| Suma Teológica Santo Tomás de Aquino Primera sección de la segunda parte
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20 | CUESTIÓN 1 El fin último del hombre
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21 | ARTÍCULO 1 ¿Es propio del hombre obrar por un fin?
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22 | ARTÍCULO 2 ¿Es propio de la naturaleza racional obrar por un fin?
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23 | ARTÍCULO 3 ¿Los actos del hombre se especifican por el fin?
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24 | ARTÍCULO 4 ¿Hay un fin último de la vida humana?
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25 | ARTÍCULO 5 ¿Puede un hombre tener muchos fines últimos?
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26 | ARTÍCULO 6 ¿Quiere el hombre por el fin último cuanto desea?
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27 | ARTÍCULO 7 ¿Hay un único fin último para todos los hombres?
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28 | ARTÍCULO 8 ¿Las demás criaturas tienen el mismo último fin?
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40 | CUESTIÓN 2 ¿En qué consiste la bienaventuranza del hombre?
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41 | ARTÍCULO 1 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en las riquezas?
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42 | ARTÍCULO 2 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en los honores?
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43 | ARTÍCULO 3 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en la fama o gloria?
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44 | ARTÍCULO 4 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en el poder?
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45 | ARTÍCULO 5 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en algún bien del cuerpo?
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46 | ARTÍCULO 6 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en el placer?
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47 | ARTÍCULO 7 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en algún bien del alma?
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48 | ARTÍCULO 8 ¿La bienaventuranza del hombre consiste en algún bien creado?
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60 | CUESTIÓN 3 ¿Qué es la bienaventuranza?
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61 | ARTÍCULO 1 ¿La bienaventuranza es algo increado?
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62 | ARTÍCULO 2 ¿Es la bienaventuranza una operación?
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63 | ARTÍCULO 3 ¿La bienaventuranza es una operación de la parte sensitiva o sólo de la intelectiva?
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64 | ARTÍCULO 4 ¿La bienaventuranza es una operación del entendimiento o de la voluntad?
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65 | ARTÍCULO 5 ¿La bienaventuranza es una operación del entendimiento especulativo o del práctico?
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66 | ARTÍCULO 6 ¿Consiste la bienaventuranza del hombre en la consideración de las ciencias especulativas?
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67 | ARTÍCULO 7 ¿La bienaventuranza consiste en el conocimiento de las sustancias separadas?
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68 | ARTÍCULO 8 ¿Está la bienaventuranza del hombre en la visión de la esencia divina?
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80 | CUESTIÓN 4 ¿Qué se requiere para la bienaventuranza?
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81 | ARTÍCULO 1 ¿Se requiere la delectación para la bienaventuranza?
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82 | ARTÍCULO 2 ¿Es más importante la visión que la delectación en la bienaventuranza?
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83 | ARTÍCULO 3 ¿Se requiere la comprehensión para la bienaventuranza?
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84 | ARTÍCULO 4 ¿Se requiere para la bienaventuranza la rectitud de la voluntad?
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85 | ARTÍCULO 5 ¿Para la bienaventuranza del hombre se requiere el cuerpo?
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86 | ARTÍCULO 6 ¿Se requiere para la bienaventuranza la perfección del cuerpo?
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87 | ARTÍCULO 7 ¿Se requieren algunos bienes exteriores para la bienaventuranza?
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88 | ARTÍCULO 8 ¿Se requiere la compañía de los amigos para la bienaventuranza?
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100 | CUESTIÓN 5 La consecución de la bienaventuranza
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101 | ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre conseguir la bienaventuranza?
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102 | ARTÍCULO 2 ¿Puede un hombre ser más bienaventurado que otro?
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103 | ARTÍCULO 3 ¿Puede alguien ser bienaventurado en esta vida?
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104 | ARTÍCULO 4 ¿Puede perderse la bienaventuranza?
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105 | ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre adquirir la bienaventuranza por sus medios naturales?
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106 | ARTÍCULO 6 ¿Consigue el hombre la bienaventuranza por la acción de una criatura superior?
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107 | ARTÍCULO 7 ¿Se requiere alguna obra buena para que el hombre consiga de Dios la bienaventuranza?
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108 | ARTÍCULO 8 ¿Todos los hombres desean la bienaventuranza?
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120 | CUESTIÓN 6 Lo voluntario y lo involuntario
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121 | ARTÍCULO 1 ¿Hay voluntario en los actos humanos?
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122 | ARTÍCULO 2 ¿Se encuentra lo voluntario en los animales irracionales?
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123 | ARTÍCULO 3 ¿Puede haber voluntario sin acto alguno?
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124 | ARTÍCULO 4 ¿Puede infligirse violencia a la voluntad?
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125 | ARTÍCULO 5 ¿La violencia causa involuntario?
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126 | ARTÍCULO 6 ¿Causa el miedo lo absolutamente involuntario?
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127 | ARTÍCULO 7 ¿La concupiscencia causa involuntario?
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128 | ARTÍCULO 8 ¿La ignorancia causa involuntario?
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140 | CUESTIÓN 7 Las circunstancias de los actos humanos
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141 | ARTÍCULO 1 ¿Qué es una circunstancia?
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142 | ARTÍCULO 2 ¿Debe el teólogo considerar las circunstancias de los actos humanos?
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143 | ARTÍCULO 3 ¿Cuántas son las circunstancias?
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144 | ARTÍCULO 4 ¿Cuáles son las circunstancias principales?
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160 | CUESTIÓN 8 El objeto de la voluntad
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161 | ARTÍCULO 1 La voluntad, ¿es sólo del bien?
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162 | ARTÍCULO 2 La voluntad, ¿es sólo del fin o también de lo que es para el fin?
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163 | ARTÍCULO 3 La voluntad, ¿se mueve con el mismo acto hacia el fin y hacia lo que es para el fin?
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180 | CUESTIÓN 9 El motivo de la voluntad
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181 | ARTÍCULO 1 ¿Mueve el entendimiento a la voluntad?
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182 | ARTÍCULO 2 ¿Mueve el apetito sensitivo a la voluntad?
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183 | ARTÍCULO 3 ¿Se mueve la voluntad a sí misma?
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184 | ARTÍCULO 4 ¿Mueve a la voluntad algún principio exterior?
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185 | ARTÍCULO 5 ¿Mueven a la voluntad los cuerpos celestes?
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186 | ARTÍCULO 6 ¿Mueve a la voluntad Dios solo, como principio externo?
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200 | CUESTIÓN 10 El modo como se mueve la voluntad
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201 | ARTÍCULO 1 ¿Se mueve la voluntad hacia algo por naturaleza?
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202 | ARTÍCULO 2 ¿Mueve a la voluntad su objeto necesariamente?
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203 | ARTÍCULO 3 ¿Mueve a la voluntad el apetito inferior necesariamente?
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204 | ARTÍCULO 4 ¿Mueve Dios, como motor exterior, a la voluntad necesariamente?
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220 | CUESTIÓN 11 La fruición, que es acto de la voluntad
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221 | ARTÍCULO 1 El disfrutar, ¿es acto de la potencia apetitiva?
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222 | ARTÍCULO 2 ¿Disfrutar conviene sólo a la naturaleza racional o también a los animales brutos?
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223 | ARTÍCULO 3 La fruición, ¿es sólo del último fin?
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224 | ARTÍCULO 4 La fruición, ¿es sólo del fin conseguido?
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240 | CUESTIÓN 12 La intención
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241 | ARTÍCULO 1 La intención, ¿es acto del entendimiento o de la voluntad?
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242 | ARTÍCULO 2 La intención, ¿es sólo del fin último?
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243 | ARTÍCULO 3 ¿Puede uno tender a dos cosas a la vez?
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244 | ARTÍCULO 4 La intención del fin, ¿es el mismo acto que la voluntad de lo que es para el fin?
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245 | ARTÍCULO 5 ¿Conviene la intención a los animales brutos?
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260 | CUESTIÓN 13 La elección, acto de la voluntad acerca de lo que es para el fin
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261 | ARTÍCULO 1 ¿La elección es acto de la voluntad o del entendimiento?
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262 | ARTÍCULO 2 ¿Conviene la elección a los animales brutos?
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263 | ARTÍCULO 3 ¿Se refiere la elección sólo a lo que es para el fin?
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264 | ARTÍCULO 4 ¿La elección se refiere sólo a lo que hacemos nosotros?
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265 | ARTÍCULO 5 ¿La elección es sólo de lo posible?
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266 | ARTÍCULO 6 ¿Elige el hombre por necesidad o libremente?
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280 | CUESTIÓN 14 El consejo, que precede a la elección
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281 | ARTÍCULO 1 El consejo, ¿es una investigación?
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282 | ARTÍCULO 2 El consejo, ¿considera el fin o sólo lo que es para el fin?
