Suma Teológica I-II
Suma Teológica Primera sección de la segunda parte.

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  • Sumario

          Suma Teológica
          Santo Tomás de Aquino
          Primera sección de la segunda parte
    20CUESTIÓN 1 El fin último del hombre
    21ARTÍCULO 1 ¿Es propio del hombre obrar por un fin?
    22ARTÍCULO 2 ¿Es propio de la naturaleza racional obrar por un fin?
    23ARTÍCULO 3 ¿Los actos del hombre se especifican por el fin?
    24ARTÍCULO 4 ¿Hay un fin último de la vida humana?
    25ARTÍCULO 5 ¿Puede un hombre tener muchos fines últimos?
    26ARTÍCULO 6 ¿Quiere el hombre por el fin último cuanto desea?
    27ARTÍCULO 7 ¿Hay un único fin último para todos los hombres?
    28ARTÍCULO 8 ¿Las demás criaturas tienen el mismo último fin?
    40CUESTIÓN 2 ¿En qué consiste la bienaventuranza del hombre?
    41ARTÍCULO 1 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en las riquezas?
    42ARTÍCULO 2 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en los honores?
    43ARTÍCULO 3 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en la fama o gloria?
    44ARTÍCULO 4 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en el poder?
    45ARTÍCULO 5 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en algún bien del cuerpo?
    46ARTÍCULO 6 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en el placer?
    47ARTÍCULO 7 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en algún bien del alma?
    48ARTÍCULO 8 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en algún bien creado?
    60CUESTIÓN 3 ¿Qué es la bienaventuranza?
    61ARTÍCULO 1 ¿La bienaventuranza es algo increado?
    62ARTÍCULO 2 ¿Es la bienaventuranza una operación?
    63ARTÍCULO 3 ¿La bienaventuranza es una operación de la parte sensitiva o sólo de la intelectiva?
    64ARTÍCULO 4 ¿La bienaventuranza es una operación del entendimiento o de la voluntad?
    65ARTÍCULO 5 ¿La bienaventuranza es una operación del entendimiento especulativo o del práctico?
    66ARTÍCULO 6 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en la consideración de las ciencias especulativas?
    67ARTÍCULO 7 ¿La bienaventuranza consiste en el conocimiento de las sustancias separadas?
    68ARTÍCULO 8 ¿Está la bienaventuranza del hombre en la visión de la esencia divina?
    80CUESTIÓN 4 ¿Qué se requiere para la bienaventuranza?
    81ARTÍCULO 1 ¿Se requiere la delectación para la bienaventuranza?
    82ARTÍCULO 2 ¿Es más importante la visión que la delectación en la bienaventuranza?
    83ARTÍCULO 3 ¿Se requiere la comprehensión para la bienaventuranza?
    84ARTÍCULO 4 ¿Se requiere para la bienaventuranza la rectitud de la voluntad?
    85ARTÍCULO 5 ¿Para la bienaventuranza del hombre se requiere el cuerpo?
    86ARTÍCULO 6 ¿Se requiere para la bienaventuranza la perfección del cuerpo?
    87ARTÍCULO 7 ¿Se requieren algunos bienes exteriores para la bienaventuranza?
    88ARTÍCULO 8 ¿Se requiere la compañía de los amigos para la bienaventuranza?
    100CUESTIÓN 5 La consecución de la bienaventuranza
    101ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre conseguir la bienaventuranza?
    102ARTÍCULO 2 ¿Puede un hombre ser más bienaventurado que otro?
    103ARTÍCULO 3 ¿Puede alguien ser bienaventurado en esta vida?
    104ARTÍCULO 4 ¿Puede perderse la bienaventuranza?
    105ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre adquirir la bienaventuranza por sus medios naturales?
    106ARTÍCULO 6 ¿Consigue el hombre la bienaventuranza por la acción de una criatura superior?
    107ARTÍCULO 7 ¿Se requiere alguna obra buena para que el hombre consiga de Dios la bienaventuranza?
    108ARTÍCULO 8 ¿Todos los hombres desean la bienaventuranza?
    120CUESTIÓN 6 Lo voluntario y lo involuntario
    121ARTÍCULO 1 ¿Hay voluntario en los actos humanos?
    122ARTÍCULO 2 ¿Se encuentra lo voluntario en los animales irracionales?
    123ARTÍCULO 3 ¿Puede haber voluntario sin acto alguno?
    124ARTÍCULO 4 ¿Puede infligirse violencia a la voluntad?
    125ARTÍCULO 5 ¿La violencia causa involuntario?
    126ARTÍCULO 6 ¿Causa el miedo lo absolutamente involuntario?
    127ARTÍCULO 7 ¿La concupiscencia causa involuntario?
    128ARTÍCULO 8 ¿La ignorancia causa involuntario?
    140CUESTIÓN 7 Las circunstancias de los actos humanos
    141ARTÍCULO 1 ¿Qué es una circunstancia?
    142ARTÍCULO 2 ¿Debe el teólogo considerar las circunstancias de los actos humanos?
    143ARTÍCULO 3 ¿Cuántas son las circunstancias?
    144ARTÍCULO 4 ¿Cuáles son las circunstancias principales?
    160CUESTIÓN 8 El objeto de la voluntad
    161ARTÍCULO 1 La voluntad, ¿es sólo del bien?
    162ARTÍCULO 2 La voluntad, ¿es sólo del fin o también de lo que es para el fin?
    163ARTÍCULO 3 La voluntad, ¿se mueve con el mismo acto hacia el fin y hacia lo que es para el fin?
    180CUESTIÓN 9 El motivo de la voluntad
    181ARTÍCULO 1 ¿Mueve el entendimiento a la voluntad?
    182ARTÍCULO 2 ¿Mueve el apetito sensitivo a la voluntad?
    183ARTÍCULO 3 ¿Se mueve la voluntad a sí misma?
    184ARTÍCULO 4 ¿Mueve a la voluntad algún principio exterior?
    185ARTÍCULO 5 ¿Mueven a la voluntad los cuerpos celestes?
    186ARTÍCULO 6 ¿Mueve a la voluntad Dios solo, como principio externo?
    200CUESTIÓN 10 El modo como se mueve la voluntad
    201ARTÍCULO 1 ¿Se mueve la voluntad hacia algo por naturaleza?
    202ARTÍCULO 2 ¿Mueve a la voluntad su objeto necesariamente?
    203ARTÍCULO 3 ¿Mueve a la voluntad el apetito inferior necesariamente?
    204ARTÍCULO 4 ¿Mueve Dios, como motor exterior, a la voluntad necesariamente?
    220CUESTIÓN 11 La fruición, que es acto de la voluntad
    221ARTÍCULO 1 El disfrutar, ¿es acto de la potencia apetitiva?
    222ARTÍCULO 2 ¿Disfrutar conviene sólo a la naturaleza racional o también a los animales brutos?
    223ARTÍCULO 3 La fruición, ¿es sólo del último fin?
    224ARTÍCULO 4 La fruición, ¿es sólo del fin conseguido?
    240CUESTIÓN 12 La intención
    241ARTÍCULO 1 La intención, ¿es acto del entendimiento o de la voluntad?
    242ARTÍCULO 2 La intención, ¿es sólo del fin último?
    243ARTÍCULO 3 ¿Puede uno tender a dos cosas a la vez?
    244ARTÍCULO 4 La intención del fin, ¿es el mismo acto que la voluntad de lo que es para el fin?
    245ARTÍCULO 5 ¿Conviene la intención a los animales brutos?
    260CUESTIÓN 13 La elección, acto de la voluntad acerca de lo que es para el fin
    261ARTÍCULO 1 ¿La elección es acto de la voluntad o del entendimiento?
    262ARTÍCULO 2 ¿Conviene la elección a los animales brutos?
    263ARTÍCULO 3 ¿Se refiere la elección sólo a lo que es para el fin?
    264ARTÍCULO 4 ¿La elección se refiere sólo a lo que hacemos nosotros?
    265ARTÍCULO 5 ¿La elección es sólo de lo posible?
    266ARTÍCULO 6 ¿Elige el hombre por necesidad o libremente?
    280CUESTIÓN 14 El consejo, que precede a la elección
    281ARTÍCULO 1 El consejo, ¿es una investigación?
