III Pars (Drioux 1852)
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Index


9999LA SOMME THEOLOGIQUE
PLAN DE LA TROISIÈME PARTIE.
4PROLOGUE
QUESTION 1.
21ARTICLE I. — était-il convenable que dieu s'incarnat (1)?
22ARTICLE II. — a-t-il été nécessaire pour la réparation du genre humain que le verbe de dieu s'incarne (1)?
23ARTICLE III. — si l'homme n'eut pas péché, Dieu se serait-il incarné (1)?
24ARTICLE IV. — le Christ s'est-il incarné plutôt pour effacer le péché originel que le péché actuel (3)?
25ARTICLE V. — eut-il été convenable que dieu s'incarnat dès le commencement du monde (1)?
26ARTICLE VI. — l'incarnation aurait-elle dû être différée jusqu'à la fin du monde (3) ?

40QUESTION 2: DU MODE DE L'UNION DU VERBE INCARNÉ.
41ARTICLE I. — l'union du verbe incarné s'est-elle faite en nature (4)?
42ARTICLE II. — l'union du verbe incarné s'est-elle faite en personne (3)?
43ARTICLE III. — l'union du verbe incarné s'est-elle faite dans le suppôt ou l'hypostase (4)?
44ARTICLE IV. — la personne ou l'hypostase du christ a-t-elle été composée après l'incarnation (1) ?
45ARTICLE V. — y a-t-il eu dans le christ union de l'âme et du corps (1)?
46ARTICLE VI.— la nature humaine a-t-elle été unie au verbe de dieu accidentellement (2)?
47ARTICLE VII. — l'union de la nature divine et de la nature humaine est-elle quelque chose de créé?
48ARTICLE VIII. — l'union du verbe incarné est-elle la même chose que l'assomption (1)?
49ARTICLE IX. — l'union des deux natures dans le Christ est-elle la plus grande des unions?
50ARTICLE X. — l'union des deux natures dans le christ a-t-elle été faite par la grâce?
51ARTICLE XI. — Y a-t-il des mérites qui aient précédé l'union du verbe incarné ?
52ARTICLE XII. — la grâce de l'union a-t-elle été naturelle au christ, en tant qu'homme-Dieu?

60QUESTION 3: DU MODE DE L'UNION CONSIDÉRÉ PAR RAPPORT A LA PERSONNE QUI A PRIS LA NATURE HUMAINE (1).
61ARTICLE I. — convenait-il à une personne divine de prendre une nature et créée?
62ARTICLE II. — convient-il à la nature divine de prendre une autre nature?
63ARTICLE III. — la personnalité étant abstraite de la nature par notre entendement, la nature peut-elle encore prendre quelque chose ?
64ARTICLE IV. — une des personnes peut-elle prendre une nature créée sans les deux autres (2) ?
65ARTICLE V. — toute personne divine aurait-elle ru prendre la nature humaine (4) ?
66ARTICLE VI. — plusieurs personnes pourraient-elles prendre une seule nature numériquement (4) ?
67ARTICLE VII. — une seule personne divine pourrait-elle prendre deux natures humaines?
68ARTICLE VIII. — a-t-il été plus convenable que la personne du fils de dieu prit la nature humaine plutôt qu'une autre personne divine (2)?

80QUESTION 4: DU MODE DE L'UNION PAR RAPPORT A LA NATURE HUMAINE QUE LE VERBE A PRISE.
81ARTICLE I. — la nature humaine devait-elle être épousée par le fils de dieu plutôt qu'une autre nature ?
82ARTICLE II — le fils de dieu a-t-il pris la personne (5) ?
83ARTICLE III. — la personne divine a-t-elle PRIS l'homme (3)?
84ARTICLE IV. — le fils de dieu a-t-il du prendre la nature humaine abstraite de tous les individus (1 ) ?
85ARTICLE V. — le fils de dieu a-t-il du prendre la nature humaine dans tous les individus (2)?
86ARTICLE VI. — a-t-il été convenable que le fils de dieu prit la nature humaine de la souche d'adam (2) ?

100QUESTION 5: DU MODE DE L'UNION CONSIDÉRÉ PAR RAPPORT AUX PARTIES DE LA NATURE HUMAINE.
101ARTICLE I. — LE FILS DE DIEU A-T-IL DU PRENDRE UN CORPS VÉRITABLE (1)?
102ARTICLE II. — le fils de dieu a-t-il dû prendre un corps terrestre, c'est-à-dire de chair et de sang (1)?
103ARTICLE III. — le fils de dieu a-t-il pris une âme (4)?
104ARTICLE IV. — le fils de dieu a-t-il dû prendre l'entendement humain (3) ?