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283 | ARTÍCULO 3 El consejo, ¿trata sólo de lo que nosotros hacemos?
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284 | ARTÍCULO 4 El consejo, ¿trata de todo lo que hacemos?
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285 | ARTÍCULO 5 El consejo, ¿procede con orden resolutorio?
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286 | ARTÍCULO 6 El consejo, ¿procede al infinito?
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300 | CUESTIÓN 15 El consentimiento, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin
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301 | ARTÍCULO 1 El consentimiento, ¿es acto de la virtud apetitiva o de la aprehensiva?
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302 | ARTÍCULO 2 ¿Conviene el consentimiento a los animales brutos?
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303 | ARTÍCULO 3 El consentimiento, ¿trata del fin o de lo que es para el fin?
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304 | ARTÍCULO 4 El consentimiento con un acto, ¿pertenece sólo a la parte superior del alma?
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320 | CUESTIÓN 16 El uso, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin
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321 | ARTÍCULO 1 ¿Usar es un acto de la voluntad?
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322 | ARTÍCULO 2 ¿Conviene el uso a los animales brutos?
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323 | ARTÍCULO 3 ¿Puede haber uso del último fin?
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324 | ARTÍCULO 4 El uso, ¿precede a la elección?
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340 | CUESTIÓN 17 Los actos imperados por la voluntad
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341 | ARTÍCULO 1 Imperar, ¿es un acto de la razón o de la voluntad?
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342 | ARTÍCULO 2 ¿Pertenece a los animales brutos imperar?
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343 | ARTÍCULO 3 ¿El uso precede al imperio?
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344 | ARTÍCULO 4 El imperio y el acto imperado, ¿son un mismo acto?
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345 | ARTÍCULO 5 ¿Se impera el acto de la voluntad?
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346 | ARTÍCULO 6 ¿Se impera el acto de la razón?
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347 | ARTÍCULO 7 ¿Se impera el acto del apetito sensitivo?
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348 | ARTÍCULO 8 ¿Se impera el acto del alma vegetativa?
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349 | ARTÍCULO 9 ¿Se imperan los actos de los miembros exteriores?
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360 | CUESTIÓN 18 Bondad y malicia de los actos humanos en general
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361 | ARTÍCULO 1 ¿Toda acción humana es buena o hay alguna mala?
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362 | ARTÍCULO 2 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por su objeto?
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363 | ARTÍCULO 3 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por las circunstancias?
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364 | ARTÍCULO 4 Las acciones humanas, ¿son buenas o malas por el fin?
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365 | ARTÍCULO 5 Alguna acción humana, ¿es buena o mala en su especie?
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366 | ARTÍCULO 6 ¿Los actos tienen la especie de bien o de mal por el fin?
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367 | ARTÍCULO 7 La especie que procede del fin, ¿está contenida en la que procede del objeto, como en su género, o al contrario?
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368 | ARTÍCULO 8 ¿Hay algún acto indiferente según su especie Objeciones por las que parece que no hay ningún acto indiferente según su especie.
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369 | ARTÍCULO 9 ¿Algún acto individual es indiferente?
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370 | ARTÍCULO 10 ¿Alguna circunstancia constituye al acto moral en la especie de bien o de mal?
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371 | ARTÍCULO 11 Toda circunstancia que aumente la bondad o malicia, ¿constituye al acto moral en una especie de bien o de mal?
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380 | CUESTIÓN 19 Bondad y malicia del acto interior de la voluntad
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381 | ARTÍCULO 1 La bondad de la voluntad, ¿depende del objeto?
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382 | ARTÍCULO 2 La bondad de la voluntad, ¿depende sólo del objeto?
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383 | ARTÍCULO 3 La bondad de la voluntad, ¿depende de la razón?
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384 | ARTÍCULO 4 La bondad de la voluntad, ¿depende de la ley eterna?
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385 | ARTÍCULO 5 ¿La voluntad que está en desacuerdo con la razón errónea es mala?
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386 | ARTÍCULO 6 ¿La voluntad acorde con la razón errónea es buena?
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387 | ARTÍCULO 7 La bondad de la voluntad en lo que es para el fin, ¿depende de la intención del fin?
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388 | ARTÍCULO 8 La cantidad de bondad o de malicia que hay en la voluntad, ¿es consecuencia de la cantidad de bien o de mal que hay en la intención?
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389 | ARTÍCULO 9 La bondad de la voluntad, ¿depende de su conformidad con la voluntad divina?
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390 | ARTÍCULO 10 ¿Es necesario que la voluntad humana se conforme con la voluntad divina en lo que quiere, para ser buena?
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400 | CUESTIÓN 20 Bondad y malicia de los actos humanos exteriores
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401 | ARTÍCULO 1 La bondad o la malicia, ¿está antes en el acto de la voluntad o en el acto exterior?
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402 | ARTÍCULO 2 Toda la bondad o malicia del acto exterior, ¿depende de la bondad de la voluntad?
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403 | ARTÍCULO 3 La bondad y la malicia del acto exterior, ¿es la misma que la del acto interior?
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404 | ARTÍCULO 4 El acto exterior, ¿añade bondad o malicia al acto interior?
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405 | ARTÍCULO 5 Un acontecimiento subsiguiente, ¿aumenta la bondad o la malicia del acto exterior?
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406 | ARTÍCULO 6 Un mismo acto exterior, ¿puede ser bueno y malo?
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420 | CUESTIÓN 21 Consecuencias de los actos humanos en razón de su bondad o malicia
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421 | ARTÍCULO 1 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de rectitud o de pecado?
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422 | ARTÍCULO 2 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de laudable o de culpable?
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423 | ARTÍCULO 3 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de mérito o de demérito?
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424 | ARTÍCULO 4 El acto humano, por ser bueno o malo, ¿tiene razón de mérito o de demérito ante Dios?
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440 | CUESTIÓN 22 Del sujeto de las pasiones del alma
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441 | ARTÍCULO 1 ¿Existe alguna pasión en el alma?
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442 | ARTÍCULO 2 ¿Se halla la pasión más bien en la parte apetitiva que en la aprehensiva?
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443 | ARTÍCULO 3 ¿Reside la pasión más bien en el apetito sensitivo que en el intelectivo, llamado voluntad?
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460 | CUESTIÓN 23 De la diferencia de las pasiones entre sí
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461 | ARTÍCULO 1 ¿Son diversas las pasiones que están en el apetito concupiscible de las que están en el irascible?
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462 | ARTÍCULO 2 ¿Es la contrariedad de las pasiones del irascible según la contrariedad del bien y del mal?
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463 | ARTÍCULO 3 ¿Hay alguna pasión del alma que no tenga contrario?
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464 | ARTÍCULO 4 ¿Hay en la misma potencia algunas pasiones diferentes en especie, no contrarias entre sí?
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480 | CUESTIÓN 24 Del bien y el mal en las pasiones del alma
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481 | ARTÍCULO 1 ¿Pueden hallarse el bien y el mal moral en las pasiones del alma?
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482 | ARTÍCULO 2 ¿Es mala moralmente toda pasión del alma?
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483 | ARTÍCULO 3 ¿Aumenta o disminuye toda pasión la bondad o malicia del acto?
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484 | ARTÍCULO 4 ¿Es alguna pasión buena o mala por su especie?
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500 | CUESTIÓN 25 Del orden de las pasiones entre sí
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501 | ARTÍCULO 1 ¿Son las pasiones del irascible anteriores a las pasiones del concupiscible, o viceversa?
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502 | ARTÍCULO 2 ¿Es el amor la primera de las pasiones del concupiscible?
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503 | ARTÍCULO 3 ¿Es la esperanza la primera entre las pasiones del irascible?
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504 | ARTÍCULO 4 ¿Son el gozo, la tristeza, la esperanza y el temor las cuatro pasiones principales?
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520 | CUESTIÓN 26 Sobre las pasiones del alma en especial, y primeramente del amor
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521 | ARTÍCULO 1 ¿Reside el amor en el concupiscible?
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522 | ARTÍCULO 2 ¿Es el amor una pasión?
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523 | ARTÍCULO 3 ¿Es el amor lo mismo que la dilección?
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524 | ARTÍCULO 4 ¿Se divide el amor convenientemente en amor de amistad y amor de concupiscencia?
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540 | CUESTIÓN 27 De la causa del amor
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541 | ARTÍCULO 1 ¿Es el bien la única causa del amor?
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542 | ARTÍCULO 2 ¿Es el conocimiento causa del amor?
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543 | ARTÍCULO 3 ¿Es la semejanza causa del amor?
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544 | ARTÍCULO 4 ¿Es alguna otra de las pasiones del alma causa del amor?
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560 | CUESTIÓN 28 De los efectos del amor
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561 | ARTÍCULO 1 ¿Es la unión efecto del amor?
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562 | ARTÍCULO 2 ¿Es la inhesión mutua efecto del amor?
