Augustin miroir Ecriture - CHAPITRE 26. PRÉCEPTES TIRÉS DE L'ÉVANGILE SELON SAINT MARC.

CHAPITRE 26. PRÉCEPTES TIRÉS DE L'ÉVANGILE SELON SAINT MARC.


Mc 7,14: «Et appelant de nouveau le peuple, il leur disait: Écoutez-moi tous, et comprenez. Il n'est rien au-dehors de l'homme, qui entrant en lui puisse le souiller: mais ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui souille l'homme. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. Etant entrés dans une maison, après avoir quitté le peuple, les disciples l'interrogeaient sur cette parabole; et il leur dit: Ainsi vous aussi, vous êtes sans intelligence? Ne comprenez-vous point que toute chose du dehors entrant dans l'homme ne peut lui communiquer sa souillure, parée que cela n'entre. point dans te coeur, mais va au ventre, et est jeté dans le lieu secret qui purifie tous les aliments? Mais, disait-il, ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui communique sa souillure à l'homme. Car c'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées; les adultères, les fornications, les homicides, les larcins, l'avarice, les (70) méchancetés, la fraude, les impudicités, l'oeil mauvais, le blasphème, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises viennent du dedans et se communiquent à l'homme.»
En un autre endroit, Mc 8,34 «Et appelant le peuple avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il porte sa croix et qu'il me suive. Car qui voudra sauver son âme, la perdra; et qui perdra son âme à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera. Et que servira à l'homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme? Ou que donnera l'homme en échange de son âme? Car celui qui aura rougi de moi et de mes paroles, au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi lui fera honte lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec ses Anges.
Ailleurs, Mc 9,35: «Puis prenant un enfant, il le mit au milieu d'eux, et après l'avoir embrassé il leur dit: Quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit; et quiconque me reçoit, reçoit non pas moi, mais Celui qui m'a envoyé.» Un peu plus bas, 40: «Car quiconque vous donnera un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, en vérité je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense. Mais quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait m 'eux pour lui que l'on mit autour de son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer.» Un peu après, 49: «Ayez du sel en vous,; et conservez la paix entre vous.»
Presqu'immédiatement après, Mc 10,2: «Et les Pharisiens s'approchant, lui demandèrent s'il est permis à un homme de renvoyer sa femme: c'était pour le tenter. Mais Jésus répondant leur dit: Que vous a ordonné Moïse? Ils répliquèrent Moïse a permis d'écrire un acte de répudiation, et de la renvoyer. Jésus leur répondant, dit: C'est à cause de ta dureté de votre coeur qu'il vous a écrit ce précepte; mais au commencement de la création, Dieu fit un homme et une femme. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair. Ainsi ils ne seront plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu donc a uni, que l'homme ne le sépare point. Dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur le même sujet, et il leur dit Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de celle-là; et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère.» Quatre versets plus bas, Mc 10,14: «Laissez ces petits enfants venir à moi et ne les empêchez point, car à de tels est le royaume de Dieu. En vérité je vous le dis Quiconque n'aura point reçu le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point. Et les embrassant, et imposant la main sur eux, il les bénissait. Comme il se mettait en chemin, quelqu'un accourant et fléchissant le ge nou, lui demanda: Bon maître, que ferai-je pour avoir la vie éternelle? Jésus lui répondit Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements: Ne tue point, Ne dérobe point, Ne rends point de faux témoignage, Ne fais point de fraude, Honore ton père et ta mère. Mais le jeune homme reprenant la parole, lui dit: Maître, j'ai observé tous ces préceptes dès ma jeunesse. Jésus, rayant regardé, l'aima et lui dit: Une seule chose te manque; va, vends tout ce que tuas, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens et suis-moi. Mais affligé de cette parole il s'en alla triste, car il avait de grands biens. Alors Jésus regardant autour de ni, dit à ses disciples: Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu. Or, ses disciples étaient tous étonnés de ce discours; mais Jésus prenant de nouveau la parole, leur dit: Mes enfants bien-aimés, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Et ils demeuraient encore plus étonnés, se disant l'un à l'autre: Et qui peut donc être sauvé? Mais Jésus les regardant, dit: Aux hommes cela est impossible, mais non pas à Dieu; car tout est possible à Dieu. Alors Pierre se mit à lui dire: Voici que nous avons, nous, tout quitté pour vous suivre. Jésus répondant, dit: «En vérité, je vous le dis, nul n'aura quitté maison, ou frères, ou sueurs, ou père, ou mère, ou fils, ou terres, à cause de moi et à cause de l'Evangile, qui ne reçoive maintenant, en ce temps même, cent fois autant de maisons, de frères, de soeurs, de mères, de fils, de terres, avec des persécutions, et dans le siècle à venir la vie éternelle. Mais beaucoup de premiers seront les derniers et beaucoup de derniers seront les premiers.» Plus loin, 42: «Vous savez que ceux qui passent pour régner sur les nations les (72) dominent, et que leurs princes ont puissance sur elles. Il n'en est pas ainsi parmi vous, mais quiconque voudra devenir le plus grand sera votre serviteur; et quiconque voudra être le premier parmi vous sera le serviteur de tous. Car le Fils de l'homme même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rédemption d'un grand nombre.»