120QUESTION 6: DE L'ORDRE DE L'ASSOMPTION.
121ARTICLE I. — Le fils de dieu a-t-il pris la chair par le moyen de l'âme (1)?
122ARTICLE II. — le fils de dieu a-t-il pris l'âme par l'intermédiaire DE l'esprit ou de l'intelligence (1)?
123ARTICLE III. — le fils de dieu a-t-il pris l'âme avant la chair (2) ?
124ARTICLE IV. — la chair du Christ a-t-elle été prise par le verbe avant d'être unie a l'âme (1)?
125ARTICLE V. — toute la nature humaine a-t-elle été prise par LE MOYEN de ses parties (2)?
126ARTICLE VI. — la nature humaine a-t-elle été prise par l'intermédiaire de la GRÂCE(1)?

140QUESTION 7: DE LA GRÂCE DU CHRIST CONSIDÉRÉ INDIVIDUELLEMENT.
141ARTICLE I. — y a-t-il eu dans l'âme du christ une grâce habituelle (2) ?
142ARTICLE II. — y a-t-il eu dans le christ des vertus (1) ?
143ARTICLE III. — la foi A-t-elle existé DANS le Christ?
144ARTICLE IV. — l'espérance a-t-elle existé dans le christ?
145ARTICLE V. — les dons ont-ils existé dans le christ (3)?
146ARTICLE VI. — y a-t-il eu dans le christ le don de crainte (2)?
147ARTICLE VII. — y a-t-il dans le christ des grâces gratuitement données (2) ?
148ARTICLE VIII. — le christ a-t-il eu le don de prophétie?
149ARTICLE IX. — la plénitude de la grâce a-t-elle existé dans le christ?
150ARTICLE X. — la plénitude de la grâce est-elle propre au christ (3)?
151ARTICLE XI.— la grâce du christ est-elle infinie (3)?
152ARTICLE XII. — la grâce du christ a-t-elle pu être augmentée (2)?
153ARTICLE XIII. — comment la grâce habituelle se rapporte-t-elle a l'union (3)?

160QUESTION 8: DE LA GRÂCE DU CHRIST, SELON QU'IL EST LE CHEF DE L'ÉGLISE.
161ARTICLE I. — le Christ est-il le chef de l'église (1)?
162ARTICLE II. — le christ est-il le chef des hommes quant aux corps, ou seulement quant aux âmes?
163ARTICLE III. — le Christ est-il le chef de tous les hommes (2)?
164ARTICLE IV. — le Christ est-il le chef des anges (1)?
165ARTICLE V. — la grâce du christ comme chef de l'église est-elle la même que la grâce habituelle qu'il a comme individu (1)?
167ARTICLE VII. — le diable est-il le chef de tous les méchants (2)?
168ARTICLE VIII. — l'anti-christ peut-il ÊTRE aussi appelé le chef des méchants (2) ?

180QUESTION 9: de la science du christ en général.
181ARTICLE I. — le christ a-t-il eu une autre science que la science divine (1)?
182ARTICLE II. — le Christ a-t-il eu la science qu'ont les bienheureux ou ceux qui voient dieu (3)?
183ARTICLE III. — le Christ a-t-il eu la science innée ou infuse (1)?
184ARTICLE IV. — LE CHRIST A-T-IL EU QUELQUE SCIENCE ACQUISE (3)?

200QUESTION 10: DE LA SCIENCE BIENHEUREUSE DE L’ÂME DU CHRIST.
201ARTICLE I. — l'âme du Christ a-t-elle compris le verbe ou l'essence divine (2) ?
202ARTICLE II. — l'âme du Christ a-t-elle connu toutes choses dans le verbe (1) ?
203ARTICLE III. — l'âme du Christ a-t-elle connu dans le verbe des choses infinies (1)?
204ARTICLE IV. — l'âme du Christ voit-elle le verbe ou l'essence divine plus clairement que toute autre créature (4) ?

220QUESTION 11: DE LA SCIENCE INNÉE OU INFUSE DE L’ÂME DU CHRIST.
221ARTICLE I. — le Christ sait il tout par sa science innée ou infuse (2)?
222ARTICLE II. — le Christ a-t-il pu user de cette science sans faire usage des images sensibles (3)?
223ARTICLE III. — cette science a-t-elle été discursive (2)?
224ARTICLE IV. — la science infuse a-t-elle été plus grande dans le christ que la science des anges ?
205ARTICLE V. — la science infuse a-t-elle été habituelle?
206ARTICLE VI. — la science infuse du christ a-t-elle été rendue distincte par des habitudes diverses?

240QUESTION 12: DE LA SCIENCE ACQUISE DE L’ÂME DU CHRIST.
241ARTICLE I. — LE CHRIST A-T-IL TOUT CONNU PAR SA SCIENCE ACQUISE?
242ARTICLE II. — LE CHRIST A-T-IL PROGRESSÉ DANS CETTE SCIENCE (4)?
243ARTICLE III. — le christ a-t-il appris des hommes quelque chose?
244ARTICLE IV. — le christ a-t-il appris quelque chose des anges?