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563 | ARTÍCULO 3 ¿Es el éxtasis efecto del amor?
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564 | ARTÍCULO 4 ¿Es el celo efecto del amor?
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565 | ARTÍCULO 5 ¿Es el amor una pasión que hiere al amante?
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566 | ARTÍCULO 6 ¿Es el amor causa de todo cuanto hace el que ama?
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580 | CUESTIÓN 29 Del odio
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581 | ARTÍCULO 1 ¿Es el mal causa y objeto del odio?
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582 | ARTÍCULO 2 ¿Es causado el odio por el amor?
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583 | ARTÍCULO 3 ¿Es el odio más fuerte que el amor?
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584 | ARTÍCULO 4 ¿Puede uno odiarse a sí mismo?
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585 | ARTÍCULO 5 ¿Puede uno tener odio a la verdad?
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586 | ARTÍCULO 6 ¿Puede tenerse odio en universal a alguna cosa?
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600 | CUESTIÓN 30 De la concupiscencia
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601 | ARTÍCULO 1 ¿Reside la concupiscencia solamente en el apetito sensitivo?
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602 | ARTÍCULO 2 ¿Es la concupiscencia una pasión especial?
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603 | ARTÍCULO 3 ¿Hay unas concupiscencias naturales y otras no naturales?
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604 | ARTÍCULO 4 ¿Es infinita la concupiscencia?
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620 | CUESTIÓN 31 De la delectación en sí misma
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621 | ARTÍCULO 1 ¿Es la delectación una pasión?
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622 | ARTÍCULO 2 ¿Tiene lugar la delectación en el tiempo?
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623 | ARTÍCULO 3 ¿Difiere la delectación del gozo?
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624 | ARTÍCULO 4 ¿Hay delectación en el apetito intelectivo?
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625 | ARTÍCULO 5 ¿Son las delectaciones corporales y sensibles mayores que las espirituales e inteligibles?
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626 | ARTÍCULO 6 ¿Son las delectaciones del tacto mayores que las de los otros sentidos?
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627 | ARTÍCULO 7 ¿Hay alguna delectación no natural?
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628 | ARTÍCULO 8 ¿Puede una delectación ser contraría a otra?
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640 | CUESTIÓN 32 De la causa de la delectación
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641 | ARTÍCULO 1 ¿Es la operación la causa propia de la delectación?
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642 | ARTÍCULO 2 ¿Es el movimiento causa de la delectación?
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643 | ARTÍCULO 3 ¿Son la esperanza y la memoria causas de la delectación?
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644 | ARTÍCULO 4 ¿Es la tristeza causa de la delectación?
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645 | ARTÍCULO 5 ¿Nos son causa de delectación las acciones de otros?
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646 | ARTÍCULO 6 ¿Es causa de delectación hacer bien a otros?
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647 | ARTÍCULO 7 ¿Es la semejanza causa de delectación?
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648 | ARTÍCULO 8 ¿Es la admiración causa de delectación?
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660 | CUESTIÓN 33 De los efectos de la delectación
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661 | ARTÍCULO 1 ¿Compete a la delectación dilatar?
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662 | ARTÍCULO 2 ¿Produce la delectación sed o deseo de sí?
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663 | ARTÍCULO 3 ¿Impide la delectación el uso de la razón?
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664 | ARTÍCULO 4 ¿Perfecciona la delectación a la operación?
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680 | CUESTIÓN 34 De la bondad y malicia de las delectaciones
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681 | ARTÍCULO 1 ¿Es mala toda delectación?
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682 | ARTÍCULO 2 ¿Es buena toda delectación?
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683 | ARTÍCULO 3 ¿Hay alguna delectación que sea lo mejor de todo?
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684 | ARTÍCULO 4 ¿Es la delectación la medida o regla según la cual se juzga del bien o del mal moral?
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700 | CUESTIÓN 35 Del dolor o tristeza en sí
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701 | ARTÍCULO 1 ¿Es el dolor una pasión del alma?
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702 | ARTÍCULO 2 ¿Es la tristeza lo mismo que el dolor?
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703 | ARTÍCULO 3 ¿Es la tristeza o dolor contraria a la delectación?
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704 | ARTÍCULO 4 ¿Es toda tristeza contraria a toda delectación?
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705 | ARTÍCULO 5 ¿Hay alguna tristeza contraria a la delectación de la contemplación?
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706 | ARTÍCULO 6 ¿Debe evitarse más la tristeza que desearse la delectación?
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707 | ARTÍCULO 7 ¿Es el dolor exterior mayor que el interior?
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708 | ARTÍCULO 8 ¿Son sólo cuatro las especies de tristeza?
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720 | CUESTIÓN 36 De las causas de la tristeza o dolor
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721 | ARTÍCULO 1 ¿Es la causa del dolor el bien perdido o el mal presente?
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722 | ARTÍCULO 2 ¿Es la concupiscencia causa del dolor?
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723 | ARTÍCULO 3 ¿Es el apetito de la unidad causa de dolor?
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724 | ARTÍCULO 4 ¿Es causa de dolor el poder al que no se puede resistir?
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740 | CUESTIÓN 37 De los efectos del dolor o tristeza
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741 | ARTÍCULO 1 ¿Priva el dolor de la facultad de aprender?
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742 | ARTÍCULO 2 ¿Es la pesadumbre del ánimo efecto de la tristeza o dolor?
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743 | ARTÍCULO 3 ¿Debilita la tristeza o dolor toda operación?
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744 | ARTÍCULO 4 ¿Perjudica la tristeza al cuerpo más que las otras pasiones?
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760 | CUESTIÓN 38 De los remedios de la tristeza o dolor
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761 | ARTÍCULO 1 ¿Se mitiga el dolor o tristeza por cualquier delectación?
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762 | ARTÍCULO 2 ¿Se alivia el dolor o la tristeza con el llanto?
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763 | ARTÍCULO 3 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por la compasión de los amigos?
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764 | ARTÍCULO 4 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por la contemplación de la verdad?
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765 | ARTÍCULO 5 ¿Se mitigan el dolor y la tristeza por el sueño y los baños?
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780 | CUESTIÓN 39 De la bondad y malicia de la tristeza o dolor
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781 | ARTÍCULO 1 ¿Es toda tristeza un mal?
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782 | ARTíCULO 2
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783 | ARTÍCULO 3 ¿Puede la tristeza ser un bien útil?
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784 | ARTÍCULO 4 ¿Es el dolor del cuerpo el sumo mal?
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800 | CUESTIÓN 40 De las pasiones del irascible
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801 | ARTÍCULO 1 ¿Es la esperanza lo mismo que el deseo o anhelo?
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802 | ARTÍCULO 2 ¿Reside la esperanza en la potencia aprehensiva o en la apetitiva?
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803 | ARTÍCULO 3 ¿Se da la esperanza en los animales?
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804 | ARTÍCULO 4 ¿Es la esperanza contraria a la desesperación?
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805 | ARTÍCULO 5 ¿Es la experiencia causa de la esperanza?
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806 | ARTÍCULO 6 ¿Abunda la esperanza en los jóvenes y en los ebrios?
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807 | ARTÍCULO 7 ¿Es la esperanza causa del amor?
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808 | ARTÍCULO 8 ¿Contribuye la esperanza a la operación o más bien la impide?
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820 | CUESTIÓN 41 Del temor en sí mismo
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821 | ARTÍCULO 1 ¿Es el temor una pasión del alma?
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822 | ARTÍCULO 2 ¿Es el temor una pasión especial?
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823 | ARTÍCULO 3 ¿Hay algún temor natural?
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824 | ARTÍCULO 4 ¿Se asignan convenientemente las especies del temor?
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840 | CUESTIÓN 42 Del objeto del temor
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841 | ARTÍCULO 1 ¿Es el bien el objeto del temor o lo es el mal?
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842 | ARTÍCULO 2 ¿Es el mal de la naturaleza objeto de temor?
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843 | ARTÍCULO 3 ¿Hay temor del mal de culpa?
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844 | ARTÍCULO 4 ¿Puede ser temido el temor mismo?
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845 | ARTÍCULO 5 ¿Son más temidas las cosas repentinas?
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846 | ARTÍCULO 6 ¿Se teme más lo que no tiene remedio?
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860 | CUESTIÓN 43 De las causas del temor
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861 | ARTÍCULO 1 ¿Es el amor causa del temor?
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862 | ARTÍCULO 2 ¿Es la impotencia causa del temor?
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880 | CUESTIÓN 44 De los efectos del temor
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881 | ARTÍCULO 1 ¿Produce el temor contracción?
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882 | ARTÍCULO 2 ¿Dispone el temor para el consejo?
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883 | ARTÍCULO 3 ¿Produce temblor el temor?
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884 | ARTÍCULO 4 ¿Impide el temor la operación?