Plus loin, Mc 11,22: «Et Jésus répondant, leur dit: Ayez foi en Dieu. En vérité je vous déclare que quiconque dira à cette montagne: Lève-toi, et jette-toi dans la mer, et n'hésitera pas dans son coeur, mais croira que tout ce qu il aura dit doit se faire, il lui sera réellement lait. C'est pourquoi je vous le dis: Tout ce que vous demanderez dans la prière, croyez que vous l'obtiendrez et cela vous arrivera. Et quand vous serez pour prier, pardonnez si vous avez quelque chose contre quelqu'un, afin que votre Père, qui est dans les cieux, vous pardonne aussi vos péchés. Car si vous ne pardonnez point vous-mêmes, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos péchés.»
Un peu après, Mc 12,17 «Alors reprenant, Jésus leur dit:Rendez donc à César, ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et ailleurs, 28 Alors s'approcha un des Scribes qui avait entendu les autres l'interroger, et voyant qu'il leur avait si bien répondu, il lui demanda quel était le premier de tous les commandements.. Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Israël, le Seigneur ton Dieu est le seul Dieu; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voilà le premier commandement. Le second est semblable à celui-là: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Aucun autre commandement n'est plus grand que ceux-là. Et le Scribe lui dit: Fort bien, maître, vous avez dit en toute vérité qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et il n'y en a point d'autres que lui: qu'on doit l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute son âme et de toute, sa force, et qu'aimer le prochain comme soi-même est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. Jésus voyant- qu'il avait sagement répondu, lui dit Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.» Un peu plus loin, 38: «Gardez-vous des Scribes qui se plaisent à se promener avec de longues robes, et à être salués dans les places publiques, et à s'asseoir sur les premiers sièges dans, les synagogues, et qui veulent les premières places dans les festins, qui dévorent les maisons des veuves sous le prétexte de longues prières: ces hommes-là subissent un jugement plus sévère. Après cela étant assis- vis-à-vis du tronc, Jésus regardait de quelle manière le peuple y jetait de l'argent; or, nombre de riches y en jetait beaucoup. Et une pauvre veuve étant venue, y mit deux petites pièces valant le quart d'un as. Appelant alors ses disciples, il leur dit: En vérité je vous le dis, cette pauvre veuve a déposé plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc; car tous ont mis de ce qu'ils avaient de superflu, mais celle-ci a mis de son indigence, même tout ce qu'elle avait, tout son vivre.»
Plus loin, Mc 13,11: «Lors donc qu'on vous conduira pour vous livrer, né pensez point d'avance à ce que vous direz, mais ce qui vous sera inspiré à l'heure même, dites-le; car ce n'est pas vous qui parlez; mais l'Esprit-Saint.» Un peu après, 13: «Et vous serez en haine à tous à cause de mon nom. Mais celui qui restera ferme jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.» Et ailleurs, 33: «Tenez-vous sur vos gardes, veillez et priez, puisque vous ne savez quand le temps viendra. Comme un homme qui, partant pour un voyage, et laissant sa maison, donne pouvoir à ses serviteurs, à chacun suivant sa fonction, et commande au portier. de veiller. Veillez donc, car vous ignorez quand viendra le maître de la maison, le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin, de peur que venant subitement il ne vous trouve endormis. Et ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.»