260QUESTION 13: DE LA PUISSANCE DE L’ÂME DU CHRIST.
261ARTICLE I. — l'âme du christ a-t-elle eu la toute-puissance absolument (1)?
262ARTICLE II. — l'âme du christ a-t-elle la toute-puissance a l'égard du changement des créatures?
263ARTICLE III.— l'âme du christ a-t-elle eu la toute-puissance par rapport a son propre corps?

280QUESTION 14: DES INFIRMITÉS DU CORPS QUE LE FILS DE DIEU A PRISES.
281ARTICLE 1. — le fils de dieu a-t-il dû prendre dans la nature humaine les défauts du corps(2)?
282ARTICLE II. — le christ a-t-il été nécessairement soumis à ces défauts (2)?
283ARTICLE III. — le christ a-t-il contracté ses défauts corporels (2)?
284ARTICLE IV. — le Christ a-t-il dû prendre tous les défauts corporels des hommes?

300QUESTION 15: DES DÉFAUTS DE L’ÂME QUE LE CHRIST A PRIS.
301ARTICLE I. — LE PÉCHÉ A-T-IL EXISTÉ DANS JÉSUS-CHRIST (4)?
302ARTICLE II. — y a-t-il eu dans le christ le foyer du péché (4) ?
303ARTICLE III. — l'ignorance a-t-elle existé dans le christ (4)?
304ARTICLE IV. — l'âme du christ a-t-elle été passible (2) ?
305ARTICLE V. — la douleur sensible a-t-elle existé dans le christ (3) ?
306ARTICLE VI. — la tristesse a-t-elle existé dans le christ ?
307ARTICLE VII. — la crainte a-t-elle existé dans le christ (1)?
308ARTICLE VIII. — l'admiration a-t-elle existé dans le christ?
309ARTICLE IX. — la colère a-t-elle existé dans le christ (3)?
310ARTICLE X. — LE CHRIST A-T-IL ÉTÉ TOUT A LA FOIS VOYAGEUR ET VOYANT (2)?

320QUESTION 16: DES CONSÉQUENCES DE L'UNION PAR RAPPORT A CE QUI CONVIENT AU CHRIST SELON L'ÊTRE (1).
321ARTICLE I. — cette proposition est-elle vraie : Dieu est homme?
322ARTICLE II. — cette proposition est-elle vraie: L'homme est Dieu (i)?
323ARTICLE III. — peut-on dire que le christ est un homme seigneurial (2) ?
324ARTICLE IV. — les choses qui conviennent au fils de l'homme peuvent- elles se dire du fils de dieu et réciproquement (4) ?
325ARTICLE V. — ce qui convient au fils de. l'homme peut-il se dire dla nature divine, et ce qui convient au fils de dieu peut-il se dire de la nature humaine (3)?
326ARTICLE VI. — cette proposition est -elle vraie : Dieu s'est fait homme (2)?
327 ARTICLE VII. — cette proposition est-elle vraie : L'homme a été fait Dieu (3) ?
328ARTICLE VIII. — cette proposition est-elle vraie : Le Christ est une \Icréature\i (2)?
329ARTICLE IX. — est-il vrai de dire en montrant le christ : Cet homme a commencé d'être ?
330ARTICLE X. — cette proposition est-elle vraie : Le Christ, comme homme, est une créature?
331ARTICLE XI. — cette proposition est-elle vraie : \ILe Christ, en tant qu'homme, est Dieu?
332ARTICLE XII. — cette proposition f.st-elle vraie : le christ, en tant qu'homme, est une hypostase ou une personne?

340QUESTION 17: DE CE QUI APPARTIENT A L'UNITÉ DANS LE CHRIST QUANT A L'ÊTRE.
341ARTICLE I. — le christ est-il une seule chose ou deux (1)?
342ARTICLE II. — n'y a-t-il dans le christ qu'un seul être (1)?

360QUESTION 18: DES CHOSES QUI APPARTIENNENT A L'UNITÉ DANS LE CHRIST QUANT A LA : VOLONTÉ.
361ARTICLE I. — y a-t-il dans le christ deux volontés (1)?
362ARTICLE II. — y a-t-il eu dans le christ une volonté sensitive indépendamment de la volonté rationnelle (3)?
363ARTICLE III. — y a-t-il eu dans le christ deux volontés de la part de la raison?
364ARTICLE IV. — v a-t-il eu dans le christ le libre arbitre (2)?
365ARTICLE V. — la volonté humaine du christ a-t-elle été absolument conforme à la volonté divine pour l'objet voulu (2)?
366ARTICLE VI. — y a-t-il eut dans le christ une contrariété de volontés (2)?