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900 | CUESTIÓN 45 De la audacia
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901 | ARTÍCULO 1 ¿Es la audacia contraría al temor?
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902 | ARTÍCULO 2 ¿Sigue Ia audacia a la esperanza?
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903 | ARTÍCULO 3 ¿Es algún defecto la causa de la audacia?
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904 | ARTÍCULO 4 ¿Son los audaces más valerosos al principio que en medio del peligro?
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920 | CUESTIÓN 46 De la ira en sí misma
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921 | ARTÍCULO 1 ¿Es la ira una pasión especial?
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922 | ARTÍCULO 2 ¿Es el objeto de la ira el bien o el mal?
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923 | ARTÍCULO 3 ¿Reside la ira en el concupiscible?
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924 | ARTÍCULO 4 ¿Se da la ira con la razón?
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925 | ARTÍCULO 5 ¿Es la ira más natural que la concupiscencia?
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926 | ARTÍCULO 6 ¿Es la ira más grave que el odio?
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927 | ARTÍCULO 7 ¿Se refiere la ira solamente a aquellos a quienes se refiere la justicia?
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928 | ARTÍCULO 8 ¿Se asignan convenientemente las especies de la ira?
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940 | CUESTIÓN 47 De la causa efectiva de la ira y de sus remedios
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941 | ARTÍCULO 1 ¿Es siempre el motivo de la ira algo hecho contra el que se irrita?
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942 | ARTÍCULO 2 ¿Es sólo el menosprecio o desdén el motivo de la ira?
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943 | ARTÍCULO 3 ¿Es la excelencia del que se enoja causa de ira?
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944 | ARTÍCULO 4 ¿Es el defecto de otro causa de que nos enojemos más fácilmente contra él?
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960 | CUESTIÓN 48 De los efectos de la ira
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961 | ARTÍCULO 1 ¿Causa la ira delectación?
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962 | ARTÍCULO 2 ¿Produce la ira una gran efervescencia en el corazón?
|
963 | ARTÍCULO 3 ¿Impide la ira en gran manera el uso de la razón?
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964 | ARTÍCULO 4 ¿Causa la ira especialmente el mutismo?
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980 | CUESTIÓN 49 Sobre los hábitos en general, en cuanto a su naturaleza
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981 | ARTÍCULO 1 ¿Es el hábito una cualidad?
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982 | ARTÍCULO 2 ¿Es el hábito una determinada especie de cualidad?
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983 | ARTÍCULO 3 ¿Importa el hábito orden al acto?
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984 | ARTÍCULO 4 ¿Es necesario que exista el hábito?
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1000 | CUESTIÓN 50 Sobre el sujeto de los hábitos
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1001 | ARTÍCULO 1 ¿Existe algún hábito en el cuerpo?
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1002 | ARTÍCULO 2 ¿Es el alma sujeto de hábito en su esencia o en su potencia?
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1003 | ARTÍCULO 3 ¿Puede darse algún hábito en las potencias sensitivas?
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1004 | ARTÍCULO 4 ¿Se dan hábitos en el entendimiento mismo?
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1005 | ARTÍCULO 5 ¿Se da algún hábito en la voluntad?
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1006 | ARTÍCULO 6 ¿Se dan hábitos en los ángeles?
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1020 | CUESTIÓN 51 Sobre la causa de los hábitos en cuanto a su generación
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1021 | ARTÍCULO 1 ¿Hay algún hábito dado por la naturaleza?
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1022 | ARTÍCULO 2 ¿Es causado algún hábito por los actos?
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1023 | ARTÍCULO 3 ¿Puede ser el hábito engendrado por un solo acto?
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1024 | ARTÍCULO 4 ¿Hay en los hombres hábitos infundidos por Dios?
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1040 | CUESTIÓN 52 Sobre el aumento de los hábitos
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1041 | ARTÍCULO 1 ¿Aumentan los hábitos?
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1042 | ARTÍCULO 2 ¿Aumentan los hábitos por adición?
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1043 | ARTÍCULO 3 ¿Aumenta el hábito cualquier acto?
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1060 | CUESTIÓN 53 Sobre la corrupción y disminución de los hábitos
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1061 | ARTÍCULO 1 ¿Puede corromperse el hábito?
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1062 | ARTÍCULO 2 ¿Puede disminuir el hábito?
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1063 | ARTÍCULO 3 ¿Se corrompe o disminuye el hábito por la sola cesación del acto?
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1080 | CUESTIÓN 54 Sobre la distinción de los hábitos
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1081 | ARTÍCULO 1 ¿Pueden existir muchos hábitos en una misma potencia?
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1082 | ARTÍCULO 2 ¿Se distinguen los hábitos por los objetos?
|
1083 | ARTÍCULO 3 ¿Se distinguen los hábitos por el bien y el mal?
|
1084 | ARTÍCULO 4 ¿Está constituido un mismo hábito por muchos hábitos?
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1100 | CUESTIÓN 55 Sobre las virtudes en cuanto a su esencia
|
1101 | ARTÍCULO 1 ¿Es un hábito la virtud humana?
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1102 | ARTÍCULO 2 ¿Es la virtud humana un hábito operativo?
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1103 | ARTÍCULO 3 ¿Es la virtud humana un hábito bueno?
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1104 | ARTÍCULO 4 ¿Es correcta la definición de la virtud?
|
1120 | CUESTIÓN 56 Sobre el sujeto de la virtud
|
1121 | ARTÍCULO 1 ¿Tiene la virtud por sujeto una potencia del alma?
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1122 | ARTÍCULO 2 ¿Puede una virtud residir en varias potencias?
|
1123 | ARTÍCULO 3 ¿Puede ser el entendimiento sujeto de virtud?
|
1124 | ARTÍCULO 4 ¿Son el apetito concupiscible y el apetito irascible sujeto de virtud?
|
1125 | ARTÍCULO 5 ¿Son las facultades de conocimiento sensitivo sujeto de virtud?
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1126 | ARTÍCULO 6 ¿Puede ser la voluntad sujeto de virtud?
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1140 | CUESTIÓN 57 Sobre la distinción de las virtudes intelectuales
|
1141 | ARTÍCULO 1 ¿Son virtudes los hábitos intelectuales especulativos?
|
1142 | ARTÍCULO 2 ¿Son sólo tres los hábitos intelectuales especulativos, a saber, la sabiduría, la ciencia y el entendimiento?
|
1143 | ARTÍCULO 3 ¿Es una virtud el hábito intelectual del arte?
|
1144 | ARTÍCULO 4 ¿Es la prudencia una virtud distinta del arte?
|
1145 | ARTÍCULO 5 ¿Es la prudencia una virtud necesaria al hombre?
|
1146 | ARTÍCULO 6 ¿Son la eubulia, la synesis y la gnome virtudes anejas a la prudencia?
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1160 | CUESTIÓN 58 Sobre la distinción entre las virtudes morales e intelectuales
|
1161 | ARTÍCULO 1 ¿Toda virtud es virtud moral?
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1162 | ARTÍCULO 2 ¿Se distingue la virtud moral de la virtud intelectual?
|
1163 | ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la división de la virtud en intelectual y moral?
|
1164 | ARTÍCULO 4 ¿Puede darse la virtud moral sin la intelectual?
|
1165 | ARTÍCULO 5 ¿Puede darse la virtud intelectual sin la moral?
|
1180 | CUESTIÓN 59 Comparación de la virtud moral con la pasión
|
1181 | ARTÍCULO 1 ¿Es la virtud moral una pasión?
|
1182 | ARTÍCULO 2 ¿Puede existir la virtud moral con la pasión?
|
1183 | ARTÍCULO 3 ¿Es compatible la virtud moral con la tristeza?
|
1184 | ARTÍCULO 4 ¿Versa toda virtud moral sobre las pasiones?
|
1185 | ARTÍCULO 5 ¿Puede darse alguna virtud moral sin pasión?
|
1200 | CUESTIÓN 60 Sobre la distinción de las virtudes morales entre sí
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1201 | ARTÍCULO 1 ¿Hay sólo una virtud moral?
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1202 | ARTÍCULO 2 ¿Se distinguen las virtudes morales que versan sobre las operaciones de las que versan sobre las pasiones?
|
1203 | ARTÍCULO 3 ¿Hay tan sólo una virtud moral relativa a las operaciones?
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1204 | ARTÍCULO 4 ¿Hay diversas virtudes morales acerca de las diversas pasiones?
|
1205 | ARTÍCULO 5 ¿Se distinguen las virtudes morales según los diversos objetos de las pasiones?
|
1220 | CUESTIÓN 61 Sobre las virtudes cardinales
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1221 | ARTÍCULO 1 ¿Deben llamarse cardinales o principales las virtudes morales?
