ídolos 767 67. La doctrina sobre los démones 768 68. Los problemas del mal y la Providencia 769 69. El cristiano abomina el culto de los démones 770 70. Incertidumbres sobre los démones 801 LIBRO OCTAVO 1. El apologista, embajador de Cristo 802 2. Se puede, según Celso, servir a muchos amos 803 3. La Escritura habla de "dioses" 804 4. Y también de "señores" 805 5. Quiénes se levantan por encima de todos los "dioses" y "señores" 806 6. El cristiano, embajador de Cristo 807 7. Vaguedades de Celso sobre dentones y héroes 808 8. El solo verdadero daño 809 9. El culto de Jesús, solo que viene de Dios 810 10. Quién honra de verdad a Dios 811 11. No hay división en el reino de Dios 812 12. "Yo y el Padre somos una sola cosa" 813 13. La mediación del Verbo, sumo sacerdote 814 14. Himno al Hijo de Dios 815 15. Fantasías de oscura secta gnóstica 816 16. La Iglesia, que lleva el nombre de Cristo solo 817 17. Defensa del aniconismo cristiano 818 18. Dios hace su inorada en el alma 819 19. El cuerpo de Jesús, templo sacratísimo 820 20. Variaciones sobre el mismo tema 821 21. Cómo se celebra de verdad una ñesta 822 22. Las fiestas cristianas 823 23. No hay en esta vida fiesta total 824 24. "El ídolo no es nada" 825 25. ¿Son también de Dios los démones ? 826 26. Antes morir que obedecer 827 27. Nos basta la benevolencia de Dios 828 28. ¡Démones por doquier! 829 29. Los alimentos, cosa diferente 830 30. ¡Dentones de nuevo! 831 31. Démones y ángeles 832 32. Toda criatura es buena 833 33. Contra un dilema de Celso 834 34. Primicias, sólo al Creador 835 35. Ni el sabio ni el cristiano hacen daño a nadie 836 36. Nada puede sufrir el verdadero cristiano por parte de los démones 837 37. Dios entiende toda lengua 838 38. El daño más grande 839 39. Orden de destierro contra Cristo y los cristianos 840 40. Los molinos de Dios... 841 41. Un alma serena jamás maldice 842 42. La ruina de Jerusalén, castigo de la muerte de Jesús 843 43. Algo nuevo ha pasado en el mundo después de la muerte de Jesús 844 44. La persecución de los cristianos, obra de los démones 845 45. Gran parrafada de Celso en pro de los oráculos 846 46. Réplica punto por punto 847 47. Sin milagros no se explica el cristianismo 848 48. ¿De parte de quién está la verdad? 849 49. Estima y desestima cristiana del cuerpo 850 50. No es deshonor sufrir por la religión 851 51. Grave incongruencia de Celso 852 52. Prevenciones anticristianas 853 53. Dudar por lo menos 854 54. Los guardianes de la cárcel 855 55. Un dilema de Celso y otro de Orígenes 856 56. Sólo a Dios servimos 857 57. La eucaristía, símbolo del cristiano 858 58. Démones del cuerpo humano 859 59. "En el nombre de Jesús..." 