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CHAPITRE 26I. PRÉCEPTES TIRÉS DE L'ÉVANGILE SELON SAINT LUC.


Lc 2,14: «Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terreaux hommes de bonne volonté.»
Plus loin, Lc 3,10: «Et la foule l'interrogeait, disant . Que ferons-nous donc? Et répondant, il leur disait: Que celui qui a deux tuniques en donne une à celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger fasse de même. Des publicains vinrent aussi pour être baptisés, et lui demandèrent Maître, que ferons-nous? Et il leur répondit N'exigez rien de plus que ce qui vous a été prescrit. Et des soldats l'interrogeaient disant: Et nous que ferons-nous? Et il leur dit: N'usez de violence, ni de fraude envers personne, et contentez-vous de votre paie.»
Plus loin, encore Lc 6,20: «Bienheureux les pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous. Bienheureux vous qui maintenant avez faim, parce que vous serez rassasiés. Bienheureux vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez: Vous serez heureux, lorsque les hommes vous haïront, vous éloigneront, vous injurieront, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme. Réjouissez-vous en ce,jour-là, et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense est grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères faisaient aux Prophètes. Cependant malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation. Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous gémirez et vous pleurerez. Malheur, quand tous les hommes vous loueront: car c'est ainsi que leurs pères faisaient aux faux prophètes. Mais je vous dis, à vous qui écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous, haïssent. Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient. A quiconque te frappe sur une joue, présente encore l'autre. Et a celui qui prend ton manteau, laisse aussi prendre ta tunique. Donne à quiconque te demande, et ne redemande point ton bien à celui qui te le ravit. Comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur pareillement. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel est votre mérite? puisque les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel est votre mérite? puisque les pécheurs même le font. Et si vous prêtez à ceux de qui vous, espérez recevoir, quel remerciement méritez-vous? car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs pour en recevoir un pareil avantage. Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez, sans. en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut; car il est bon, même pour les ingrats et pour les méchants. Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez pas condamnés; remettez et il vous sera remis. Donnez et il vous sera donné. On versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, bien remuée et débordante. Car on usera pour vous de la même mesure, dont vous aurez usé pour les autres.» Lc 6,39: «Il leur faisait aussi cette comparaison: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse? Le disciple n'est point au-dessus du maître . mais tout disciple sera parfait, s'il est comme son maître. Pourquoi vois-tu la paille dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu point la poutre qui est dans ton oeil? Ou, comment peux-tu dire à ton frère: Mon frère, laisse-moi ôter la paille de ton oeil, ne voyant pas toi-même la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement -la poutre de ton oeil, et alors tu verras pour ôter la paille de 1'oeil de ton frère. Un arbre n'est pas bon, s'il produit de mauvais fruits, et un arbre n'est pas mauvais, s'il produit de bons fruits. Car chaque arbre se connaît par son fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et on ne vendange point du raisin sur des ronces. L'homme bon tire le bien du trésor de son coeur, et l'homme mauvais tire le mal du mauvais trésor. Car la bouche parle de l'abondance du coeur. Mais pourquoi m'appelez-vous, Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous point ce que je dis? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique; je vous montrerai à quoi il est semblable. Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé très-avant, et en a posé le fondement sur (73) la pierre: l'inondation survenant, le fleuve s'est brisé contre cette maison, et n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur la pierre. Mais celui qui écoute et ne pratique, point est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement: le fleuve s'est brisé contre elle, et elle s'est écroulée aussitôt; et la ruine de cette maison a été grande.»
Plus loin, Lc 7,31: «A qui comparerai-je les hommes de cette génération,? et à qui sont-ils semblables? Ils sont semblables à des enfants assis dans la place, se parlant l'un à l'autre, et disant: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé; nous avons entonné des chants lugubres, et vous n'avez point pleuré. Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin, et vous dites: Il a un démon en lui. Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un homme de bonne chère, et qui aime le vin, ami des publicains et des pécheurs. Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.»