380QUESTION 19: DE CE QUI APPARTIENT A L'UNITÉ DU CHRIST QUANT A L'OPÉRATION.
381ARTICLE 1. — n'y a-t-il eu dans le christ qu'une seule opération divine et humaine (3) ?

382ARTICLE II. — Y A-T-IL DANS I.E CHRIST PLUSIEURS OPÉRATIONS HUMAINES (3)?
384ARTICLE IV. — le christ a-t-il pu mériter pour les autres (2)?

400QUESTION 20 : I»ES CHOSES QUI CONVIENNENT AU CHRIST SELON QU'IL A ÉTÉ SOUMIS A SON PÈRE.
401ARTICLE I. — doit-on dire quel le christ est soumis à son père (2)?
402ARTICLE II — LE CHRIST a-T-IL ÉTÉ SOUMIS A LUI-MÊME (1)?

420QUESTION 21: DE LA PRIÈRE DU CHRIST.
421ARTICLE I. — convient-il au christ de prier (2)?
422ARTICLE II.—la prière convient-elle AU christ selon son appétit sensitif?
423ARTICLE III. — a-t-il été convenable que le christ pria pour lui (1)?
424ARTICLE IV. — LA PRIÈRE DU CHRIST A-T-ELLE TOUJOURS ÉTÉ EXAUCÉE?

440QUESTION 22: DU SACERDOCE DU CHRIST.
441ARTICLE I. — convient-il au christ d'être prêtre (1)?
442ARTICLE II. — le christ a-t-il 1íté tout à la fois prêtre et victime (3)?
443ARTICLE III. — le sacerdoce du christ a-t-il pour effet l'expiation des péchés (2)?
444ARTICLE IV. — si l'effet du sacerdoce du christ n'a pas seulement APPARTENU AUX AUTRES, MAIS s'il A ENCORE APPARTENU A LUI-MÊME (4)?
445ARTICLE V. — le sacerdoce du christ existe-t-il éternellement (2)?
446ARTICLE VI. — LE SACERDOCE DU CHRIST A-T-IL ÉTÉ SELON L'ORDRE DE MELEHISEDECH (2)?

460QUESTION 23: DE L'ADOPTION DU CHRIST.
461ARTICLE VI. — convient-il à Dieu d'adopter des enfants (1)?
462ARTICLE II. — l'adoption convient-elle à la trinité toit entière (2)?
463ARTICLE III. — est-il propre A la créature raisonnable d'être adoptée (2)?
464ARTICLE IV. — le christ, comme homme, est-il le fils adoptif de dieu (4)?

480QUESTION 24: DE LA PRÉDESTINATION DU CHRIST.
481ARTICLE I. — convient-il au c1iuist d'être prédestiné (2)?
482ARTICLE II. — CETTE PROPOSITION EST-ELLE FAUSSE : LE CHRIST, COMME HOMME, a ÉTÉ PRÉDESTINÉ POUR ÊTRE LE FILS DE DIEU (3)?
483ARTICLE III. — LA PRÉDESTINATION DU CHRIST EST-ELLE LE MODÈLE DE LA NOTRE (3)?
484ARTICLE IV. — la prédestination du christ est-elle cause de la nôtre (3) ?

500QUESTION 25 : DE L'ADORATION DU CHRIST.
501ARTICLE I. — doit-on adorer d'une seule et même adoration la divinité du christ et son humanité (1)?
502ARTICLE II. — d01t-0n adorer l'humanité du christ de l'adoration de latrie (1)?
503ARTICLE III. — l'image du christ doit-elle être adorée de l'adoration de latrie (3)?
504ARTICLE IV. — la croix doit-elle être adorée de l'adoration de latrie (3)?
505ARTICLE V. — la mère du christ doit-elle être adorée de l'adoration de latrie (2)?
506ARTICLE VI. — doit-on adorer les reliques des saints (1) ?

520QUESTION 26: DU CHRIST CONSIDÉRÉ COMME MÉDIATEUR DE DIEU ET DES HOMMES.
521ARTICLE I. — EST-CE I.E PROPRE PU CHRIST D'ÊTRE MÉDIATEUR ENTRE DIEU ET LES HOMMES (2) ?
522ARTICLE II. — LE CHRIST, COMME HOMME, EST-IL MÉDIATEUR ENTRE DIEU ET LES HOMMES (2)?
DE LA SANCTIFICATION DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE. 231

540QUESTION 27: DE LA SANCTIFICATION DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE.
541ARTICLE I. — la bienheureuse vierge mère de dieu a-t-elle été sanctifiée avant sa naissance (2) ?
542ARTICLE II. — la bienheureuse vierge a-t-elle été sanctifiée AVANT d'être animée (1) ?
543ARTICLE III. — le foyer de la concupiscence a-t-il été détruit dans la sainte vierge par sa sanctification (4) ?
544ARTICLE IV. — par cette sanctification a-t-elle reçu la GRÂCE de ne pécher jamais (4)?
545ARTICLE V. — par sa SANCTIFICATION, la bienheureuse vierge a-t-elle obtenu la plénitude de toutes les grâces (4)?
546ARTICLE VI. — cette sanctification est-elle une chose qui soit propre à la sainte vierge (4)?