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1222 | ARTÍCULO 2 ¿Son cuatro las virtudes cardinales?
|
1223 | ARTÍCULO 3 ¿Deben llamarse principales otras virtudes más bien que éstas?
|
1224 | ARTÍCULO 4 ¿Se distinguen entre sí las cuatro virtudes cardinales?
|
1225 | ARTÍCULO 5 ¿Se dividen convenientemente las virtudes cardinales en virtudes políticas, purgativas, de alma purificada y ejemplares?
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1240 | CUESTIÓN 62 Sobre las virtudes teológicas
|
1241 | ARTÍCULO 1 ¿Existen algunas virtudes teológicas?
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1242 | ARTÍCULO 2 ¿Son las virtudes teológicas distintas de las virtudes intelectuales y morales?
|
1243 | ARTÍCULO 3 ¿Son la fe, la esperanza y la caridad adecuadamente las virtudes teológicas?
|
1244 | ARTÍCULO 4 ¿Precede la fe a la esperanza y la esperanza a la caridad?
|
1260 | CUESTIÓN 63 Sobre la causa de las virtudes
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1261 | ARTÍCULO 1 ¿Nos es dada la virtud por la naturaleza?
|
1262 | ARTÍCULO 2 ¿Es causada en nosotros alguna virtud por la costumbre de las obras?
|
1263 | ARTÍCULO 3 ¿Hay en nosotros algunas virtudes morales infusas?
|
1264 | ARTÍCULO 4 ¿Es la virtud que adquirimos por la costumbre de las obras de la misma especie que la virtud infusa?
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1280 | CUESTIÓN 64 Sobre el medio de las virtudes
|
1281 | ARTÍCULO 1 ¿Consisten en el medio las virtudes morales?
|
1282 | ARTÍCULO 2 El medio de la virtud moral, ¿es el medio de la cosa o el medio de la razón?
|
1283 | ARTÍCULO 3 ¿Consisten en el medio las virtudes intelectuales?
|
1284 | ARTÍCULO 4 ¿Consisten en el medio las virtudes teológicas?
|
1300 | CUESTIÓN 65 Sobre la conexión de las virtudes
|
1301 | ARTÍCULO 1 ¿Están mutuamente conexas las virtudes morales?
|
1302 | ARTÍCULO 2 ¿Pueden existir las virtudes morales sin la caridad?
|
1303 | ARTÍCULO 3 ¿Puede existir la caridad sin las virtudes morales?
|
1304 | ARTÍCULO 4 ¿Pueden existir la fe y la esperanza sin la caridad?
|
1305 | ARTÍCULO 5 ¿Puede la caridad existir sin la fe y la esperanza?
|
1320 | CUESTIÓN 66 Sobre la igualdad de las virtudes
|
1321 | ARTÍCULO 1 ¿Puede la virtud ser mayor o menor?
|
1322 | ARTÍCULO 2 ¿Son iguales todas las virtudes existentes en el mismo sujeto?
|
1323 | ARTÍCULO 3 ¿Son las virtudes morales superiores a las intelectuales?
|
1324 | ARTÍCULO 4 ¿Es la justicia la principal de las virtudes morales?
|
1325 | ARTÍCULO 5 ¿Es la sabiduría la mayor de las virtudes intelectuales?
|
1326 | ARTÍCULO 6 ¿Es la caridad la mayor de las virtudes teológicas?
|
1340 | CUESTIÓN 67 Sobre la permanencia de las virtudes después de esta vida
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1341 | ARTÍCULO 1 ¿Permanecen después de esta vida las virtudes morales?
|
1342 | ARTÍCULO 2 ¿Permanecen después de esta vida las virtudes intelectuales?
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1343 | ARTÍCULO 3 ¿Permanece la fe después de esta vida?
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1344 | ARTÍCULO 4 ¿Permanece la esperanza después de la muerte en el estado de gloria?
|
1345 | ARTÍCULO 5 ¿Permanece algo de la fe o de la esperanza en la gloria?
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1346 | ARTÍCULO 6 ¿Permanece la caridad después de esta vida en la gloria?
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1360 | CUESTIÓN 68 Sobre los dones
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1361 | ARTÍCULO 1 ¿Los dones difieren de las virtudes?
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1362 | ARTÍCULO 2 ¿Son necesarios al hombre los dones para la salvación?
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1363 | ARTÍCULO 3 ¿Son hábitos los dones del Espíritu Santo?
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1364 | ARTÍCULO 4 ¿Es correcta la enumeración de los siete dones del Espíritu Santo?
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1365 | ARTÍCULO 5 ¿Están conexos los dones del Espíritu Santo?
|
1366 | ARTÍCULO 6 ¿Permanecen en el cielo los dones del Espíritu Santo?
|
1367 | ARTÍCULO 7 ¿Es conforme a la enumeración de Isaías 11 la dignidad de los dones?
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1368 | ARTÍCULO 8 ¿Han de preferirse las virtudes a los dones?
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1380 | CUESTIÓN 69 Sobre las bienaventuranzas
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1381 | ARTÍCULO 1 ¿Se distinguen las bienaventuranzas de los dones y de las virtudes?
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1382 | ARTÍCULO 2 ¿Pertenecen a esta vida los premios que se atribuyen a las bienaventuranzas?
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1383 | ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de las bienaventuranzas?
|
1384 | ARTÍCULO 4 ¿Están bien enumerados los premios de las bienaventuranzas?
|
1400 | CUESTIÓN 70 Sobre los frutos del Espíritu Santo
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1401 | ARTÍCULO 1 ¿Son ocho los frutos del Espíritu Santo de que habla San Pablo en Gálatas 5?
|
1402 | ARTÍCULO 2 ¿Difieren los frutos de las bienaventuranzas?
|
1403 | ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de los frutos hecha por San Pablo?
|
1404 | ARTÍCULO 4 ¿Son los frutos del Espíritu Santo contrarios a las obras de la carne?
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1420 | CUESTIÓN 71 Sobre los vicios y pecados considerados en sí mismos
|
1421 | ARTÍCULO 1 El vicio, ¿es contrario a la virtud?
|
1422 | ARTÍCULO 2 El vicio, ¿es contra la naturaleza?
|
1423 | ARTÍCULO 3 Qué es peor, ¿el vicio o el acto vicioso?
|
1424 | ARTÍCULO 4 ¿Puede darse el pecado al mismo tiempo que la virtud?
|
1425 | ARTÍCULO 5 ¿Se requíere algún acto en todo pecado?
|
1426 | ARTÍCULO 6 ¿Se define adecuadamente el pecado diciendo que es «un dicho, hecho o deseo contra la ley eterna»?
|
1440 | CUESTIÓN 72 De la distinción de los pecados
|
1441 | ARTÍCULO 1 ¿Difieren los pecados específicamente según sus objetos?
|
1442 | ARTÍCULO 2 ¿Es adecuada la distinción de pecados en espirituales y carnales?
|
1443 | ARTÍCULO 3 ¿Se distinguen los pecados específicamente por sus causas?
|
1444 | ARTÍCULO 4 ¿Es adecuada la división del pecado en pecados contra Dios, contra sí mismo y contra el prójimo?
|
1445 | ARTÍCULO 5 ¿Diversifica su especie la división de los pecados según el reato?
|
1446 | ARTÍCULO 6 ¿Difieren específicamente el pecado de comisión y el de omisión?
|
1447 | ARTÍCULO 7 ¿Es adecuada la división del pecado en pecado del corazón, de
|
1448 | ARTÍCULO 8 ¿Diversifican las especies de los pecados el exceso y el defecto?
|
1449 | ARTÍCULO 9 ¿Se diversifican específicamente los pecados según las diversas circunstancias?
|
1460 | CUESTIÓN 73 Comparación de los pecados entre sí
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1461 | ARTÍCULO 1 ¿Están unidos entre sí todos los pecados y vicios?
|
1462 | ARTÍCULO 2 ¿Son iguales todos los pecados?
|
1463 | ARTÍCULO 3 ¿Varía la gravedad de los pecados según los objetos?
|
1464 | ARTÍCULO 4 La gravedad de los pecados, ¿difiere por la importancia de las virtudes a las que se oponen?
|
1465 | ARTÍCULO 5 Los pecados carnales, ¿son menos graves que los espirituales?
|
1466 | ARTÍCULO 6 ¿La gravedad de los pecados depende de su causa?
|
1467 | ARTÍCULO 7 ¿Agrava el pecado la circunstancia?
|
1468 | ARTÍCULO 8 ¿Se incrementa la gravedad del pecado por el daño mayor?
|
1469 | ARTÍCULO 9 ¿Se agrava el pecado por razón de la persona contra la cual se peca?
|
1470 | ARTÍCULO 10 ¿Agrava el pecado la dignidad del que peca?
|
1480 | CUESTIÓN 74 Sujeto del pecado
|
1481 | ARTÍCULO 1 ¿Es sujeto del pecado la voluntad?