Et un peu après, Lc 8,11: «Or voici le sens de la parabole: La semence est la parole de Dieu. Ce qui tombe le long du chemin, sont ceux qui écoutent, le diable vient ensuite, et enlève la parole de leur coeur, de peur que, croyant, ils ne soient sauvés. Ce qui tombe sur la pierre, ce sont ceux qui, ayant écouté la parole, la reçoivent avec joie; mais ceux-ci n'ont point de racines; ils croient pour un temps, et au temps de la tentation ils se retirent. Ce qui tombe parmi les épines, ce sont ceux qui écoutent la parole, mais en allant, ils sont étouffés par les sollicitudes, les richesses et les voluptés de la vie, et ils ne portent point de fruits. Quant à ce qui tombe dans la bonne terre, ce soit ceux qui,, écoutant la parole, la conservent dans un coeur bon et excellent, et portent du fruit par la patience. Personne, allumant une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit; mais il la pose sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. Car il n'y a rien de caché qui ne soit découvert, et rien de secret qui ne soit connu et ne vienne au grand,jour. Voyez donc comment vous écoutez. Car il sera donné à celui qui a; et quiconque n'a rien, même ce qu'il croit avoir lui sera ôté.»
Plus loin, Lc 9,1: «Ayant appelé les douze Apôtres, il leur donna vertu et puissance sur tous les démons, et le pouvoir de guérir les maladies. C'est ainsi qu'il les envoya prêcher le royaume de Dieu et rendre la santé aux malades. Et il leur dit: Ne portez rien en route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez point deux tuniques. En quelque maison que vous entriez, demeurez-y et n'en sortez point. Quant à ceux, quels qu'ils soient, qui ne vous recevront point, secouez, en sortant de leur ville, la poussière même de vos pieds, en témoignage pour eux.» Un peu après, Lc 9,23: «Il disait encore à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, et porte sa croix chaque jour, et me suive. Car celui qui voudra sauver son âme, la perdra, et qui perdra son âme à cause de moi, la sauvera. Et que sert à l'homme de gagner le monde entier, à son détriment, et en se perdant lui-même? Car qui aura rougi de moi et de rues paroles, le Fils de l'homme rougira de lui, lorsqu'il viendra dans sa majesté, dans celle du Père et des saints Anges.» Ailleurs, Lc 9,46: «Or, une pensée leur vint à l'esprit, lequel d'entr'eux était le plus grand? Mais Jésus voyant les pensées de leur coeur, prit un enfant, le plaça près de lui, et leur dit: Quiconque reçoit cet enfant en mon nom, me reçoit, et quiconque me reçoit, reçoit Celui qui m'a envoyé. Car celui qui est le plus petit entre vous tous, celui-là est le plus grand.» Plus loin, Lc 9,59: «Mais il dit à un autre: Suis-moi. Celui-ci répondit: Seigneur, permettez-moi d'aller d'abord, et d'ensevelir mon père. Et Jésus lui dit: Laisse les morts ensevelir leurs morts; pour toi, va, et annonce le royaume de Dieu Et un autre dit: Je vous suivrai, Seigneur; mais permettez-moi d'abord de dire adieu à tous ceux qui sont dans ma maison. Jésus lui répondit Quiconque, ayant mis la main à la charrue, regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu.»
Un peu après, Lc 10,3: «Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni chaussure, et ne saluez personne dans le chemin. En quelque maison que vous entriez, dites d'abord: Paix à cette maison. Et s'il s'y trouve un fils de la paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle vous reviendra. Demeurez dans la même maison, mangeant et buvant de ce qui sera chez eux, car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez point de maison en maison. Et en quelque ville que vous entriez et où vous serez reçus, mangez ce qui vous sera présenté; guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu est proche de vous. Mais en quelque ville que vous (74) soyez entrés, s'ils ne vous reçoivent point, sortez dans ses places, et dites: Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nos pieds; cependant sachez que le royaume de Dieu est proche. Je vous le dis Pour Sodome, en ce jour-là, il y aura plus de rémission que pour cette ville-là.» Un peu plus loin, Lc 10,20: «Cependant ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux.» Un peu après, Lc 10,35: «Et voilà qu'un docteur de la Loi, se levant pour le tenter, dit: Maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle? Jésus lui dit: Qu'y a-t-il d'écrit dans la Loi? Qu'y lis-tu? Celui-ci répondant dit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même.» Un peu plus loin, Lc 10,36: «Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui tomba entre les mains des voleurs? Et il répondit: Celui qui a été compatissant pour lui. Et Jésus dit: Va et fais de même.» Quelques lignes plus bas, Lc 10,41: «Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu te troubles de beaucoup de choses. Or une seule chose est nécessaire: Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée.