560QUESTION 28 DE LA VIRGINITÉ DE LA BIENHEUREUSE VIERGE.
561ARTICLE I. — la bienheureuse marie a-t-elle été vierge en concevant le christ (2)?
562ARTICLE II. — LA MÈRE DE DIEU A-T-ELLE ÉTÉ VIERGE DANS L'ENFANTEMENT (1)?
563ARTICLE III. — LA mère de dieu est-elle restée vierge après l'enfantement (1)?
564ARTICLE IV. — la mère de dieu a-t-elle fait vœu de virginité (3)?

580QUESTION 29: DU MARIAGE DE LA MÈRE DE DIEU.
581ARTICLE I. — LE CHRIST A-T-IL DU NAITRE D'UNE VIERGE MARIÉE (4)?
582ARTICLE II — y a-t-1l eu un véritable mariage entre marie et joseph (1)?

600QUESTION 30 DE L'ANNONCIATION DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE.
601ARTICLE I. — A-T-IL ÉTÉ NÉCESSAIRE «'ANNONCER A LA BIENHEUREUSE VIERGE CE QUI DEVAIT S'ACCOMPLIR EN ELLE (4)?
602ARTICLE II. — l'annonciation de la bienheureuse vierge a-t-elle dû être faite par un ange (1)?
603ARTICLE III. — l'ange qui annonça le mystère de l'incarnation a la sainte vierge a-t-1l du lui apparaitre sous une forme corporelle ?
604ARTICLE IV. — l'annonciation s'est-elle faite dans un ordre convenable (2)?

620QUESTION 31: DE LA CONCEPTION DU SAUVEUR QUANT A LA MATIÈRE DONT SON CORPS A ÉTÉ FORMÉ.
621ARTICLE I. — la chair du christ a-t-elle été prise d’Adam (1)?
622ARTICLE II. — la chair du christ a-t-elle été prise de David (1)?
623ARTICLE III. — la généalogie du ciiiust est-elle convenablement dressée par les évangélistes (1)?
624ARTICLE IV. —- a-t-il été convenable que le christ naquit d'une femme (1)?
625ARTICLE V. — le corps du christ a-t-il été formé du sang le plus pur de la vierge (2)?
626ARTICLE VI. — le corps du christ a-t-il été dans les anciens patriarches
QUELQUE CHOSE DE DÉTERMINÉ (1)?
627ARTICLE VII. — la CHAm du christ a-t-elle été soumise au péché dans les anciens patriarches (1)?
628ARTICLE VIII. — le christ a-t-il été décimé dans les reins d’Abraham (1)?

640QUESTION 32. DE LA CONCEPTION DU CHRIST QUANT AU PRINCIPE ACTIF.
641ARTICLE I. — l'esprit-saint a-t-il été le principe actif de la conception du ciirist (1)?
642Article II. — doit-on dire que le christ a été conçu de l'esprit-saint (1)?
643ARTICLE III. — l'esprit-saint doit-il être appelé- le père du christ selon la chair (2)?
644ARTICLE IV. — la bienheureuse vierge a-t-elle oi'éré activement dans la conception du corps du christ?

660QUESTION 33 DU MODE ET DE L'ORDRE DE LA CONCEPTION DU CHRIST.
661ARTICLE I. — le corps du christ A-t-il été formé dans le premier instant de sa conception ?
662ARTICLE II. — le cor.rs du christ a-t-il été animé dans le premier instant de sa conception (4)?

DU MODE ET DE L'ORDRE DE LA CONCEPTION DU CHRIST. 309
663ARTICLE III. — LE CORPS DU CHRIST A-T-IL ÉTÉ PRIS PAR LE VERRE DÈS LE PREMIER INSTANT DE SA CONCEPTION (2) ?
664ARTICLE IV. — la conception du christ a-t-elle été naturelle ou miraculeuse ?

680QUESTION 34 DE LA PERFECTION DE L'ENFANT QUI A ÉTÉ CONÇU.
681ARTICLE I. — le christ a-t-il été sanctifié tar la grâce au premier instant de sa conception?
682ARTICLE II — le christ a-t-il eu l'usage du libre arbitre dès le premier instant de sa conception?
683ARTICLE III. — le christ dans le premier instant de sa conception a-t-il pu mériter?
ARTICLE IV. — LE CHRIST A-T-IL JOUI DE LA PARFAITE VISION DE DIEU DÈS LE
684PREMIER INSTANT DE SA CONCEPTION ?