    282ARTÍCULO 2 El consejo, ¿considera el fin o sólo lo que es para el fin?
    283ARTÍCULO 3 El consejo, ¿trata sólo de lo que nosotros hacemos?
    284ARTÍCULO 4 El consejo, ¿trata de todo lo que hacemos?
    285ARTÍCULO 5 El consejo, ¿procede con orden resolutorio?
    286ARTÍCULO 6 El consejo, ¿procede al infinito?
    300CUESTIÓN 15 El consentimiento, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin
    301ARTÍCULO 1 El consentimiento, ¿es acto de la virtud apetitiva o de la aprehensiva?
    302ARTÍCULO 2 ¿Conviene el consentimiento a los animales brutos?
    303ARTÍCULO 3 El consentimiento, ¿trata del fin o de lo que es para el fin?
    304ARTÍCULO 4 El consentimiento con un acto, ¿pertenece sólo a la parte superior del alma?
    320CUESTIÓN 16 El uso, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin
    321ARTÍCULO 1 ¿Usar es un acto de la voluntad?
    322ARTÍCULO 2 ¿Conviene el uso a los animales brutos?
    323ARTÍCULO 3 ¿Puede haber uso del último fin?
    324ARTÍCULO 4 El uso, ¿precede a la elección?
    340CUESTIÓN 17 Los actos imperados por la voluntad
    341ARTÍCULO 1 Imperar, ¿es un acto de la razón o de la voluntad?
    342ARTÍCULO 2 ¿Pertenece a los animales brutos imperar?
    343ARTÍCULO 3 ¿El uso precede al imperio?
    344ARTÍCULO 4 El imperio y el acto imperado, ¿son un mismo acto?
    345ARTÍCULO 5 ¿Se impera el acto de la voluntad?
    346ARTÍCULO 6 ¿Se impera el acto de la razón?
    347ARTÍCULO 7 ¿Se impera el acto del apetito sensitivo?
    348ARTÍCULO 8 ¿Se impera el acto del alma vegetativa?
    349ARTÍCULO 9 ¿Se imperan los actos de los miembros exteriores?
    360CUESTIÓN 18 Bondad y malicia de los actos humanos en general
    361ARTÍCULO 1 ¿Toda acción humana es buena o hay alguna mala?
    362ARTÍCULO 2 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por su objeto?
    363ARTÍCULO 3 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por las circunstancias?
    364ARTÍCULO 4 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por el fin?
    365ARTÍCULO 5 Alguna acción humana, ¿es buena o mala en su especie?
    366ARTÍCULO 6 ¿Los actos tienen la especie de bien o de mal por el fin?
    367ARTÍCULO 7 La especie que procede del fin, ¿está contenida en la que procede del objeto, como en su género, o al contrario?
    368ARTÍCULO 8 ¿Hay algún acto indiferente según su especie Objeciones por las que parece que no hay ningún acto indiferente según su especie.
    369ARTÍCULO 9 ¿Algún acto individual es indiferente?
    370ARTÍCULO 10 ¿Alguna circunstancia constituye al acto moral en la especie de bien o de mal?
    371ARTÍCULO 11 Toda circunstancia que aumente la bondad o malicia, ¿constituye al acto moral en una especie de bien o de mal?
    380CUESTIÓN 19 Bondad y malicia del acto interior de la voluntad
    381ARTÍCULO 1 La bondad de la voluntad, ¿depende del objeto?
    382ARTÍCULO 2 La bondad de la voluntad, ¿depende sólo del objeto?
    383ARTÍCULO 3 La bondad de la voluntad, ¿depende de la razón?
    384ARTÍCULO 4 La bondad de la voluntad, ¿depende de la ley eterna?
    385ARTÍCULO 5 ¿La voluntad que está en desacuerdo con la razón errónea es mala?
    386ARTÍCULO 6 ¿La voluntad acorde con la razón errónea es buena?
    387ARTÍCULO 7 La bondad de la voluntad en lo que es para el fin, ¿depende de la intención del fin?
    388ARTÍCULO 8 La cantidad de bondad o de malicia que hay en la voluntad, ¿es consecuencia de la cantidad de bien o de mal que hay en la intención?
    389ARTÍCULO 9 La bondad de la voluntad, ¿depende de su conformidad con la voluntad divina?
    390ARTÍCULO 10 ¿Es necesario que la voluntad humana se conforme con la voluntad divina en lo que quiere, para ser buena?
    400CUESTIÓN 20 Bondad y malicia de los actos humanos exteriores
    401ARTÍCULO 1 La bondad o la malicia, ¿está antes en el acto de la voluntad o en el acto exterior?
    402ARTÍCULO 2 Toda la bondad o malicia del acto exterior, ¿depende de la bondad de la voluntad?
    403ARTÍCULO 3 La bondad y la malicia del acto exterior, ¿es la misma que la del acto interior?
    404ARTÍCULO 4 El acto exterior, ¿añade bondad o malicia al acto interior?
    405ARTÍCULO 5 Un acontecimiento subsiguiente, ¿aumenta la bondad o la malicia del acto exterior?
    406ARTÍCULO 6 Un mismo acto exterior, ¿puede ser bueno y malo?
    420CUESTIÓN 21 Consecuencias de los actos humanos en razón de su bondad o malicia
    421ARTÍCULO 1 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de rectitud o de pecado?
    422ARTÍCULO 2 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de laudable o de culpable?
    423ARTÍCULO 3 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de mérito o de demérito?
    424ARTÍCULO 4 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de mérito o de demérito ante Dios?
    440CUESTIÓN 22 Del sujeto de las pasiones del alma
    441ARTÍCULO 1 ¿Existe alguna pasión en el alma?
    442ARTÍCULO 2 ¿Se halla la pasión más bien en la parte apetitiva que en la aprehensiva?
    443ARTÍCULO 3 ¿Reside la pasión más bien en el apetito sensitivo que en el intelectivo, llamado voluntad?
    460CUESTIÓN 23 De la diferencia de las pasiones entre sí
    461ARTÍCULO 1 ¿Son diversas las pasiones que están en el apetito concupiscible de las que están en el irascible?
    462ARTÍCULO 2 ¿Es la contrariedad de las pasiones del irascible según la contrariedad del bien y del mal?
    463ARTÍCULO 3 ¿Hay alguna pasión del alma que no tenga contrario?
    464ARTÍCULO 4 ¿Hay en la misma potencia algunas pasiones diferentes en especie, no contrarias entre sí?
    480CUESTIÓN 24 Del bien y el mal en las pasiones del alma
    481ARTÍCULO 1 ¿Pueden hallarse el bien y el mal moral en las pasiones del alma?
    482ARTÍCULO 2 ¿Es mala moralmente toda pasión del alma?
    483ARTÍCULO 3 ¿Aumenta o disminuye toda pasión la bondad o malicia del acto?
    484ARTÍCULO 4 ¿Es alguna pasión buena o mala por su especie?
    500CUESTIÓN 25 Del orden de las pasiones entre sí
    501ARTÍCULO 1 ¿Son las pasiones del irascible anteriores a las pasiones del concupiscible, o viceversa?
    502ARTÍCULO 2 ¿Es el amor la primera de las pasiones del concupiscible?
    503ARTÍCULO 3 ¿Es la esperanza la primera entre las pasiones del irascible?
    504ARTÍCULO 4 ¿Son el gozo, la tristeza, la esperanza y el temor las cuatro pasiones principales?
    520CUESTIÓN 26 Sobre las pasiones del alma en especial, y primeramente del amor
    521ARTÍCULO 1 ¿Reside el amor en el concupiscible?
    522ARTÍCULO 2 ¿Es el amor una pasión?
    523ARTÍCULO 3 ¿Es el amor lo mismo que la dilección?
    524ARTÍCULO 4 ¿Se divide el amor convenientemente en amor de amistad y amor de concupiscencia?
    540CUESTIÓN 27 De la causa del amor
    541ARTÍCULO 1 ¿Es el bien la única causa del amor?
    542ARTÍCULO 2 ¿Es el conocimiento causa del amor?
    543ARTÍCULO 3 ¿Es la semejanza causa del amor?
    544ARTÍCULO 4 ¿Es alguna otra de las pasiones del alma causa del amor?
    560CUESTIÓN 28 De los efectos del amor
    561ARTÍCULO 1 ¿Es la unión efecto del amor?