|
1482 | ARTÍCULO 2 ¿Sólo la voluntad es sujeto del pecado?
|
1483 | ARTÍCULO 3 ¿Puede haber pecado en la parte sensual?
|
1484 | ARTÍCULO 4 ¿Puede haber pecado mortal en la parte sensual?
|
1485 | ARTÍCULO 5 ¿Puede haber pecado en la razón?
|
1486 | ARTÍCULO 6 ¿Está en la razón el pecado de delectación morosa?
|
1487 | ARTÍCULO 7 ¿Se verifica en la razón superior el pecado de consentimiento en el acto?
|
1488 | ARTÍCULO 8 ¿Es pecado mortal el consentimiento en la delectación?
|
1489 | ARTÍCULO 9 ¿Puede haber pecado venial en la razón superior en cuanto rectora de las facultades inferiores?
|
1490 | ARTÍCULO 10 ¿Puede haber pecado venial en la razón superior considerada en sí misma?
|
1500 | CUESTIÓN 75 Las causas del pecado en general
|
1501 | ARTÍCULO 1 ¿Tiene causa el pecado?
|
1502 | ARTÍCULO 2 ¿Tiene el pecado una causa interior?
|
1503 | ARTÍCULO 3 ¿Tiene causa exterior el pecado?
|
1504 | ARTÍCULO 4 ¿Un pecado es causa de otro pecado?
|
1520 | CUESTIÓN 76 De las causas del pecado en especial: la ignorancia
|
1521 | ARTÍCULO 1 ¿Puede ser causa de pecado la ignorancia?
|
1522 | ARTÍCULO 2 ¿Es pecado la ignorancia?
|
1523 | ARTÍCULO 3 ¿Excusa totalmente de pecado la ignorancia?
|
1524 | ARTÍCULO 4 ¿Disminuye la ignorancia el pecado?
|
1540 | CUESTIÓN 77 Causa del pecado por parte del apetito sensitivo
|
1541 | ARTÍCULO 1 ¿Es movida la voluntad por la pasión del apetito sensitivo?
|
1542 | ARTÍCULO 2 ¿Puede ser vencida la razón por la pasión contra su propio conocimiento?
|
1543 | ARTÍCULO 3 ¿Se puede llamar pecado de debilidad al cometido por pasión?
|
1544 | ARTÍCULO 4 ¿El principio de todo pecado es el amor de sí mismo?
|
1545 | ARTÍCULO 5 ¿Es adecuado afirmar que las causas del pecado son la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida?
|
1546 | ARTÍCULO 6 ¿La pasión atenúa el pecado?
|
1547 | ARTÍCULO 7 ¿Excusa totalmente de pecado la pasión?
|
1548 | ARTÍCULO 8 ¿Puede ser mortal el pecado cometido por pasión?
|
1560 | CUESTIÓN 78 La malicia como causa del pecado
|
1561 | ARTÍCULO 1 ¿Peca, alguien por verdadera malicia?
|
1562 | ARTÍCULO 2 El que peca por hábito, ¿peca por verdadera malicia?
|
1563 | ARTÍCULO 3 El que peca por verdadera malicia, ¿peca por hábito?
|
1564 | ARTÍCULO 4 Quien peca por verdadera malicia, ¿peca más gravemente que quien peca por pasión?
|
1580 | CUESTIÓN 79 Causas externas del pecado
|
1581 | ARTÍCULO 1 ¿Es Dios causa del pecado?
|
1582 | ARTÍCULO 2 ¿Proviene de Dios el acto del pecado?
|
1583 | ARTÍCULO 3 ¿Es Dios causa de la obcecación y del endurecimiento?
|
1584 | ARTÍCULO 4 La obcecación y el endurecimiento, ¿se ordenan a la salvación de quienes se obcecan y endurecen?
|
1600 | CUESTIÓN 80 El diablo como causa del pecado
|
1601 | ARTÍCULO 1 ¿El diablo es directamente causa de que el hombre peque?
|
1602 | ARTÍCULO 2 ¿Puede el diablo inducir a pecar instigando interiormente?
|
1603 | ARTÍCULO 3 ¿Puede el diablo poner en la necesidad de pecar?
|
1604 | ARTÍCULO 4 ¿Son por sugestión del diablo todos los pecados de los hombres?
|
1620 | CUESTIÓN 81 El hombre como causa del pecado
|
1621 | ARTÍCULO 1 El primer pecado del primer padre, ¿se transmite a sus descendientes por generación?
|
1622 | ARTÍCULO 2 ¿Se transmiten también a los descendientes los otros pecados del primer padre o los de los antepasados próximos?
|
1623 | ARTÍCULO 3 El pecado del primer padre, ¿se transmite por generación a todos los hombres?
|
1624 | ARTÍCULO 4 ¿Contraería el pecado original uno que fuese formado milagrosamente de la carne humana?
|
1625 | ARTÍCULO 5 Si no hubiera, pecado Adán, peto sí Eva, ¿contraerían sus hijos el pecado original?
|
1640 | CUESTIÓN 82 Esencia del pecado original
|
1641 | ARTÍCULO 1 ¿Es un hábito el pecado original?
|
1642 | ARTÍCULO 2 ¿Hay muchos pecados originales en una persona?
|
1643 | ARTÍCULO 3 ¿El pecado original es la concupiscencia?
|
1644 | ARTÍCULO 4 ¿Es igual en todos el pecado original?
|
1660 | CUESTIÓN 83 Sujeto del pecado original
|
1661 | ARTÍCULO 1 El pecado original, ¿está más bien en el cuerpo que en el alma?
|
1662 | ARTÍCULO 2 El pecado original, ¿está más bien en la esencia del alma que en sus potencias?
|
1663 | ARTÍCULO 3 El pecado original, ¿infecciona más bien a la voluntad que a las otras potencias?
|
1664 | ARTÍCULO 4 Las potencias susodichas, ¿están más infectadas que las otras?
|
1680 | CUESTIÓN 84 De cómo un pecado es causa de otros pecados
|
1681 | ARTÍCULO 1 ¿Es la codicia la raíz de todos los pecados?
|
1682 | ARTÍCULO 2 ¿Es la soberbia el principio de todo pecado?
|
1683 | ARTÍCULO 3 ¿Hay otros pecados especiales que hayan de llamarse capitales, además de la soberbia y la avaricia?
|
1684 | ARTÍCULO 4 ¿Es adecuado hablar de siete vicios (o pecados) capitales?
|
1700 | CUESTIÓN 85 Efectos del pecado: corrupción de los bienes de la naturaleza
|
1701 | ARTÍCULO 1 ¿Disminuye el pecado el bien de la naturaleza?
|
1702 | ARTÍCULO 2 ¿Puede destruir el pecado todo el bien de la naturaleza humana?
|
1703 | ARTÍCULO 3 ¿Es adecuada la enumeración de las heridas de la naturaleza consiguientes al pecado: la debilidad, la ignorancia, la malicia y la concupiscencia?
|
1704 | ARTÍCULO 4 ¿Son efectos del pecado la privación de medida, belleza y orden?
|
1705 | ARTÍCULO 5 ¿Son efecto del pecado la muerte y demás males corporales?
|
1706 | ARTÍCULO 6 ¿Son naturales al hombre la muerte y los otros males?
|
1720 | CUESTIÓN 86 La mancha del pecado
|
1721 | ARTÍCULO 1 ¿Produce el pecado alguna mancha en el alma?
|
1722 | ARTÍCULO 2 ¿Permanece la mancha en el alma después del acto pecaminoso?
|
1740 | CUESTIÓN 87 El reato de la pena
|
1741 | ARTÍCULO 1 El reato de la pena, ¿es efecto del pecado?
|
1742 | ARTÍCULO 2 ¿Puede un pecado ser castigo de otro pecado?
|
1743 | ARTÍCULO 3 ¿Acarrea algún pecado reato de pena eterna?
|
1744 | ARTÍCULO 4 ¿Merece el pecado una pena cuantitativamente infinita?
|
1745 | ARTÍCULO 5 ¿Acarrea todo pecado un reato de pena eterna?
|
1746 | ARTÍCULO 6 ¿Perdura el reato de la pena después del pecado?
|
1747 | ARTÍCULO 7 ¿Toda, pena es por alguna culpa?
|
1748 | ARTÍCULO 8 ¿Es castigado alguien por los pecados de otro?
|
1760 | CUESTIÓN 88 El pecado venial y el mortal
|
1761 | ARTÍCULO 1 ¿Se divide adecuadamente el pecado venial contra el mortal?
|
1762 | ARTÍCULO 2 ¿Difieren por su género el pecado mortal y el venial?
|
1763 | ARTÍCULO 3 El pecado venial, ¿es disposición para el mortal?
|
1764 | ARTÍCULO 4 ¿Puede un pecado venial convertirse en mortal?