700QUESTION 35: DE LA NAISSANCE DU CHRIST.
701ARTICLE I. — la naissance doit-elle être attribuée à la nature ou à la personne (4)?
702ARTICLE II — doit-on attribuer au christ une naissance temporelle (1)?
703ARTICLE III. — PEUT-ON DIRE D'APRÈS LA NAISSANCE TEMPORELLE DU CHRIST QUE LA BIENHEUREUSE VIERGE EST SA MÈRE (1)?
704ARTICLE IV. — doit-on dire que la bienheureuse vierge est la mère de dieu (4)?
705ARTICLE V. — v a-t-il dans le christ deux filiations (4)?
706ARTICLE VI. — le CHRIST EST-IL NÉ SANS DOULEUR DE LA PART DE SA MÈRE (4)?
707ARTICLE VII. —le christ a-t-il du naitre à bethléem (1)?
708ARTICLE VIl1. — le christ est-il né dans un temps convenable?

720QUESTION 36 DE LA MANIFESTATION DE LA NAISSANCE DU CHRIST.
721ARTICLE I. — la naissance du chh1st a-t-elle dû être manifestée a tous les hommes (1)?
722ARTICLE II. — LA naissance du christ a-t-elle i)u être manifestée à quelques-uns (1) ?
723ARTICLE III. — ceux auxquels la naissance du christ a été manifestée ont-ils été convenablement choisis ?
724ARTICLE IV. — le christ a-t-il du manifester par lui-même sa naissance (S) ?
DE LA MANIFESTATION DE LA NAISSANCE DU CHRIST. 335
725ARTICLE V. — la naissance du christ a-t-elle dû être manifestée par les anges et par l'étoile?
DE LA MANIFESTATION DE LA NAISSANCE DU CHRIST. 337
726ARTICLE VI. — la naissance i)u christ a-t-elle été manifestée dans l'ordre convenable ?

DE LA MANIFESTATION DE LA NAISSANCE DU CHRIST. 339
727ARTICLE VII. — l'étoile qui apparut aux mages a-t-elle été une des étoiles célestes (1)?
728ARTICLE VIII. — est-il convenable que les mages soient venus four adorer le christ (4)?

740QUESTION 37: DES PRESCRIPTIONS LÉGALES QUI ONT ÉTÉ OBSERVÉES A L'ÉGARD DE JÉSUS ENFANT.
741ARTICLE 1. — le christ a-t-il DIT être circoncis?
742ARTICLE II. — a-t-on donné un nom convenable au christ?
743ARTICLE III. — a-t-il été convenable que le christ fut offert dans le temple (4 ) ?
744ARTICLE IV. — a-t-il été convenable que la mèbe de dieu allat au temple pour y être purifiée ?

760QUESTION 38: DU BAPTÊME DE JEAN.
761ARTICLE I. — a-t-il été convenable que jean baptisat (2)?
762ARTICLE II. — le baptême de jean a-t-il été de dieu?
763ARTICLE III. — le baptême de jean conférait-il la GRÂCE(2) ?
764ARTICLE IV. — indépendamment du christ, d'autres ont-ii. s dû être baptisés du baptême de jean?
765ARTICLE V. — le baptême de jean A-t-il dû cesser aussitôt que le christ a été baptisé?
766ARTICLE VI. — ceux qui avaient reçu le baptême de jean devaient-ils recevoir ensuite le baptême du christ (1)?

780QUESTION 39: DU BAPTÊME DU CHBIST.
781ARTICLE I. — A-T-IL ÉTÉ CONVENABLE QUE LE CHRIST FUT BAPTISÉ (2) ?
782ARTICLE II. — le christ a-t-il dû être baptisé du baptême de jean?
783ARTICLE III. — LE CHRIST A-T-IL ÉTÉ BAPTISÉ DANS LE TEMPS CONVENABLE?
784ARTICLE IV. — le christ a-t-il dû être baptisé dans le Jourdain ?
785ARTICLE V. — les cieux ont-ils du s'ouvrir quand le christ a été baptisé?
786ARTICLE VI. — est-il convenable que l'esprit-saint soit descendu sur le christ après son baptême sous la forme d'une colombe?
787ARTICLE VII. — cette colombe sous laquelle l'esprit-saint s'est manifesté était-elle un animal véritable?
788ARTICLE VIII. — est-il cjf nvenaiile qu'après le baptême du christ on ait entendu la voix du père qui le reconnaissait pour son fils?