    562ARTÍCULO 2 ¿Es la inhesión mutua efecto del amor?
    563ARTÍCULO 3 ¿Es el éxtasis efecto del amor?
    564ARTÍCULO 4 ¿Es el celo efecto del amor?
    565ARTÍCULO 5 ¿Es el amor una pasión que hiere al amante?
    566ARTÍCULO 6 ¿Es el amor causa de todo cuanto hace el que ama?
    580CUESTIÓN 29 Del odio
    581ARTÍCULO 1 ¿Es el mal causa y objeto del odio?
    582ARTÍCULO 2 ¿Es causado el odio por el amor?
    583ARTÍCULO 3 ¿Es el odio más fuerte que el amor?
    584ARTÍCULO 4 ¿Puede uno odiarse a sí mismo?
    585ARTÍCULO 5 ¿Puede uno tener odio a la verdad?
    586ARTÍCULO 6 ¿Puede tenerse odio en universal a alguna cosa?
    600CUESTIÓN 30 De la concupiscencia
    601ARTÍCULO 1 ¿Reside la concupiscencia solamente en el apetito sensitivo?
    602ARTÍCULO 2 ¿Es la concupiscencia una pasión especial?
    603ARTÍCULO 3 ¿Hay unas concupiscencias naturales y otras no naturales?
    604ARTÍCULO 4 ¿Es infinita la concupiscencia?
    620CUESTIÓN 31 De la delectación en sí misma
    621ARTÍCULO 1 ¿Es la delectación una pasión?
    622ARTÍCULO 2 ¿Tiene lugar la delectación en el tiempo?
    623ARTÍCULO 3 ¿Difiere la delectación del gozo?
    624ARTÍCULO 4 ¿Hay delectación en el apetito intelectivo?
    625ARTÍCULO 5 ¿Son las delectaciones corporales y sensibles mayores que las espirituales e inteligibles?
    626ARTÍCULO 6 ¿Son las delectaciones del tacto mayores que las de los otros sentidos?
    627ARTÍCULO 7 ¿Hay alguna delectación no natural?
    628ARTÍCULO 8 ¿Puede una delectación ser contraría a otra?
    640CUESTIÓN 32 De la causa de la delectación
    641ARTÍCULO 1 ¿Es la operación la causa propia de la delectación?
    642ARTÍCULO 2 ¿Es el movimiento causa de la delectación?
    643ARTÍCULO 3 ¿Son la esperanza y la memoria causas de la delectación?
    644ARTÍCULO 4 ¿Es la tristeza causa de la delectación?
    645ARTÍCULO 5 ¿Nos son causa de delectación las acciones de otros?
    646ARTÍCULO 6 ¿Es causa de delectación hacer bien a otros?
    647ARTÍCULO 7 ¿Es la semejanza causa de delectación?
    648ARTÍCULO 8 ¿Es la admiración causa de delectación?
    660CUESTIÓN 33 De los efectos de la delectación
    661ARTÍCULO 1 ¿Compete a la delectación dilatar?
    662ARTÍCULO 2 ¿Produce la delectación sed o deseo de sí?
    663ARTÍCULO 3 ¿Impide la delectación el uso de la razón?
    664ARTÍCULO 4 ¿Perfecciona la delectación a la operación?
    680CUESTIÓN 34 De la bondad y malicia de las delectaciones
    681ARTÍCULO 1 ¿Es mala toda delectación?
    682ARTÍCULO 2 ¿Es buena toda delectación?
    683ARTÍCULO 3 ¿Hay alguna delectación que sea lo mejor de todo?
    684ARTÍCULO 4 ¿Es la delectación la medida o regla según la cual se juzga del bien o del mal moral?
    700CUESTIÓN 35 Del dolor o tristeza en sí
    701ARTÍCULO 1 ¿Es el dolor una pasión del alma?
    702ARTÍCULO 2 ¿Es la tristeza lo mismo que el dolor?
    703ARTÍCULO 3 ¿Es la tristeza o dolor contraria a la delectación?
    704ARTÍCULO 4 ¿Es toda tristeza contraria a toda delectación?
    705ARTÍCULO 5 ¿Hay alguna tristeza contraria a la delectación de la contemplación?
    706ARTÍCULO 6 ¿Debe evitarse más la tristeza que desearse la delectación?
    707ARTÍCULO 7 ¿Es el dolor exterior mayor que el interior?
    708ARTÍCULO 8 ¿Son sólo cuatro las especies de tristeza?
    720CUESTIÓN 36 De las causas de la tristeza o dolor
    721ARTÍCULO 1 ¿Es la causa del dolor el bien perdido o el mal presente?
    722ARTÍCULO 2 ¿Es la concupiscencia causa del dolor?
    723ARTÍCULO 3 ¿Es el apetito de la unidad causa de dolor?
    724ARTÍCULO 4 ¿Es causa de dolor el poder al que no se puede resistir?
    740CUESTIÓN 37 De los efectos del dolor o tristeza
    741ARTÍCULO 1 ¿Priva el dolor de la facultad de aprender?
    742ARTÍCULO 2 ¿Es la pesadumbre del ánimo efecto de la tristeza o dolor?
    743ARTÍCULO 3 ¿Debilita la tristeza o dolor toda operación?
    744ARTÍCULO 4 ¿Perjudica la tristeza al cuerpo más que las otras pasiones?
    760CUESTIÓN 38 De los remedios de la tristeza o dolor
    761ARTÍCULO 1 ¿Se mitiga el dolor o tristeza por cualquier delectación?
    762ARTÍCULO 2 ¿Se alivia el dolor o la tristeza con el llanto?
    763ARTÍCULO 3 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por la compasión de los amigos?
    764ARTÍCULO 4 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por la contemplación de la verdad?
    765ARTÍCULO 5 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por el sueño y los baños?
    780CUESTIÓN 39 De la bondad y malicia de la tristeza o dolor
    781ARTÍCULO 1 ¿Es toda tristeza un mal?

    782ARTíCULO 2
    783ARTÍCULO 3 ¿Puede la tristeza ser un bien útil?
    784ARTÍCULO 4 ¿Es el dolor del cuerpo el sumo mal?
    800CUESTIÓN 40 De las pasiones del irascible
    801ARTÍCULO 1 ¿Es la esperanza lo mismo que el deseo o anhelo?
    802ARTÍCULO 2 ¿Reside la esperanza en la potencia aprehensiva o en la apetitiva?
    803ARTÍCULO 3 ¿Se da la esperanza en los animales?
    804ARTÍCULO 4 ¿Es la esperanza contraria a la desesperación?
    805ARTÍCULO 5 ¿Es la experiencia causa de la esperanza?
    806ARTÍCULO 6 ¿Abunda la esperanza en los jóvenes y en los ebrios?
    807ARTÍCULO 7 ¿Es la esperanza causa del amor?
    808ARTÍCULO 8 ¿Contribuye la esperanza a la operación o más bien la impide?
    820CUESTIÓN 41 Del temor en sí mismo
    821ARTÍCULO 1 ¿Es el temor una pasión del alma?
    822ARTÍCULO 2 ¿Es el temor una pasión especial?
    823ARTÍCULO 3 ¿Hay algún temor natural?
    824ARTÍCULO 4 ¿Se asignan convenientemente las especies del temor?
    840CUESTIÓN 42 Del objeto del temor
    841ARTÍCULO 1 ¿Es el bien el objeto del temor o lo es el mal?
    842ARTÍCULO 2 ¿Es el mal de la naturaleza objeto de temor?
    843ARTÍCULO 3 ¿Hay temor del mal de culpa?
    844ARTÍCULO 4 ¿Puede ser temido el temor mismo?
    845ARTÍCULO 5 ¿Son más temidas las cosas repentinas?
    846ARTÍCULO 6 ¿Se teme más lo que no tiene remedio?
    860CUESTIÓN 43 De las causas del temor
    861ARTÍCULO 1 ¿Es el amor causa del temor?
    862ARTÍCULO 2 ¿Es la impotencia causa del temor?
    880CUESTIÓN 44 De los efectos del temor
    881ARTÍCULO 1 ¿Produce el temor contracción?
    882ARTÍCULO 2 ¿Dispone el temor para el consejo?
    883ARTÍCULO 3 ¿Produce temblor el temor?