860 60. Cautelas del mismo Celso 861 61. Prosigue el tema demónico: Los démones no guardan su palabra 862 62, Celso, vencido por el espíritu de la verdad 863 63. Contradicciones de Celso 864 64. Frente a demonología, angelología 865 65. La fortaleza, virtud máxima 866 66. Celso, oscilante entre verdad y fábula 867 67. Totalitarismo imperial de Celso 868 68. Monarquía por derecho divino 869 69. Hipótesis de un imperio cristiano 870 70. Paz aun en medio de la persecución 871 71. Hipótesis de delirio 872 72. Sublime visión del porvenir cristiano 873 73. El servicio de las armas 874 74. Los cristianos, máximos bienhechores de su patria 875 75. Por qué se abstiene el cristiano de cargos públicos 876 76. Sereno epílogo a Ambrosio 900 APÉNDICE I Discurso de acción de gracias de San Gregorio Taumaturgo dirigido a Orígenes, después de asistir a sus lecciones durante muchos años, 901 pronunciado en Cesárea de Palestina cuando iba a marchar para su patria 1. MEJOR FUERA CALLAR QUE NO HABLAR DESPUÉS DE OCHO AÑOS DE DESUSO DE LA ELOCUENCIA 902 2. ORÍGENES, HOMBRE CASI DIVINO, AL QUE LLEGÓ A CONOCER CONTRA TODA ESPERANZA HUMANA 903 3. LA GRATITUD LO INCITA A HABLAR; PERO NO QUIERE DAR PROPIAMENTE GRACIAS A DlOS, A PESAR DE QUE TODO BIEN PROCEDE DE SU BONDAD 904 4. SÓLO EL HIJO PUEDE ALABAR DIGNAMENTE AL PADRE. TAMBIÉN A SU ÁNGEL CUSTODIO DA GRACIAS GREGORIO POR HABERLO LLEVADO A ORÍGENES 905 5. GREGORIO NARRA LOS COMIENZOS DE su VIDA. PIERDE A LOS CATORCE AÑOS A SU PADRE. ESTUDIA LATÍN Y LEYES. VIENE PROVIDENCIALMENTE A CONOCER A ORÍGENES 906 6. CÓMO ORÍGENES RETIENE CONSIGO A GREGORIO Y A su HERMANO ATENODORO. AMOR QUE ÉSTOS LE COBRAN. LA FILOSOFÍA, FUNDAMENTO DE LA RELIGIÓN. POR SU ESTUDIO LO DEJA TODO GREGORIO. LIBERTAD DEL ALMA. LA PARTE MEJOR NO DESEA UNIRSE CON LA PEOR, SINO ÉSTA CON AQUÉLLA 907 7. ARTE MARAVILLOSO CON QUE ORÍGENES PREPARA A GREGORIO Y ATENODORO PARA LA FILOSOFÍA. INÍCIALOS EN LA LÓGICA, DANDO DE MANO A LA RETÓRICA 908 8. SEGUIDAMENTE LES ENSEÑA FÍSICA, GEOMETRÍA Y ASTRONOMÍA 909 9. LA ENSEÑANZA PRINCIPAL DE ORÍGENES ERA LA ÉTICA, QUE INCULCABA NO SÓLO CON SUS DISCUSIONES, SINO TAMBIÉN CON SU EJEMPLO 910 10. SE REPRENDE A LOS LOGÓSOFOS, QUE DICEN Y NO HACEN 911 11. ORÍGENES FUE EL PRIMERO Y SOLO QUE EXHORTÓ A GREGORIO A LA FILOSOFÍA. DE LAS VIRTUDES CARDINALES. "NOSCE TE IPSUM" 912 12. GREGORIO NIEGA QUE HAYA ALCANZADO LAS VIRTUDES. LA PIEDAD, MADRE DE TODAS Y, POR TANTO, SU PRINCIPIO Y FIN 913 13. MÉTODO DE ORÍGENES EN LA ENSEÑANZA DE LA TEOLOGÍA Y METAFÍSICA. PERMITÍA LEER TODOS LOS AUTORES, EXCEPTO LOS ATEOS. MARAVILLOSA FUERZA PERSUASIVA DE su PALABRA FÁCIL ASENTIMIENTO DE LA MENTE 914 14. DE QUÉ PROCEDAN LAS DISCUSIONES ENTRE FILÓSOFOS. CONTRA LOS QUE JUZGAN DE TODO LO QUE SE LES PONE DELANTE. ORÍGENES LEÍA CON CAUTELA A sus DISCÍPULOS LOS LIBROS DE LOS GENTILES 915 15. EN LAS COSAS DIVINAS, SÓLO HAY QUE OÍR A DlOS Y A SUS PROFETAS. EL MISMO ESPÍRITU INSPIRA A LOS PROFETAS Y A SUS OYENTES. EXCELENCIA DE ORÍGENES EN LA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS 916 16. GREGORIO DEPLORA su MARCHA CON TRIPLE COMPARACIÓN: ADÁN EXPULSADO DEL PARAÍSO, EL HIJO PRÓDIGO QUE DEJA LA CASA PATERNA, LOS JUDÍOS TRANSPORTADOS A BABILONIA 917 17. GREGORIO SE CONSUELA 918 18. PERORACIÓN Y EXCUSA DEL DISCURSO 919 19. APOSTROFE A ORÍGENES. DESPEDIDA Y PETICIÓN DE ORACIONES 1000 TÍTULO: Cuándo y para quiénes son provechosas las enseñanzas de la filosofía para la interpretación de las Sagradas Escrituras 1001 con testimonio de la Escritura.