Un peu après il est dit, Lc 11,2: «Quand vous priez, dites: Père, que votre nom soit sanctifié; que votre règne arrive; donnez-nous aujourd'hui le pain quotidien; et remettez-nous nos péchés, puisque nous remettons nous-mêmes à tous ceux qui nous doivent; et ne nous - induisez point en tentation. Et il leur dit encore:'Qui de vous a un ami, qui aille le trouver pendant la nuit, et lui dise: Mon ami, prête-moi trois pains, parce qu'un de mes amis est arrivé chez moi de voyage, et que je n'ai rien à lui offrir? Et si celui-là, répondant de dedans sa maison, disait: Ne m'importune point; ma porte est déjà fermée, et mes enfants sont au lit avec moi; je ne puis me lever et t'en donner. Si cependant l'autre continue de frapper; je vous le dis, quand celui-ci ne se lèverait point pour lui en donner, parce qu'il est son ami, cependant à cause de son importunité, il se lèvera et lui en donnera autant qu'il en a besoin. Et moi, je vous dis aussi: Demandez et il vous sera donné; cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, et qui cherche trouve, et l'on ouvrira à celui qui frappe. Si quelqu'un d'entre vous demande un pain à son père, lui donnera-t-il une pierre? ou bien un poisson? lui donnera-t-il, au lieu du poison, un serpent? Ou s'il lui demande un ouf, lui présentera-t-il un scorpion? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner à vos 'enfants des choses bonnes; à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il un esprit bon à ceux qui le lui demanderont.» Un peu plus loin, Lc 11,27: «Or il arriva que comme il disait ces choses, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit: Heureux le sein qui vous à porté, et les mamelles que vous avez sucées! Mais Jésus dit: Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent.» Et un peu après, Lc 11,47: «Pendant qu'il parlait, un Pharisien le pria de dîner chez lui. Etant donc entré, il se mit à table. Or le Pharisien, pensant en lui-même, commença à demander pourquoi il ne s'était point lavé avant le repas. Et le Seigneur lui dit: Vous autres Pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat; mais ce qui est au dedans de vous est plein de rapine et d'iniquité. Insensés! celui qui a fait le dehors n'at-il pas fait aussi le dedans? Toutefois faites l'aumône de ce que vous avez, et tout sera pur pour vous. Mais malheur à vous, Pharisiens, parce que vous payez la dime de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu! Il fallait faire ces choses, et ne pas omettre les autres. Malheur à vous, Pharisiens, parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques! Malheur à vous, parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent point et, sur lesquels on marche sans le savoir. Alors un des docteurs de la Loi prenant la parole, lui dit: Maître, en disant cela vous nous faites injure, à nous aussi. Mais Jésus dit: Et à vous aussi, docteurs de la Loi, malheur! parce que vous imposez aux hommes des charges qu'ils ne peuvent porter, et que vous-mêmes ne touchez pas les fardeaux du bout du doigt.