    884ARTÍCULO 4 ¿Impide el temor la operación?
    900CUESTIÓN 45 De la audacia
    901ARTÍCULO 1 ¿Es la audacia contraría al temor?
    902ARTÍCULO 2 ¿Sigue Ia audacia a la esperanza?
    903ARTÍCULO 3 ¿Es algún defecto la causa de la audacia?
    904ARTÍCULO 4 ¿Son los audaces más valerosos al principio que en medio del peligro?
    920CUESTIÓN 46 De la ira en sí misma
    921ARTÍCULO 1 ¿Es la ira una pasión especial?
    922ARTÍCULO 2 ¿Es el objeto de la ira el bien o el mal?
    923ARTÍCULO 3 ¿Reside la ira en el concupiscible?
    924ARTÍCULO 4 ¿Se da la ira con la razón?
    925ARTÍCULO 5 ¿Es la ira más natural que la concupiscencia?
    926ARTÍCULO 6 ¿Es la ira más grave que el odio?
    927ARTÍCULO 7 ¿Se refiere la ira solamente a aquellos a quienes se refiere la justicia?
    928ARTÍCULO 8 ¿Se asignan convenientemente las especies de la ira?
    940CUESTIÓN 47 De la causa efectiva de la ira y de sus remedios
    941ARTÍCULO 1 ¿Es siempre el motivo de la ira algo hecho contra el que se irrita?
    942ARTÍCULO 2 ¿Es sólo el menosprecio o desdén el motivo de la ira?
    943ARTÍCULO 3 ¿Es la excelencia del que se enoja causa de ira?
    944ARTÍCULO 4 ¿Es el defecto de otro causa de que nos enojemos más fácilmente contra él?
    960CUESTIÓN 48 De los efectos de la ira
    961ARTÍCULO 1 ¿Causa la ira delectación?
    962ARTÍCULO 2 ¿Produce la ira una gran efervescencia en el corazón?
    963ARTÍCULO 3 ¿Impide la ira en gran manera el uso de la razón?
    964ARTÍCULO 4 ¿Causa la ira especialmente el mutismo?
    980CUESTIÓN 49 Sobre los hábitos en general, en cuanto a su naturaleza
    981ARTÍCULO 1 ¿Es el hábito una cualidad?
    982ARTÍCULO 2 ¿Es el hábito una determinada especie de cualidad?
    983ARTÍCULO 3 ¿Importa el hábito orden al acto?
    984ARTÍCULO 4 ¿Es necesario que exista el hábito?
    1000CUESTIÓN 50 Sobre el sujeto de los hábitos
    1001ARTÍCULO 1 ¿Existe algún hábito en el cuerpo?
    1002ARTÍCULO 2 ¿Es el alma sujeto de hábito en su esencia o en su potencia?
    1003ARTÍCULO 3 ¿Puede darse algún hábito en las potencias sensitivas?
    1004ARTÍCULO 4 ¿Se dan hábitos en el entendimiento mismo?
    1005ARTÍCULO 5 ¿Se da algún hábito en la voluntad?
    1006ARTÍCULO 6 ¿Se dan hábitos en los ángeles?
    1020CUESTIÓN 51 Sobre la causa de los hábitos en cuanto a su generación
    1021ARTÍCULO 1 ¿Hay algún hábito dado por la naturaleza?
    1022ARTÍCULO 2 ¿Es causado algún hábito por los actos?
    1023ARTÍCULO 3 ¿Puede ser el hábito engendrado por un solo acto?
    1024ARTÍCULO 4 ¿Hay en los hombres hábitos infundidos por Dios?
    1040CUESTIÓN 52 Sobre el aumento de los hábitos
    1041ARTÍCULO 1 ¿Aumentan los hábitos?
    1042ARTÍCULO 2 ¿Aumentan los hábitos por adición?
    1043ARTÍCULO 3 ¿Aumenta el hábito cualquier acto?
    1060CUESTIÓN 53 Sobre la corrupción y disminución de los hábitos
    1061ARTÍCULO 1 ¿Puede corromperse el hábito?
    1062ARTÍCULO 2 ¿Puede disminuir el hábito?
    1063ARTÍCULO 3 ¿Se corrompe o disminuye el hábito por la sola cesación del acto?
    1080CUESTIÓN 54 Sobre la distinción de los hábitos
    1081ARTÍCULO 1 ¿Pueden existir muchos hábitos en una misma potencia?
    1082ARTÍCULO 2 ¿Se distinguen los hábitos por los objetos?
    1083ARTÍCULO 3 ¿Se distinguen los hábitos por el bien y el mal?
    1084ARTÍCULO 4 ¿Está constituido un mismo hábito por muchos hábitos?
    1100CUESTIÓN 55 Sobre las virtudes en cuanto a su esencia
    1101ARTÍCULO 1 ¿Es un hábito la virtud humana?
    1102ARTÍCULO 2 ¿Es la virtud humana un hábito operativo?
    1103ARTÍCULO 3 ¿Es la virtud humana un hábito bueno?
    1104ARTÍCULO 4 ¿Es correcta la definición de la virtud?
    1120CUESTIÓN 56 Sobre el sujeto de la virtud
    1121ARTÍCULO 1 ¿Tiene la virtud por sujeto una potencia del alma?
    1122ARTÍCULO 2 ¿Puede una virtud residir en varias potencias?
    1123ARTÍCULO 3 ¿Puede ser el entendimiento sujeto de virtud?
    1124ARTÍCULO 4 ¿Son el apetito concupiscible y el apetito irascible sujeto de virtud?
    1125ARTÍCULO 5 ¿Son las facultades de conocimiento sensitivo sujeto de virtud?
    1126ARTÍCULO 6 ¿Puede ser la voluntad sujeto de virtud?
    1140CUESTIÓN 57 Sobre la distinción de las virtudes intelectuales
    1141ARTÍCULO 1 ¿Son virtudes los hábitos intelectuales especulativos?
    1142ARTÍCULO 2 ¿Son sólo tres los hábitos intelectuales especulativos, a saber, la sabiduría, la ciencia y el entendimiento?
    1143ARTÍCULO 3 ¿Es una virtud el hábito intelectual del arte?
    1144ARTÍCULO 4 ¿Es la prudencia una virtud distinta del arte?
    1145ARTÍCULO 5 ¿Es la prudencia una virtud necesaria al hombre?
    1146ARTÍCULO 6 ¿Son la eubulia, la synesis y la gnome virtudes anejas a la prudencia?
    1160CUESTIÓN 58 Sobre la distinción entre las virtudes morales e intelectuales
    1161ARTÍCULO 1 ¿Toda virtud es virtud moral?
    1162ARTÍCULO 2 ¿Se distingue la virtud moral de la virtud intelectual?
    1163ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la división de la virtud en intelectual y moral?
    1164ARTÍCULO 4 ¿Puede darse la virtud moral sin la intelectual?
    1165ARTÍCULO 5 ¿Puede darse la virtud intelectual sin la moral?
    1180CUESTIÓN 59 Comparación de la virtud moral con la pasión
    1181ARTÍCULO 1 ¿Es la virtud moral una pasión?
    1182ARTÍCULO 2 ¿Puede existir la virtud moral con la pasión?
    1183ARTÍCULO 3 ¿Es compatible la virtud moral con la tristeza?
    1184ARTÍCULO 4 ¿Versa toda virtud moral sobre las pasiones?
    1185ARTÍCULO 5 ¿Puede darse alguna virtud moral sin pasión?
    1200CUESTIÓN 60 Sobre la distinción de las virtudes morales entre sí
    1201ARTÍCULO 1 ¿Hay sólo una virtud moral?
    1202ARTÍCULO 2 ¿Se distinguen las virtudes morales que versan sobre las operaciones de las que versan sobre las pasiones?
    1203ARTÍCULO 3 ¿Hay tan sólo una virtud moral relativa a las operaciones?
    1204ARTÍCULO 4 ¿Hay diversas virtudes morales acerca de las diversas pasiones?
    1205ARTÍCULO 5 ¿Se distinguen las virtudes morales según los diversos objetos de las pasiones?
    1220CUESTIÓN 61 Sobre las virtudes cardinales
    1221ARTÍCULO 1 ¿Deben llamarse cardinales o principales las virtudes morales?