800QUESTION 40: DE LA MANIÈRE DONT LE CHRIST A VÉCU.
801ARTICLE I. — a-t-ii. été convenable que le christ vécut parmi les hommes (i)?
802ARTICLE II. — le christ a-t-il dû mener ici-bas une vie austère?
803ARTICLE III. — le christ a-t-il dû mener une vie pauvre en ce monde (1 ) ?
804ARTICLE IV. — le christ a-t-il vécu en cette vie selon la loi?

820QUESTION 41: DE LA TENTATION DU CHRIST.
821ARTICLE I. — a-t-il été convenable que le christ fut tenté?
822ARTICLE II. — le christ a-t-il i)u être tenté dans le désert?
823ARTICLE III. — la tentation du christ a-t-elle dû avoir lieu après son jeune ?
824ARTICLE IV. — l'ordre et le mode de la tentation du christ ont-ils été convenables ?

840QUESTION 42: DE LA DOCTRINE DU CHRIST.
841ARTICLE I. — a-t-il ÉTÉ CONVENABLE QUE LE christ prêchât aux juifs et NON aux GENTILS (I)?
842ARTICLE II. — le christ a-t-il i)u prêcher aux juifs sans les offenser?
843ARTICLE III. — le christ a-t-il du enseigner toutes choses publiquement (2)?
844ARTICLE IV. — le christ a-t-il dû laisser sa doctrine par écrit (1)?

860QUESTION 43: DES MIRADES FAITS PAR LE CHRIST EN GÉNÉRAL. •
861ARTICLE I. — le christ a-t-il dû faire des miracles (I)?
862ARTICLE II. — - le christ a-t-il fait ses miracles par la vertu divine (I)?
863ARTICLE III. — est-ce aux noces de cana que le christ a commencé à faire des miracles?
864ARTICLE IV. — LES MIRACLES FAITS PAR LE CHRIST ONT-ILS SUFFISAMMENT MONTRÉ SA DIVINITÉ (2)?

880QUESTION 44: DE CHAQUE ESPÈCE DE MIRACLES QUE LE CHRIST A OPÉRÉS.
881ARTICLE I. — les miracles faits par le christ à l'égard des substances spirituelles ont-ils été convenables (1)?
882ARTICLE II. — est-il convenable que le Christ ait fait des miracles à l'égard des corps célestes (1)?
883ARTICLE III. — EST-IL CONVENABLE QUE LE CHRIST AIT FAIT DES MIRACLES A L'ÉGARD DES HOMMES (1)?

900QUESTION 45: DE LA TRANSFIGURATION DU CHRIST.
901ARTICLE I. — a-t-il été convenable que le christ se transfigura (4)?
902ARTICLE II la clarté du christ dans la transfiguration a-t-elle été la clarté de la gloire (2)?
903ARTICLE III était-il convenable qu'il veut la des témoins de la transfiguration ?
904ARTICLE IV est-il convenable qu'on ait entendu la voix du père rendre témoignage dans la tranfiguration ?

920QUESTION 46: DE LA PASSION DU CHRIST.
921ARTICLE I. — a-t-il été nécessaire que le christ souffrit pour la délivrance du genre humain (3) ?
922ARTICLE II. — eut-il été possible de délivrer le genre humain d'une autre manière que par la passion du christ (1)?
923ARTICLE III v aurait-il eu pour sauver le genre humain un moyen plus convenable que la passion du christ (3) ?
924ARTCLE IV — le christ a-t-il du souffrir le supplice de la croix (2) ?
925ARTICLE V. — le christ a-t-il supporté toutes sortes de souffrances dans sa passion?
926ARTICLE VI — la douleur de la passion du christ a-t-elle été plus grande que toutes les douleurs (3)?
927ARTICLE VII — le christ a-t-il souffert selon toute son âme (1)?
928ARTICLE VIII — L’ÂME entière du christ jouissait-elle dans sa passion de la béatitude (3)?
929ARTICLE IX — le christ a-t-il souffert dans le temps convenable?
930ARTICLE X — le. christ a-t-1l souffert dans un lieu convenable?
931ARTICLE XI. — a-t-il convenable que le christ fut crucifié avec: DES VOLEURS?
932ARTICLE XII — doit-on attribuer la passion du christ a sa divinité (2)?

940QUESTION 47: DE LA CAUSE EFFICIENTE DE LA PASSION DU CHRIST.
941ARTICLE I. — le christ a-t-il été mis à mort par les autres ou par lui-même (2)?
942ARTICLE II — LE CHRIST EST-IL MORT PAR OBÉISSANCE ?
943ARTICLE III. — dieu le père a-t-il livré Jésus-Christ a la passion de la croix?
944ARTICLE IV. — a-t-1l été convenable que le christ souffrit de la part des gentils?
945ARTICLE V. — LES PERSÉCUTEURS DU CHRIST L'ONT-ILS CONNU?
DE LA CAUSE EFFICIENTE DE LA PASSION DU CHRIST. ILS
946ARTICLE VI. — le péché de ceux qui ont crucifié le christ a-t-il été le plus grave?