Ailleurs, Lc 12,1: «Gardez-vous du levain des Pharisiens, qui est l'hypocrisie.» Un peu plus bas, Lc 12,1: «Or je vous dis à vous, qui êtes mes amis: Ne craignez point ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent plus rien faire. Mais je vous montrerai qui vous devez craindre: craignez Celui qui après avoir ôté la vie, a le pouvoir d'envoyer dans la géhenne: oui, je vous le dis (75) craignez celui-là. Cinq passereaux ne se vendent-ils pas deux as? et cependant pas un d'eux n'est en oubli devant Dieu. Les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point, vous valez plus que beaucoup de passereaux. Or, je vous le dis: Quiconque m'aura confessé devant les hommes, le fils de l'homme aussi le confessera devant les anges de Dieu. Mais celui qui m'aura renié devant les hommes, sera renié devant les Anges de Dieu. Quiconque parle contre le Fils de l'homme, il lui sera remis; mais pour celui qui aura blasphémé contre le Saint Esprit, il ne lui sera pas, remis. Lorsqu'on vous conduira dans les Synagogues, devant les magistrats et les puissances, ne vous inquiétez point de quelle manière, ou de ce que vous répondrez, ou bien de ce que vous direz, car l'Esprit-Saint vous enseignera à l'heure même ce qu'il vous faudra dire.
«Alors quelqu'un de la foule lui dit: Maître, dites à mon frère de partager avec moi notre héritage. Mais Jésus lui répondit: Homme, qui m'a établi juge sur vous, ou pour faire vos partages? Puis il leur dit: Voyez, et gardez-vous de toute avarice; car dans l'abondance même la vie de chacun ne dépend point de ce qu'il possède. Il leur dit ensuite cette parabole: Il y avait un homme riche dont le champ rapportait. beaucoup de fruit. Or, il pensait en lui-même, disant: Que ferai-je; car je n'ai point ou serrer mes fruits? Et il dit: Voici ce que je ferai: je détruirai mes greniers, et j'en ferai de plus grands, et j'y rassemblerai toutes mes provisions et tous mes biens. Et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, fais grande chère. Mais Dieu lui dit: Insensé, cette nuit même on te redemandera ton âme, et ce que tuas amassé, à qui sera-t-il? Ainsi est celui qui thésaurise pour lui, et qui n'est point riche devant Dieu. Et il dit à ses disciples: C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez point pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement. Considérez les corbeaux; ils ne sèment, ni ne moissonnent; ils n'ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus qu'eux? Qui de vous, en s'inquiétant ainsi, peut ajouter à sa taille une seule coudée? Si donc vous ne pouvez même pas les moindres . choses, pourquoi vous inquiéter dés autres? Considérez les lis, comme ils croissent: ils ne travaillent ni ne filent.; et cependant, je vous le dis, Salomon lui-même dans toute sa gloire n'était pas vêtu comme l'un deux. Or, si l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs, et qui demain sera jetée au four, Dieu la revêt ainsi, combien plus le fera-t-il pour vous, hommes de peu de, foi? Ne demandez donc point ce que vous aurez à manger ou à boire, et ne vous élevez pas si haut. Car ce sont ces choses que les nations du monde recherchent; mais votre Père sait que vous en avez besoin. Ainsi cherchez le royaume de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. Ne craignez point, petit troupeau, par ce qu'il a plu à votre Père de vous donner son royaume. Vendez ce que vous avez et donnez l'aumône. Faites-vous des bourses que le temps n'use point, un trésor quine vous fasse pas défaut dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où les vers ne rongent point. Car où est votre trésor, là sera aussi votre coeur.» Un peu après, 40: «Et vous aussi, tenez-vous prêts; parce qu'à l'heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra. Or Pierre lui dit: Seigneur, est-ce pour nous que vous dites cette parabole, ou pour tout le monde? Et le Seigneur dit: Qui, pensez-vous, est le dispensateur fidèle et prudent que le maître a établi sur tous ses serviteurs, pour leur distribuer dans le temps leur mesure de froment? Heureux ce serviteur que le maître, lorsqu'il viendra, trouvera agissant ainsi. Je vous dis en vérité, qu'il l'établira sur tous les biens qu'il possède. Que si ce serviteur dit en son coeur: Mon maître tardeà venir; et qu'il commence à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer; le maître de ce servi leur viendra le jour où il de s'y attendra pas, et à l'heure qu'il ne sait pas, et il le divisera, et il lui donnera ainsi sa part avec les infidèles. Mais ce serviteur qui a connu la volonté de son maître, et ne s'est pas ténu prêt, et de cette manière n'a pas agi selon sa volonté, recevra un grand nombre de coups. Celui qui ne l'a point connue, et qui a fait des choses dignes de châtiment, recevra peu de coups. Car à celui à qui on a donné beaucoup, on demandera beaucoup, et de celui à qui on a confié beaucoup, on exigera davantage.» Puis un peu plus bas, 56: «Hypocrites, vous savez juger d'après l'aspect du ciel et de la terre, mais ce temps-ci, comment. ne le reconnaissez-vous point? Comment ne (76) discernez-vous pas vous-mêmes ce qui est juste?» Plus loin, Lc 13,24: «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront pas.»