    1222ARTÍCULO 2 ¿Son cuatro las virtudes cardinales?
    1223ARTÍCULO 3 ¿Deben llamarse principales otras virtudes más bien que éstas?
    1224ARTÍCULO 4 ¿Se distinguen entre sí las cuatro virtudes cardinales?
    1225ARTÍCULO 5 ¿Se dividen convenientemente las virtudes cardinales en virtudes políticas, purgativas, de alma purificada y ejemplares?
    1240CUESTIÓN 62 Sobre las virtudes teológicas
    1241ARTÍCULO 1 ¿Existen algunas virtudes teológicas?
    1242ARTÍCULO 2 ¿Son las virtudes teológicas distintas de las virtudes intelectuales y morales?
    1243ARTÍCULO 3 ¿Son la fe, la esperanza y la caridad adecuadamente las virtudes teológicas?
    1244ARTÍCULO 4 ¿Precede la fe a la esperanza y la esperanza a la caridad?
    1260CUESTIÓN 63 Sobre la causa de las virtudes
    1261ARTÍCULO 1 ¿Nos es dada la virtud por la naturaleza?
    1262ARTÍCULO 2 ¿Es causada en nosotros alguna virtud por la costumbre de las obras?
    1263ARTÍCULO 3 ¿Hay en nosotros algunas virtudes morales infusas?
    1264ARTÍCULO 4 ¿Es la virtud que adquirimos por la costumbre de las obras de la misma especie que la virtud infusa?
    1280CUESTIÓN 64 Sobre el medio de las virtudes
    1281ARTÍCULO 1 ¿Consisten en el medio las virtudes morales?
    1282ARTÍCULO 2 El medio de la virtud moral, ¿es el medio de la cosa o el medio de la razón?
    1283ARTÍCULO 3 ¿Consisten en el medio las virtudes intelectuales?
    1284ARTÍCULO 4 ¿Consisten en el medio las virtudes teológicas?
    1300CUESTIÓN 65 Sobre la conexión de las virtudes
    1301ARTÍCULO 1 ¿Están mutuamente conexas las virtudes morales?
    1302ARTÍCULO 2 ¿Pueden existir las virtudes morales sin la caridad?
    1303ARTÍCULO 3 ¿Puede existir la caridad sin las virtudes morales?
    1304ARTÍCULO 4 ¿Pueden existir la fe y la esperanza sin la caridad?
    1305ARTÍCULO 5 ¿Puede la caridad existir sin la fe y la esperanza?
    1320CUESTIÓN 66 Sobre la igualdad de las virtudes
    1321ARTÍCULO 1 ¿Puede la virtud ser mayor o menor?
    1322ARTÍCULO 2 ¿Son iguales todas las virtudes existentes en el mismo sujeto?
    1323ARTÍCULO 3 ¿Son las virtudes morales superiores a las intelectuales?
    1324ARTÍCULO 4 ¿Es la justicia la principal de las virtudes morales?
    1325ARTÍCULO 5 ¿Es la sabiduría la mayor de las virtudes intelectuales?
    1326ARTÍCULO 6 ¿Es la caridad la mayor de las virtudes teológicas?
    1340CUESTIÓN 67 Sobre la permanencia de las virtudes después de esta vida
    1341ARTÍCULO 1 ¿Permanecen después de esta vida las virtudes morales?
    1342ARTÍCULO 2 ¿Permanecen después de esta vida las virtudes intelectuales?
    1343ARTÍCULO 3 ¿Permanece la fe después de esta vida?
    1344ARTÍCULO 4 ¿Permanece la esperanza después de la muerte en el estado de gloria?
    1345ARTÍCULO 5 ¿Permanece algo de la fe o de la esperanza en la gloria?
    1346ARTÍCULO 6 ¿Permanece la caridad después de esta vida en la gloria?
    1360CUESTIÓN 68 Sobre los dones
    1361ARTÍCULO 1 ¿Los dones difieren de las virtudes?
    1362ARTÍCULO 2 ¿Son necesarios al hombre los dones para la salvación?
    1363ARTÍCULO 3 ¿Son hábitos los dones del Espíritu Santo?
    1364ARTÍCULO 4 ¿Es correcta la enumeración de los siete dones del Espíritu Santo?
    1365ARTÍCULO 5 ¿Están conexos los dones del Espíritu Santo?
    1366ARTÍCULO 6 ¿Permanecen en el cielo los dones del Espíritu Santo?
    1367ARTÍCULO 7 ¿Es conforme a la enumeración de Isaías 11 la dignidad de los dones?
    1368ARTÍCULO 8 ¿Han de preferirse las virtudes a los dones?
    1380CUESTIÓN 69 Sobre las bienaventuranzas
    1381ARTÍCULO 1 ¿Se distinguen las bienaventuranzas de los dones y de las virtudes?
    1382ARTÍCULO 2 ¿Pertenecen a esta vida los premios que se atribuyen a las bienaventuranzas?
    1383ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de las bienaventuranzas?
    1384ARTÍCULO 4 ¿Están bien enumerados los premios de las bienaventuranzas?
    1400CUESTIÓN 70 Sobre los frutos del Espíritu Santo
    1401ARTÍCULO 1 ¿Son ocho los frutos del Espíritu Santo de que habla San Pablo en Gálatas 5?
    1402ARTÍCULO 2 ¿Difieren los frutos de las bienaventuranzas?
    1403ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de los frutos hecha por San Pablo?
    1404ARTÍCULO 4 ¿Son los frutos del Espíritu Santo contrarios a las obras de la carne?
    1420CUESTIÓN 71 Sobre los vicios y pecados considerados en sí mismos
    1421ARTÍCULO 1 El vicio, ¿es contrario a la virtud?
    1422ARTÍCULO 2 El vicio, ¿es contra la naturaleza?
    1423ARTÍCULO 3 Qué es peor, ¿el vicio o el acto vicioso?
    1424ARTÍCULO 4 ¿Puede darse el pecado al mismo tiempo que la virtud?
    1425ARTÍCULO 5 ¿Se requíere algún acto en todo pecado?
    1426ARTÍCULO 6 ¿Se define adecuadamente el pecado diciendo que es «un dicho, hecho o deseo contra la ley eterna»?
    1440CUESTIÓN 72 De la distinción de los pecados
    1441ARTÍCULO 1 ¿Difieren los pecados específicamente según sus objetos?
    1442ARTÍCULO 2 ¿Es adecuada la distinción de pecados en espirituales y carnales?
    1443ARTÍCULO 3 ¿Se distinguen los pecados específicamente por sus causas?
    1444ARTÍCULO 4 ¿Es adecuada la división del pecado en pecados contra Dios, contra sí mismo y contra el prójimo?
    1445ARTÍCULO 5 ¿Diversifica su especie la división de los pecados según el reato?
    1446ARTÍCULO 6 ¿Difieren específicamente el pecado de comisión y el de omisión?
    1447ARTÍCULO 7 ¿Es adecuada la división del pecado en pecado del corazón, de
    1448ARTÍCULO 8 ¿Diversifican las especies de los pecados el exceso y el defecto?
    1449ARTÍCULO 9 ¿Se diversifican específicamente los pecados según las diversas circunstancias?
    1460CUESTIÓN 73 Comparación de los pecados entre sí
    1461ARTÍCULO 1 ¿Están unidos entre sí todos los pecados y vicios?
    1462ARTÍCULO 2 ¿Son iguales todos los pecados?
    1463ARTÍCULO 3 ¿Varía la gravedad de los pecados según los objetos?
    1464ARTÍCULO 4 La gravedad de los pecados, ¿difiere por la importancia de las virtudes a las que se oponen?
    1465ARTÍCULO 5 Los pecados carnales, ¿son menos graves que los espirituales?
    1466ARTÍCULO 6 ¿La gravedad de los pecados depende de su causa?
    1467ARTÍCULO 7 ¿Agrava el pecado la circunstancia?
    1468ARTÍCULO 8 ¿Se incrementa la gravedad del pecado por el daño mayor?
    1469ARTÍCULO 9 ¿Se agrava el pecado por razón de la persona contra la cual se peca?
    1470ARTÍCULO 10 ¿Agrava el pecado la dignidad del que peca?
    1480CUESTIÓN 74 Sujeto del pecado
    1481ARTÍCULO 1 ¿Es sujeto del pecado la voluntad?