|
1765 | ARTÍCULO 5 ¿Pueden las circunstancias cambiar un pecado venial en mortal?
|
1766 | ARTÍCULO 6 ¿Puede el pecado mortal convertirse en venial?
|
1780 | CUESTIÓN 89 El pecado venial en sí mismo
|
1781 | ARTÍCULO 1 ¿Produce alguna mancha en el alma el pecado venial?
|
1782 | ARTÍCULO 2 ¿Es adecuada la designación de los pecados veniales por la madera, el heno y la paja?
|
1783 | ARTÍCULO 3 ¿Podría pecar venialmente el hombre en el estado de inocencia?
|
1784 | ARTÍCULO 4 ¿Puede un ángel, bueno o malo, pecar venialmente?
|
1785 | ARTÍCULO 5 ¿Son pecado mortal en los infieles los primeros movimientos de la sensualidad?
|
1786 | ARTÍCULO 6 ¿Puede darse en alguien el pecado venial con el original solo?
|
1800 | CUESTIÓN 90 De la esencia de la ley
|
1801 | ARTÍCULO 1 La ley, ¿pertenece a la razón?
|
1802 | ARTÍCULO 2 La ley, ¿se ordena siempre al bien común?
|
1803 | ARTÍCULO 3 ¿Puede un individuo particular crear leyes?
|
1804 | ARTÍCULO 4 La promulgación, ¿es esencial a la ley?
|
1820 | CUESTIÓN 91 De las distintas clases de leyes
|
1821 | ARTÍCULO 1 ¿Existe una ley eterna?
|
1822 | ARTÍCULO 2 ¿Existe en nosotros una ley natural?
|
1823 | ARTÍCULO 3 ¿Existe una ley humana?
|
1824 | ARTÍCULO 4 ¿Era necesaria la existencia de una ley divina?
|
1825 | ARTÍCULO 5 La ley divina, ¿es solamente una?
|
1826 | ARTÍCULO 6 ¿Existe una ley del fomes?
|
1840 | CUESTIÓN 92 De los efectos de la ley
|
1841 | ARTÍCULO 1 La ley, ¿tiene como efecto hacer buenos a los hombres?
|
1842 | ARTÍCULO 2 ¿Es acertada la clasificación de los actos de la ley?
|
1860 | CUESTIÓN 93 De la ley eterna
|
1861 | ARTÍCULO 1 La ley eterna, ¿es la razón suprema existente en Dios?
|
1862 | ARTÍCULO 2 La ley eterna, ¿es conocida de todos?
|
1863 | ARTÍCULO 3 ¿Deriva toda ley de la ley eterna?
|
1864 | ARTÍCULO 4 Las cosas necesarias y eternas, ¿están sujetas a la ley eterna?
|
1865 | ARTÍCULO 5 Los seres físicos contingentes, ¿están sujetos a la ley eterna?
|
1866 | ARTÍCULO 6 Todas las cosas humanas, ¿están sujetas a la ley eterna?
|
1880 | CUESTIÓN 94 De la ley natural
|
1881 | ARTÍCULO 1 La ley natural, ¿es un hábito?
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1882 | ARTÍCULO 2 La ley natural, ¿comprende muchos preceptos o uno solamente?
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1883 | ARTÍCULO 3 Los actos de las virtudes, ¿son todos de ley natural?
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1884 | ARTÍCULO 4 La ley natural, ¿es la misma para todos?
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1885 | ARTÍCULO 5 ¿Puede cambiar la ley natural?
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1886 | ARTÍCULO 6 ¿Puede la ley natural ser abolida en el corazón humano?
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1900 | CUESTIÓN 95 De la ley humana
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1901 | ARTÍCULO 1 ¿Fue útil la institución de leyes por los hombres?
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1902 | ARTÍCULO 2 ¿Deriva de la ley natural toda ley puesta por el hombre?
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1903 | ARTÍCULO 3 ¿Describe bien San Isidoro las cualidades de la ley positiva?
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1904 | ARTÍCULO 4 ¿Es aceptable la división de las leyes humanas propuesta por San Isidoro?
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1920 | CUESTIÓN 96 Del poder de la ley humana
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1921 | ARTÍCULO 1 La ley humana, ¿ha de proponerse con carácter general o más bien particular?
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1922 | ARTÍCULO 2 ¿Incumbe a la ley humana reprimir todos los vicios?
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1923 | ARTÍCULO 3 ¿Prescribe la ley humana los actos de todas las virtudes?
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1924 | ARTÍCULO 4 ¿Obliga la ley humana en el foro de la conciencia?
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1925 | ARTÍCULO 5 ¿Están todos sujetos a la ley?
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1926 | ARTÍCULO 6 ¿Pueden los súbditos obrar sin atenerse a la letra de la ley?
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1940 | CUESTIÓN 97 De la mutabilidad de las leyes
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1941 | ARTÍCULO 1 ¿Debe la ley humana cambiar de alguna manera?
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1942 | ARTÍCULO 2 La ley humana, ¿debe modificarse siempre que se encuentra algo mejor?
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1943 | ARTÍCULO 3 ¿Puede la costumbre alcanzar fuerza de ley?
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1944 | ARTÍCULO 4 ¿Pueden los gobernantes dispensar de las leyes humanas?
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1960 | CUESTIÓN 98 La ley antigua
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1961 | ARTÍCULO 1 ¿Fue buena la ley antigua?
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1962 | ARTÍCULO 2 ¿Procede de Dios la ley antigua?
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1963 | ARTÍCULO 3 La ley antigua, ¿fue dada por los ángeles?
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1964 | ARTÍCULO 4 La ley antigua, ¿debió ser dada a sólo el pueblo judio?
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1965 | ARTÍCULO 5 ¿Obliga a todos los hombres la observancia de la ley antigua?
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1966 | ARTÍCULO 6 ¿Fue conveniente que la ley antigua se dieta en tiempo de Moisés?
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1980 | CUESTIÓN 99 Los preceptos de la ley antigua
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1981 | ARTÍCULO 1 ¿Contiene un solo precepto la ley antigua?
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1982 | ARTÍCULO 2 ¿Contiene la ley antigua preceptos morales?
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1983 | ARTÍCULO 3 Además de los morales, ¿contiene la ley antigua preceptos ceremoniales?
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1984 | ARTÍCULO 4 Fuera de los preceptos morales y ceremoniales, ¿hay también preceptos judiciales?
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1985 | ARTÍCULO 5 ¿Hay en la ley antigua otros preceptos, además de los morales, judiciales y ceremoniales?
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1986 | ARTÍCULO 6 ¿Debía la ley antigua inducir a la observancia de sus preceptos mediante promesas y amenazas temporales?
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2000 | CUESTIÓN 100 Los preceptos morales de la ley antigua
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2001 | ARTÍCULO 1 ¿Son de ley natural todos los preceptos morales?
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2002 | ARTÍCULO 2 ¿Versan sobre todos los actos de virtud los preceptos morales de la ley?
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2003 | ARTÍCULO 3 ¿Se reducen a los diez preceptos del decálogo todos los preceptos morales de la ley antigua?
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2004 | ARTÍCULO 4 ¿Están bien distinguidos los preceptos del decálogo?
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2005 | ARTÍCULO 5 ¿Están bien enumerados los preceptos del decálogo?
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2006 | ARTÍCULO 6 ¿Están debidamente ordenados los preceptos del decálogo?
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2007 | ARTÍCULO 7 ¿Están debidamente redactados los preceptos del decálogo?
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2008 | ARTÍCULO 8 ¿Son dispensables los preceptos del decálogo?
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2009 | ARTÍCULO 9 ¿Cae bajo el precepto de la ley el modo de la virtud?
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2010 | ARTÍCULO 10 ¿Cae bajo el precepto de la ley el modo de la caridad?
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2011 | ARTÍCULO 11 ¿Era conveniente distinguir otros preceptos morales además de los del decálogo?
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2012 | ARTÍCULO 12 ¿Justificaban los preceptos morales de la ley antigua?
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2020 | CUESTIÓN 101 Los preceptos ceremoniales en sí mismos
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2021 | ARTÍCULO 1 ¿Es el culto de Dios la razón de los preceptos ceremoniales?
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2022 | ARTÍCULO 2 ¿Son figurativos los preceptos ceremoniales?
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2023 | ARTÍCULO 3 ¿Debían ser numerosos los preceptos ceremoniales?
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2024 | ARTÍCULO 4 ¿Están bien divididas las ceremonias de la ley vieja en sacrificios, sacramentos, cosas sagradas y observancias?
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2040 | CUESTIÓN 102 Razón de los preceptos ceremoniales
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2041 | ARTÍCULO 1 ¿Tienen causa o razón de ser los preceptos ceremoniales?
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2042 | ARTÍCULO 2 Los preceptos ceremoniales, ¿tienen razón de ser literal o sólo figurativa?