Ailleurs, Lc 14,7: «Il dit aussi cette parabole aux conviés, en voyant comment ils choisissaient les premières places à table: Lorsque tu seras invité à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur que quelqu'un plus considéré que toi n'ait été invité aussi, et que celui qui t'a invité, toi et lui, ne te dise: Donne cette place à celui-ci; et qu'alors tu n'ailles avec confusion occuper la dernière place. Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, que quand viendra celui qui t'a convié, il te dise Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera une gloire pour toi devant ceux qui seront à table avec toi. Car quiconque s'exalte sera humilié, et quiconque s'humilie sera exalté. Il disait aussi à celui qui l'avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n'appelle ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour, et qu'ils ne te rendent ce qu'ils ont reçu de toi. Mais quand lu fais un festin, appelles-y des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles. Et tu seras heureux de ce qu'ils n'ont rien à te rendre, car cela te sera rendu à la récompense des justes.» Un peu après, 26: «Si quelqu'un vient à moi, et ne hait point son père et sa mère, sa femme et ses fils, ses frères et ses sueurs, et même sa propre âme, il ne peut être mon disciple. Et quine porte point sa croix et ne me suit point, ne peut être mon disciple. Car qui d'entre vous, voulant bâtir une tour, ne s'assied pas auparavant, pour calculer les dépenses qui lui sont nécessaires, et s'il a de quoi l'achever? De peur qu'après avoir posé les fondements, et n'avoir pu l'achever, ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever. Ou quel est le roi qui, devant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas auparavant, et ne songe pas en lui-même, s'il peut avec dix mille hommes aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille? Autrement, tandis que celui-ci est encore loin, envoyant une ambassade,;il lui fait des propositions de paix. Ainsi donc quiconque d'entre vous ne renonce point à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple.»
Plus loin, Lc 16,9: «Et moi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, afin que lorsque vous viendrez à manquer ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels. Celui qui est fidèle dans les moindres choses, est fidèle aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes. Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous donnera ce qui eut à vous? Nul serviteur ne peut servir deux maîtres; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre; vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. Or les Pharisiens, qui étaient avares, écoutaient toutes ces choses et se moquaient de lui. Et il leur dit: C'est vous qui vous justifiez devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs; car ce qui est grand aux yeux des hommes, est en abomination devant Dieu.» Après quelques versets, 18: «Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère.»
Un peu après, Lc 17,1: «Il est impossible qu'il n'arrive des scandales, mais malheur à celui par qui ils arrivent! Il vaudrait mieux pour lui qu'on mit autour de son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer, que de scandaliser un de ces petits. Prenez garde à vous: Si ton frère a péché contre toi, reprends-le; et s'il se repent, pardonne-lui. Et s'il a péché sept fois dans le jour contre toi et que sept lois dans le jour il revienne à toi, disant: Je me repens, pardonne-lui.»