    1482ARTÍCULO 2 ¿Sólo la voluntad es sujeto del pecado?
    1483ARTÍCULO 3 ¿Puede haber pecado en la parte sensual?
    1484ARTÍCULO 4 ¿Puede haber pecado mortal en la parte sensual?
    1485ARTÍCULO 5 ¿Puede haber pecado en la razón?
    1486ARTÍCULO 6 ¿Está en la razón el pecado de delectación morosa?
    1487ARTÍCULO 7 ¿Se verifica en la razón superior el pecado de consentimiento en el acto?
    1488ARTÍCULO 8 ¿Es pecado mortal el consentimiento en la delectación?
    1489ARTÍCULO 9 ¿Puede haber pecado venial en la razón superior en cuanto rectora de las facultades inferiores?
    1490ARTÍCULO 10 ¿Puede haber pecado venial en la razón superior considerada en sí misma?
    1500CUESTIÓN 75 Las causas del pecado en general
    1501ARTÍCULO 1 ¿Tiene causa el pecado?
    1502ARTÍCULO 2 ¿Tiene el pecado una causa interior?
    1503ARTÍCULO 3 ¿Tiene causa exterior el pecado?
    1504ARTÍCULO 4 ¿Un pecado es causa de otro pecado?
    1520CUESTIÓN 76 De las causas del pecado en especial: la ignorancia
    1521ARTÍCULO 1 ¿Puede ser causa de pecado la ignorancia?
    1522ARTÍCULO 2 ¿Es pecado la ignorancia?
    1523ARTÍCULO 3 ¿Excusa totalmente de pecado la ignorancia?
    1524ARTÍCULO 4 ¿Disminuye la ignorancia el pecado?
    1540CUESTIÓN 77 Causa del pecado por parte del apetito sensitivo
    1541ARTÍCULO 1 ¿Es movida la voluntad por la pasión del apetito sensitivo?
    1542ARTÍCULO 2 ¿Puede ser vencida la razón por la pasión contra su propio conocimiento?
    1543ARTÍCULO 3 ¿Se puede llamar pecado de debilidad al cometido por pasión?
    1544ARTÍCULO 4 ¿El principio de todo pecado es el amor de sí mismo?
    1545ARTÍCULO 5 ¿Es adecuado afirmar que las causas del pecado son la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida?
    1546ARTÍCULO 6 ¿La pasión atenúa el pecado?
    1547ARTÍCULO 7 ¿Excusa totalmente de pecado la pasión?
    1548ARTÍCULO 8 ¿Puede ser mortal el pecado cometido por pasión?
    1560CUESTIÓN 78 La malicia como causa del pecado
    1561ARTÍCULO 1 ¿Peca, alguien por verdadera malicia?
    1562ARTÍCULO 2 El que peca por hábito, ¿peca por verdadera malicia?
    1563ARTÍCULO 3 El que peca por verdadera malicia, ¿peca por hábito?
    1564ARTÍCULO 4 Quien peca por verdadera malicia, ¿peca más gravemente que quien peca por pasión?
    1580CUESTIÓN 79 Causas externas del pecado
    1581ARTÍCULO 1 ¿Es Dios causa del pecado?
    1582ARTÍCULO 2 ¿Proviene de Dios el acto del pecado?
    1583ARTÍCULO 3 ¿Es Dios causa de la obcecación y del endurecimiento?
    1584ARTÍCULO 4 La obcecación y el endurecimiento, ¿se ordenan a la salvación de quienes se obcecan y endurecen?
    1600CUESTIÓN 80 El diablo como causa del pecado
    1601ARTÍCULO 1 ¿El diablo es directamente causa de que el hombre peque?
    1602ARTÍCULO 2 ¿Puede el diablo inducir a pecar instigando interiormente?
    1603ARTÍCULO 3 ¿Puede el diablo poner en la necesidad de pecar?
    1604ARTÍCULO 4 ¿Son por sugestión del diablo todos los pecados de los hombres?
    1620CUESTIÓN 81 El hombre como causa del pecado
    1621ARTÍCULO 1 El primer pecado del primer padre, ¿se transmite a sus descendientes por generación?
    1622ARTÍCULO 2 ¿Se transmiten también a los descendientes los otros pecados del primer padre o los de los antepasados próximos?
    1623ARTÍCULO 3 El pecado del primer padre, ¿se transmite por generación a todos los hombres?
    1624ARTÍCULO 4 ¿Contraería el pecado original uno que fuese formado milagrosamente de la carne humana?
    1625ARTÍCULO 5 Si no hubiera, pecado Adán, peto sí Eva, ¿contraerían sus hijos el pecado original?
    1640CUESTIÓN 82 Esencia del pecado original
    1641ARTÍCULO 1 ¿Es un hábito el pecado original?
    1642ARTÍCULO 2 ¿Hay muchos pecados originales en una persona?
    1643ARTÍCULO 3 ¿El pecado original es la concupiscencia?
    1644ARTÍCULO 4 ¿Es igual en todos el pecado original?
    1660CUESTIÓN 83 Sujeto del pecado original
    1661ARTÍCULO 1 El pecado original, ¿está más bien en el cuerpo que en el alma?
    1662ARTÍCULO 2 El pecado original, ¿está más bien en la esencia del alma que en sus potencias?
    1663ARTÍCULO 3 El pecado original, ¿infecciona más bien a la voluntad que a las otras potencias?
    1664ARTÍCULO 4 Las potencias susodichas, ¿están más infectadas que las otras?
    1680CUESTIÓN 84 De cómo un pecado es causa de otros pecados
    1681ARTÍCULO 1 ¿Es la codicia la raíz de todos los pecados?
    1682ARTÍCULO 2 ¿Es la soberbia el principio de todo pecado?
    1683ARTÍCULO 3 ¿Hay otros pecados especiales que hayan de llamarse capitales, además de la soberbia y la avaricia?
    1684ARTÍCULO 4 ¿Es adecuado hablar de siete vicios (o pecados) capitales?
    1700CUESTIÓN 85 Efectos del pecado: corrupción de los bienes de la naturaleza
    1701ARTÍCULO 1 ¿Disminuye el pecado el bien de la naturaleza?
    1702ARTÍCULO 2 ¿Puede destruir el pecado todo el bien de la naturaleza humana?
    1703ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de las heridas de la naturaleza consiguientes al pecado: la debilidad, la ignorancia, la malicia y la concupiscencia?
    1704ARTÍCULO 4 ¿Son efectos del pecado la privación de medida, belleza y orden?
    1705ARTÍCULO 5 ¿Son efecto del pecado la muerte y demás males corporales?
    1706ARTÍCULO 6 ¿Son naturales al hombre la muerte y los otros males?
    1720CUESTIÓN 86 La mancha del pecado
    1721ARTÍCULO 1 ¿Produce el pecado alguna mancha en el alma?
    1722ARTÍCULO 2 ¿Permanece la mancha en el alma después del acto pecaminoso?
    1740CUESTIÓN 87 El reato de la pena
    1741ARTÍCULO 1 El reato de la pena, ¿es efecto del pecado?
    1742ARTÍCULO 2 ¿Puede un pecado ser castigo de otro pecado?
    1743ARTÍCULO 3 ¿Acarrea algún pecado reato de pena eterna?
    1744ARTÍCULO 4 ¿Merece el pecado una pena cuantitativamente infinita?
    1745ARTÍCULO 5 ¿Acarrea todo pecado un reato de pena eterna?
    1746ARTÍCULO 6 ¿Perdura el reato de la pena después del pecado?
    1747ARTÍCULO 7 ¿Toda, pena es por alguna culpa?
    1748ARTÍCULO 8 ¿Es castigado alguien por los pecados de otro?
    1760CUESTIÓN 88 El pecado venial y el mortal
    1761ARTÍCULO 1 ¿Se divide adecuadamente el pecado venial contra el mortal?
    1762ARTÍCULO 2 ¿Difieren por su género el pecado mortal y el venial?
    1763ARTÍCULO 3 El pecado venial, ¿es disposición para el mortal?
    1764ARTÍCULO 4 ¿Puede un pecado venial convertirse en mortal?
    1765ARTÍCULO 5 ¿Pueden las circunstancias cambiar un pecado venial en mortal?