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2043 | ARTÍCULO 3 ¿Es posible asignar conveniente razón de las ceremonias tocantes a los sacrificios?
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2044 | ARTÍCULO 4 ¿Se puede asignar razón suficiente para las ceremonias pertinentes a las cosas sagradas?
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2045 | ARTÍCULO 5 ¿Tienen causa razonable los sacramentos de la ley antigua?
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2046 | ARTÍCULO 6 ¿Tienen causa razonable las observancias ceremoniales?
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2060 | CUESTIÓN 103 Duración de los preceptos ceremoniales
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2061 | ARTÍCULO 1 ¿Existieron los preceptos ceremoniales antes de la ley?
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2062 | ARTÍCULO 2 ¿Tuvieron virtud de justificar las ceremonias de la ley antigua en tiempo de la ley?
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2063 | ARTÍCULO 3 ¿Cesaron con la venida de Cristo las ceremonias de la ley antigua?
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2064 | ARTÍCULO 4 Después de la pasión de Cristo, ¿se pueden observar los ritos legales sin pecado mortal?
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2080 | CUESTIÓN 104 Los preceptos judiciales
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2081 | ARTÍCULO 1 ¿Consisten los preceptos judiciales en ordenar nuestras relaciones con el prójimo?
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2082 | ARTÍCULO 2 ¿Son figurativos los preceptos judiciales?
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2083 | ARTÍCULO 3 ¿Obligan perpetuamente los preceptos judiciales de la antigua ley?
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2084 | ARTÍCULO 4 ¿Admiten una división determinada los preceptos judiciales?
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2100 | CUESTIÓN 105 Razón de los preceptos judiciales
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2101 | ARTÍCULO 1 ¿Ordenó la ley antigua convenientemente lo que atañe a los príncipes?
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2102 | ARTÍCULO 2 ¿Están bien dados los preceptos judiciales que miran a la convivencia del pueblo?
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2103 | ARTÍCULO 3 ¿Están bien redactados los preceptos judiciales en lo que toca a las relaciones con los extranjeros?
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2104 | ARTÍCULO 4 ¿Son razonables los preceptos de la ley sobre la familia?
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2120 | CUESTIÓN 106 De la ley evangélica, llamada ley nueva, considerada en sí misma
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2121 | ARTÍCULO 1 ¿La ley nueva es ley escrita?
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2122 | ARTÍCULO 2 ¿Justifica la ley nueva?
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2123 | ARTíCULO 3
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2124 | ARTÍCULO 4 ¿La ley nueva ha de durar hasta el fin del mundo?
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2140 | CUESTIÓN 107 Comparación entre la ley nueva y la antigua
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2141 | ARTÍCULO 1 ¿Es la ley nueva distinta de la antigua?
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2142 | ARTÍCULO 2 ¿Da la ley nueva cumplimiento a la antigua?
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2143 | ARTÍCULO 3 ¿Se halla la ley nueva contenida en la antigua?
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2144 | ARTÍCULO 4 ¿Es la ley nueva más gravosa que la antigua?
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2160 | CUESTIÓN 108 Contenido de la ley nueva
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2161 | ARTÍCULO 1 ¿Debe la ley nueva mandar o prohibir algunos actos exteriores?
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2162 | ARTÍCULO 2 ¿La nueva ley ordenó suficientemente los actos exteriores?
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2163 | ARTÍCULO 3 ¿La nueva ley ordenó suficientemente al hombre en los actos interiores?
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2164 | ARTÍCULO 4 ¿Fue conveniente que se propusieran ciertos consejos en la nueva ley?
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2180 | CUESTIÓN 109 De la necesidad de la gracia
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2181 | ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre conocer alguna verdad sin la gracia?
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2182 | ARTÍCULO 2 ¿Puede el hombre querer y hacer el bien sin la gracia?
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2183 | ARTÍCULO 3 ¿Puede el hombre amar a Dios sobre todas las cosas con sus meras fuerzas naturales sin la gracia?
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2184 | ARTÍCULO 4 ¿Puede el hombre cumplir los preceptos de la ley sin la gracia y con solas sus fuerzas naturales?
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2185 | ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre merecer la vida eterna sin la gracia?
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2186 | ARTÍCULO 6 ¿Puede el hombre prepararse per sí mismo para la gracia sin el auxilio exterior de la gracia?
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2187 | ARTÍCULO 7 ¿Puede el hombre levantarse del pecado sin el auxilio de la gracia?
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2188 | ARTÍCULO 8 ¿Puede el hombre evitar el pecado sin la gracia?
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2189 | ARTÍCULO 9 El que ya posee la gracia, ¿puede obrar el bien y evitar el pecado por sí mismo sin otro auxilio de la gracia?
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2190 | ARTÍCULO 10 El hombre que está en gracia, ¿necesita el auxilio de la gracia para perseverar?
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2200 | CUESTIÓN 110 De la esencia de la gracia de Dios
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2201 | ARTÍCULO 1 ¿Pone la gracia algo en el alma?
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2202 | ARTÍCULO 2 ¿Es la gracia una cualidad del alma?
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2203 | ARTÍCULO 3 ¿La gracia es lo mismo que la virtud?
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2204 | ARTÍCULO 4 ¿La gracia tiene por sujeto la esencia del alma o bien alguna de sus potencias?
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2220 | CUESTIÓN 111 De la división de la gracia
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2221 | ARTÍCULO 1 ¿Es buena la división en gracia que nos hace gratos y gracia gratisdata?
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2222 | ARTÍCULO 2 ¿Se divide correctamente la gracia en operante y cooperante?
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2223 | ARTÍCULO 3 ¿Se puede dividir la gracia en preveniente y subsiguiente?
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2224 | ARTÍCULO 4 ¿Es apropiada la división que hace San Pablo de la gracia gratisdata?
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2225 | ARTÍCULO 5 ¿La gracia gratisdata es superior en dignidad a la gracia santificante?
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2240 | CUESTIÓN 112 La causa de la gracia
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2241 | ARTÍCULO 1 ¿Solamente Dios es causa de la gracia?
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2242 | ARTÍCULO 2 ¿Se requiere por parte del hombre una preparación o disposición para la gracia?
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2243 | ARTÍCULO 3 ¿Se concede necesariamente la gracia a quien se prepara para recibirla o hace todo lo que está de su parte?
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2244 | ARTÍCULO 4 ¿Es mayor la gracia en unos que en otros?
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2245 | ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre saber que se encuentra en gracia?
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2260 | CUESTIÓN 113 De los efectos de la gracia. Y en primer lugar de la justificación del pecador
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2261 | ARTÍCULO 1 ¿La justificación del pecador consiste en la remisión de los pecados?
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2262 | ARTÍCULO 2 La remisión de la culpa, en la que consiste la justificación del pecador, ¿requiere la infusión de la gracia?
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2263 | ARTÍCULO 3 ¿La justificación del pecador requiere un acto de libre albedrío?
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2264 | ARTÍCULO 4 ¿Para la justificación del impío se requiere un movimiento de fe?
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2265 | ARTÍCULO 5 ¿La justificación del impío requiere un acto del libre albedrío en contra del pecado?
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2266 | ARTÍCULO 6 ¿La remisión de los pecados debe contarse entre los elementos requeridos para la justificación del pecador?
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2267 | ARTÍCULO 7 ¿La justificación del pecador se realiza instantáneamente o de manera sucesiva?
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2268 | ARTÍCULO 8 ¿Es la infusión de la gracia, según el orden de naturaleza, el primero de los elementos requeridos para la justificación del pecador?
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2269 | ARTÍCULO 9 ¿La justificación del pecador es la mayor obra de Dios?
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2270 | ARTÍCULO 10 ¿La justificación del pecador es una obra milagrosa?
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2280 | CUESTIÓN 114 El mérito
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2281 | ARTÍCULO 1 ¿Puede el hombre merecer algo de Dios?
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2282 | ARTÍCULO 2 ¿Se puede merecer la vida eterna sin la gracia?
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2283 | ARTÍCULO 3 ¿Puede el hombre en gracia merecer la vida eterna de condigno?
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2284 | ARTÍCULO 4 ¿Es la gracia principio del mérito por la caridad más bien que por las otras virtudes?
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2285 | ARTÍCULO 5 ¿Puede el hombre merecer para sí la primera gracia?
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2286 | ARTÍCULO 6 ¿Puede el hombre merecer la primera gracia para otro?
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2287 | ARTÍCULO 7 ¿Puede el hombre merecer su propia reparación para cuando haya caído?
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2288 | ARTÍCULO 8 ¿Puede el hombre merecer el aumento de la gracia o de la caridad?
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2289 | ARTÍCULO 9 ¿Puede el hombre merecer la perseverancia?
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2290 | ARTÍCULO 10 ¿Se pueden merecer los bienes temporales?
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