Et ailleurs, Lc 18,9: «Il dit encore cette parabole pour quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes, comme étant justes, et méprisaient les autres: Deux hommes montèrent au temple pour prier; un Pharisien et un Publicain. Le Pharisien se tenant en avant priait ainsi en lui-même: O Dieu, je vous rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont voleurs, injustes, adultères; ni même comme ce Publicain; je jeûne deux fois la semaine; je paie la dîme de tout ce que je possède. Et le Publicain se tenant éloigné, n'osait pas même lever les yeux; mais il frappait sa poitrine, disant: O Dieu, ayez pitié de moi qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci s'en retourna justifié dans sa maison, et non pas l'autre. Car quiconque s'exalte sera humilié, et quiconque s'humilie sera exalté. On lui portait aussi de petits enfants, pour qu'il les touchât. Ce que les disciples voyant, il les rebutaient. Mais Jésus les appelant, dit: Laissez les enfants venir à moi, et ne les empêchez point. Car à de tels est le (77) royaume de Dieu. En vérité je vous le dis: Quiconque ne recevra point comme un enfant le royaume de Dieu, n'y entrera point. Un des principaux l'interrogea, disant: Bon maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle? Jésus lui dit: Pourquoi m'apelles-tu bon? Nul n'est bon que Dieu seul. Connais-tu les commandements? Tu ne tueras point: Tu ne commettras point d'adultère: Tu ne déroberas point: Tu ne porteras point de faux témoignage: Honore ton père et ta mère. Il répondit: J'ai observé tout cela depuis ma jeunesse. Ce qu'entendant, Jésus lui (lit: Une chose encore te manque: vends tout ce que tu as et donne-le au pauvre, et tu auras un trésor dans le ciel; viens alors et suis-moi. Mais lui, ayant entendu ces paroles, fut contristé parce qu'il était fort riche. Or Jésus le voyant devenir triste, dit Que ceux qui ont des richesses entreront difficilement dans le royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Ceux qui l'écoutaient demandèrent: Et qui peut donc être sauvé? Il leur répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. Alors Pierre dit: Et nous, voici que nous avons tout quitté pour vous suivre. Jésus leur répliqua: En vérité, je vous le dis, il n'est personne qui ait quitté, ou maison, ou parents, ou frères, ou femme, ou enfants, à cause du royaume de Dieu; qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps même, et dans le siècle à venir la vie éternelle.
Ailleurs, Lc 19,8: «Mais se tenant devant le Seigneur, Zachée lui dit: Seigneur, voici que je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai fait tort à quelqu'un, je lui rends le quadruple. Jésus lui dit: Aujourd'hui cette maison a reçu le salut, parce que celui-ci aussi est enfant d'Abraham. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.»
Plus loin, Lc 20,25: «Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.» En un autre endroit, 45: «Comme tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples: Gardez-vous des Scribes qui se plaisent à se promener avec de longues robes, aiment les salutations dans les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins; qui dévorent les maisons des veuves sous prétexte de longues prières. Ceux-ci subiront une condamnation plus rigoureuse.»
Lc 21,1: «Or Jésus regardant, vit des riches qui mettaient leur aumône dans le tronc. Il vit aussi une pauvre veuve mettant deux petites pièces de monnaie; et il dit: En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve amis plus que les autres car tous ceux-là ont mis, pour offrandes à Dieu, de leur superflu, mais elle, elle a mis de son indigence même, tout le vivre qu'elle avait.» Ailleurs, Lc 21,14: «Mettez donc bien dans vos coeurs de ne point préméditer, comment vous répondrez, car je vous donnerai moi-même une bouche et une sagesse, à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister, ni rien opposer. Vous serez livrés par vos pères et vos mères, par vos frères, vos parents et vos amis, et ils en mettront à mort d'entre vous; et vous serez en haine à tous à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne périra. C'est par votre patience que vous posséderez vos âmes.» Un peu plus loin, Lc 21,34: «Faites donc attention à vous, de peur que vos coeurs ne s'appesantissent dans la crapule; l'ivresse, et les soins de cette vie, et que ce jour` ne vienne soudainement sur vous. Car comme un filet il enveloppera tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc et priez, afin que vous soyez trouvés dignes d'éviter toutes ces choses qui doivent arriver, et de paraître avec confiance devant le Fils de l'homme.»
Plus loin, Lc 22,24: «Il s'éleva parmi eux une contestation, lequel d'entr'eux devait être estimé le plus grand. Mais il leur dit: Les rois des nations les dominent, et ceux qui ont puissance sur elles sont appelés bienfaiteurs. Pour vous, ne faites pas ainsi; mais que celui qui est le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et celui qui a la préséance, comme celui qui sert. Car lequel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Or, moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert.» Et en un autre endroit, 46: «Priez, de peur que vous n'entriez en tentation.»

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Augustin miroir Ecriture - CHAPITRE 26. PRÉCEPTES TIRÉS DE L'ÉVANGILE SELON SAINT MARC.