    1766ARTÍCULO 6 ¿Puede el pecado mortal convertirse en venial?
    1780CUESTIÓN 89 El pecado venial en sí mismo
    1781ARTÍCULO 1 ¿Produce alguna mancha en el alma el pecado venial?
    1782ARTÍCULO 2 ¿Es adecuada la designación de los pecados veniales por la madera, el heno y la paja?
    1783ARTÍCULO 3 ¿Podría pecar venialmente el hombre en el estado de inocencia?
    1784ARTÍCULO 4 ¿Puede un ángel, bueno o malo, pecar venialmente?
    1785ARTÍCULO 5 ¿Son pecado mortal en los infieles los primeros movimientos de la sensualidad?
    1786ARTÍCULO 6 ¿Puede darse en alguien el pecado venial con el original solo?
    1800CUESTIÓN 90 De la esencia de la ley
    1801ARTÍCULO 1 La ley, ¿pertenece a la razón?
    1802ARTÍCULO 2 La ley, ¿se ordena siempre al bien común?
    1803ARTÍCULO 3 ¿Puede un individuo particular crear leyes?
    1804ARTÍCULO 4 La promulgación, ¿es esencial a la ley?
    1820CUESTIÓN 91 De las distintas clases de leyes
    1821ARTÍCULO 1 ¿Existe una ley eterna?
    1822ARTÍCULO 2 ¿Existe en nosotros una ley natural?
    1823ARTÍCULO 3 ¿Existe una ley humana?
    1824ARTÍCULO 4 ¿Era necesaria la existencia de una ley divina?
    1825ARTÍCULO 5 La ley divina, ¿es solamente una?
    1826ARTÍCULO 6 ¿Existe una ley del fomes?
    1840CUESTIÓN 92 De los efectos de la ley
    1841ARTÍCULO 1 La ley, ¿tiene como efecto hacer buenos a los hombres?
    1842ARTÍCULO 2 ¿Es acertada la clasificación de los actos de la ley?
    1860CUESTIÓN 93 De la ley eterna
    1861ARTÍCULO 1 La ley eterna, ¿es la razón suprema existente en Dios?
    1862ARTÍCULO 2 La ley eterna, ¿es conocida de todos?
    1863ARTÍCULO 3 ¿Deriva toda ley de la ley eterna?
    1864ARTÍCULO 4 Las cosas necesarias y eternas, ¿están sujetas a la ley eterna?
    1865ARTÍCULO 5 Los seres físicos contingentes, ¿están sujetos a la ley eterna?
    1866ARTÍCULO 6 Todas las cosas humanas, ¿están sujetas a la ley eterna?
    1880CUESTIÓN 94 De la ley natural
    1881ARTÍCULO 1 La ley natural, ¿es un hábito?
    1882ARTÍCULO 2 La ley natural, ¿comprende muchos preceptos o uno solamente?
    1883ARTÍCULO 3 Los actos de las virtudes, ¿son todos de ley natural?
    1884ARTÍCULO 4 La ley natural, ¿es la misma para todos?
    1885ARTÍCULO 5 ¿Puede cambiar la ley natural?
    1886ARTÍCULO 6 ¿Puede la ley natural ser abolida en el corazón humano?
    1900CUESTIÓN 95 De la ley humana
    1901ARTÍCULO 1 ¿Fue útil la institución de leyes por los hombres?
    1902ARTÍCULO 2 ¿Deriva de la ley natural toda ley puesta por el hombre?
    1903ARTÍCULO 3 ¿Describe bien San Isidoro las cualidades de la ley positiva?
    1904ARTÍCULO 4 ¿Es aceptable la división de las leyes humanas propuesta por San Isidoro?
    1920CUESTIÓN 96 Del poder de la ley humana
    1921ARTÍCULO 1 La ley humana, ¿ha de proponerse con carácter general o más bien particular?
    1922ARTÍCULO 2 ¿Incumbe a la ley humana reprimir todos los vicios?
    1923ARTÍCULO 3 ¿Prescribe la ley humana los actos de todas las virtudes?
    1924ARTÍCULO 4 ¿Obliga la ley humana en el foro de la conciencia?
    1925ARTÍCULO 5 ¿Están todos sujetos a la ley?
    1926ARTÍCULO 6 ¿Pueden los súbditos obrar sin atenerse a la letra de la ley?
    1940CUESTIÓN 97 De la mutabilidad de las leyes
    1941ARTÍCULO 1 ¿Debe la ley humana cambiar de alguna manera?
    1942ARTÍCULO 2 La ley humana, ¿debe modificarse siempre que se encuentra algo mejor?
    1943ARTÍCULO 3 ¿Puede la costumbre alcanzar fuerza de ley?
    1944ARTÍCULO 4 ¿Pueden los gobernantes dispensar de las leyes humanas?
    1960CUESTIÓN 98 La ley antigua
    1961ARTÍCULO 1 ¿Fue buena la ley antigua?
    1962ARTÍCULO 2 ¿Procede de Dios la ley antigua?
    1963ARTÍCULO 3 La ley antigua, ¿fue dada por los ángeles?
    1964ARTÍCULO 4 La ley antigua, ¿debió ser dada a sólo el pueblo judio?
    1965ARTÍCULO 5 ¿Obliga a todos los hombres la observancia de la ley antigua?
    1966ARTÍCULO 6 ¿Fue conveniente que la ley antigua se dieta en tiempo de Moisés?
    1980CUESTIÓN 99 Los preceptos de la ley antigua
    1981ARTÍCULO 1 ¿Contiene un solo precepto la ley antigua?
    1982ARTÍCULO 2 ¿Contiene la ley antigua preceptos morales?
    1983ARTÍCULO 3 Además de los morales, ¿contiene la ley antigua preceptos ceremoniales?
    1984ARTÍCULO 4 Fuera de los preceptos morales y ceremoniales, ¿hay también preceptos judiciales?
    1985ARTÍCULO 5 ¿Hay en la ley antigua otros preceptos, además de los morales, judiciales y ceremoniales?
    1986ARTÍCULO 6 ¿Debía la ley antigua inducir a la observancia de sus preceptos mediante promesas y amenazas temporales?
    2000CUESTIÓN 100 Los preceptos morales de la ley antigua
    2001ARTÍCULO 1 ¿Son de ley natural todos los preceptos morales?
    2002ARTÍCULO 2 ¿Versan sobre todos los actos de virtud los preceptos morales de la ley?
    2003ARTÍCULO 3 ¿Se reducen a los diez preceptos del decálogo todos los preceptos morales de la ley antigua?
    2004ARTÍCULO 4 ¿Están bien distinguidos los preceptos del decálogo?
    2005ARTÍCULO 5 ¿Están bien enumerados los preceptos del decálogo?
    2006ARTÍCULO 6 ¿Están debidamente ordenados los preceptos del decálogo?
    2007ARTÍCULO 7 ¿Están debidamente redactados los preceptos del decálogo?
    2008ARTÍCULO 8 ¿Son dispensables los preceptos del decálogo?
    2009ARTÍCULO 9 ¿Cae bajo el precepto de la ley el modo de la virtud?
    2010ARTÍCULO 10 ¿Cae bajo el precepto de la ley el modo de la caridad?
    2011ARTÍCULO 11 ¿Era conveniente distinguir otros preceptos morales además de los del decálogo?
    2012ARTÍCULO 12 ¿Justificaban los preceptos morales de la ley antigua?
    2020CUESTIÓN 101 Los preceptos ceremoniales en sí mismos
    2021ARTÍCULO 1 ¿Es el culto de Dios la razón de los preceptos ceremoniales?
    2022ARTÍCULO 2 ¿Son figurativos los preceptos ceremoniales?
    2023ARTÍCULO 3 ¿Debían ser numerosos los preceptos ceremoniales?
    2024ARTÍCULO 4 ¿Están bien divididas las ceremonias de la ley vieja en sacrificios, sacramentos, cosas sagradas y observancias?
    2040CUESTIÓN 102 Razón de los preceptos ceremoniales
    2041ARTÍCULO 1 ¿Tienen causa o razón de ser los preceptos ceremoniales?
    2042ARTÍCULO 2 Los preceptos ceremoniales, ¿tienen razón de ser literal o sólo figurativa?
    2043ARTÍCULO 3 ¿Es posible asignar conveniente razón de las ceremonias tocantes a los sacrificios?
    2044ARTÍCULO 4 ¿Se puede asignar razón suficiente para las ceremonias pertinentes a las cosas sagradas?
    2045ARTÍCULO 5 ¿Tienen causa razonable los sacramentos de la ley antigua?
    2046ARTÍCULO 6 ¿Tienen causa razonable las observancias ceremoniales?
    2060CUESTIÓN 103 Duración de los preceptos ceremoniales
    2061ARTÍCULO 1 ¿Existieron los preceptos ceremoniales antes de la ley?
    2062ARTÍCULO 2 ¿Tuvieron virtud de justificar las ceremonias de la ley antigua en tiempo de la ley?
    2063ARTÍCULO 3 ¿Cesaron con la venida de Cristo las ceremonias de la ley antigua?
    2064ARTÍCULO 4 Después de la pasión de Cristo, ¿se pueden observar los ritos legales sin pecado mortal?
    2080CUESTIÓN 104 Los preceptos judiciales
    2081ARTÍCULO 1 ¿Consisten los preceptos judiciales en ordenar nuestras relaciones con el prójimo?
    2082ARTÍCULO 2 ¿Son figurativos los preceptos judiciales?
    2083ARTÍCULO 3 ¿Obligan perpetuamente los preceptos judiciales de la antigua ley?
    2084ARTÍCULO 4 ¿Admiten una división determinada los preceptos judiciales?
    2100CUESTIÓN 105 Razón de los preceptos judiciales
    2101ARTÍCULO 1 ¿Ordenó la ley antigua convenientemente lo que atañe a los príncipes?
    2102ARTÍCULO 2 ¿Están bien dados los preceptos judiciales que miran a la convivencia del pueblo?
    2103ARTÍCULO 3 ¿Están bien redactados los preceptos judiciales en lo que toca a las relaciones con los extranjeros?
    2104ARTÍCULO 4 ¿Son razonables los preceptos de la ley sobre la familia?
    2120CUESTIÓN 106 De la ley evangélica, llamada ley nueva, considerada en sí misma
    2121ARTÍCULO 1 ¿La ley nueva es ley escrita?
    2122ARTÍCULO 2 ¿Justifica la ley nueva?

    2123ARTíCULO 3
    2124ARTÍCULO 4 ¿La ley nueva ha de durar hasta el fin del mundo?
    2140CUESTIÓN 107 Comparación entre la ley nueva y la antigua
    2141ARTÍCULO 1 ¿Es la ley nueva distinta de la antigua?
    2142ARTÍCULO 2 ¿Da la ley nueva cumplimiento a la antigua?
    2143ARTÍCULO 3 ¿Se halla la ley nueva contenida en la antigua?
    2144ARTÍCULO 4 ¿Es la ley nueva más gravosa que la antigua?
    2160CUESTIÓN 108 Contenido de la ley nueva
    2161ARTÍCULO 1 ¿Debe la ley nueva mandar o prohibir algunos actos exteriores?
    2162ARTÍCULO 2 ¿La nueva ley ordenó suficientemente los actos exteriores?
    2163ARTÍCULO 3 ¿La nueva ley ordenó suficientemente al hombre en los actos interiores?
    2164ARTÍCULO 4 ¿Fue conveniente que se propusieran ciertos consejos en la nueva ley?
    2180CUESTIÓN 109 De la necesidad de la gracia
    2181ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre conocer alguna verdad sin la gracia?
    2182ARTÍCULO 2 ¿Puede el hombre querer y hacer el bien sin la gracia?
    2183ARTÍCULO 3 ¿Puede el hombre amar a Dios sobre todas las cosas con sus meras fuerzas naturales sin la gracia?
    2184ARTÍCULO 4 ¿Puede el hombre cumplir los preceptos de la ley sin la gracia y con solas sus fuerzas naturales?
    2185ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre merecer la vida eterna sin la gracia?
    2186ARTÍCULO 6 ¿Puede el hombre prepararse per sí mismo para la gracia sin el auxilio exterior de la gracia?
    2187ARTÍCULO 7 ¿Puede el hombre levantarse del pecado sin el auxilio de la gracia?
    2188ARTÍCULO 8 ¿Puede el hombre evitar el pecado sin la gracia?
    2189ARTÍCULO 9 El que ya posee la gracia, ¿puede obrar el bien y evitar el pecado por sí mismo sin otro auxilio de la gracia?
    2190ARTÍCULO 10 El hombre que está en gracia, ¿necesita el auxilio de la gracia para perseverar?
    2200CUESTIÓN 110 De la esencia de la gracia de Dios
    2201ARTÍCULO 1 ¿Pone la gracia algo en el alma?
    2202ARTÍCULO 2 ¿Es la gracia una cualidad del alma?
    2203ARTÍCULO 3 ¿La gracia es lo mismo que la virtud?
    2204ARTÍCULO 4 ¿La gracia tiene por sujeto la esencia del alma o bien alguna de sus potencias?
    2220CUESTIÓN 111 De la división de la gracia
    2221ARTÍCULO 1 ¿Es buena la división en gracia que nos hace gratos y gracia gratisdata?
    2222ARTÍCULO 2 ¿Se divide correctamente la gracia en operante y cooperante?
    2223ARTÍCULO 3 ¿Se puede dividir la gracia en preveniente y subsiguiente?
    2224ARTÍCULO 4 ¿Es apropiada la división que hace San Pablo de la gracia gratisdata?
    2225ARTÍCULO 5 ¿La gracia gratisdata es superior en dignidad a la gracia santificante?
    2240CUESTIÓN 112 La causa de la gracia
    2241ARTÍCULO 1 ¿Solamente Dios es causa de la gracia?
    2242ARTÍCULO 2 ¿Se requiere por parte del hombre una preparación o disposición para la gracia?
    2243ARTÍCULO 3 ¿Se concede necesariamente la gracia a quien se prepara para recibirla o hace todo lo que está de su parte?
    2244ARTÍCULO 4 ¿Es mayor la gracia en unos que en otros?
    2245ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre saber que se encuentra en gracia?
    2260CUESTIÓN 113 De los efectos de la gracia. Y en primer lugar de la justificación del pecador
    2261ARTÍCULO 1 ¿La justificación del pecador consiste en la remisión de los pecados?
    2262ARTÍCULO 2 La remisión de la culpa, en la que consiste la justificación del pecador, ¿requiere la infusión de la gracia?
    2263ARTÍCULO 3 ¿La justificación del pecador requiere un acto de libre albedrío?
    2264ARTÍCULO 4 ¿Para la justificación del impío se requiere un movimiento de fe?
    2265ARTÍCULO 5 ¿La justificación del impío requiere un acto del libre albedrío en contra del pecado?
    2266ARTÍCULO 6 ¿La remisión de los pecados debe contarse entre los elementos requeridos para la justificación del pecador?
    2267ARTÍCULO 7 ¿La justificación del pecador se realiza instantáneamente o de manera sucesiva?
    2268ARTÍCULO 8 ¿Es la infusión de la gracia, según el orden de naturaleza, el primero de los elementos requeridos para la justificación del pecador?
    2269ARTÍCULO 9 ¿La justificación del pecador es la mayor obra de Dios?
    2270ARTÍCULO 10 ¿La justificación del pecador es una obra milagrosa?
    2280CUESTIÓN 114 El mérito
    2281ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre merecer algo de Dios?
    2282ARTÍCULO 2 ¿Se puede merecer la vida eterna sin la gracia?
    2283ARTÍCULO 3 ¿Puede el hombre en gracia merecer la vida eterna de condigno?
    2284ARTÍCULO 4 ¿Es la gracia principio del mérito por la caridad más bien que por las otras virtudes?
    2285ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre merecer para sí la primera gracia?
    2286ARTÍCULO 6 ¿Puede el hombre merecer la primera gracia para otro?
    2287ARTÍCULO 7 ¿Puede el hombre merecer su propia reparación para cuando haya caído?
    2288ARTÍCULO 8 ¿Puede el hombre merecer el aumento de la gracia o de la caridad?
    2289ARTÍCULO 9 ¿Puede el hombre merecer la perseverancia?
    2290ARTÍCULO 10 ¿Se pueden merecer los bienes temporales?

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    Latín