960QUESTION 48: DU MODE PAR LEQUEL LA PASSION DU CHRIST A PRODUIT SON EFFET.
961ARTICLE I— la passion du christ a-t-elle troduit notre salut par manière de mérite (1)?
962ARTICLE II. — la passion du christ a-t-elle produit notre salut par manière de satisfaction (1)?
963ARTICLE III. — la passion du christ a-t-elle opéré par manière de sacrifice (2) ?
964ARTICLE IV. — la passion du christ a-t-elle opéré notre salut par manière de rédemption (1)?
965ARTICLE V. —est-il propre au christ d'être rédempteur?
966ARTICLE VI. — la passion du christ a-t-elle opélié notre salut par manière de cause efficiente?

980QUESTION 49: DES EFFETS DE LA PASSION DU CHRIST.
981ARTICLE I. — avons-nous été délivrés du péché par la passion du christ?
982ARTICLE II. — avons-nous été délivrés par la passion du christ de la puissance du démon?
983ARTICLE III. — 1>au la passion DU christ les hommes ont-ils été délivrés de la peine du péché?
984ARTICLE IV. — par la passion du christ avons-nous été réconciliés avec dieu?
985ARTICLE V. — le christ nous a-t-il ouvert la porte du ciel par sa passion ?
986ARTICLE VI. — le christ a-t-il mérité par sa passion d'être exalté?

1000QUESTION 50: DE LA MORT DU CHRIST.
1001ARTICLE I. — a-t-il été convenable que le christ mourut (1)?
1002ARTICLE II. — dans la mort du christ la divinité a-t-elle. été séparée de la chair?
1003ARTICLE III. — dans la mort du christ la divinité a-t-elle été séparée de l'âme (1)?
1004ARTICLE IV. — le christ a-t-il été homme durant les trois jours de sa mort ?
1005ARTICLE V. — le corps du christ vivant et mort est-il resté le même numériquement?
1006ARTICLE VI. — LA MORT DU CHRIST A-T-ELLE OPÉRÉ QUELQUE CHOSE POUR NOTRE SALUT?

1020QUESTION 51. DE LA SÉPULTURE DU CHRIST.
1021ARTICLE I. — A-T-IL ÉTÉ CONVENABLE QUE LE CHRIST FUT ENSEVELI?
1022ARTICLE II. — le christ a-t-il été enseveli de la manière convenable?
1023ARTICLE iii. — le corps du christ s'est-il corrompu dans le tombeau?
1024ARTICLE iv. — le christ n'a-t-il été dans le tombeau qu'un jour et deux nuits (1)?

1040QUESTION 52.DE LA DESCENTE DU CHRIST AUX ENFERS.
1041ARTICLE i. — a-t-il été convenable que le christ descendit aux enfers?
1042ARTICLE ii. — le christ est-il descendu dans l'enfer des damnés?
1043ARTICLE iii. — le christ a-t-il été tout entier dans l'enfer ?
1044ARTICLE iv. — le christ est-il resté quelque temps dans l'enfer?
1045ARTICLE v. — le christ en descendant dans les enfers en a-t-il délivré les justes?
1046ARTICLE vi. — le christ a-t-il délivré de l'enfer des damnés (1)?
1047ARTICLE vii. — les enfants qui étaient morts avec le péché originel ont-ils été délivrés par le christ?
1048ARTICLE VIII — par sa descente aux enfers le christ a-t-il délivré les âmes du purgatoire?

1060QUESTION 53. DE LA RÉSURRECTION DU CHRIST.
1061ARTICLE I. — a-t-il été nécessaire que le christ ressuscitât?
1062ARTICLE ii. — a-t-il été convenable que le christ ressuscitât le troisième jour?
1063ARTICLE iii. — le christ est-il le premier d'entre les hommes qui soit ressuscité?
1064ARTICLE IV. — le christ a-t-il été la cause de sa résurrection (2)?

1080QUESTION 54. DES QUALITÉS DU CHRIST RESSUSCITÉ.
1081ARTICLE i. — le christ a-t-il eu un corps véritable après sa résurrection (2)?
1082ARTICLE II. — le corps i)u christ est-il ressuscité tout entier?
1083ARTICLE III. — le corps du christ est-il ressuscité glorieux (2)?
1084ARTICLE IV. — le corps du christ a-t-il du ressusciter avec des cicatrices (2)?

1100QUESTION 55. DE LA MANIFESTATION DE LA RÉSURRECTION.
1101ARTICLE i. — la résurrection du christ a-t-elle dû être manifestée a tout le monde (1)?
1102ARTICLE II — aurait-il été convenable que les disciples vissent le christ ressusciter (4)?
1103ARTICLE III. — le christ a-t-il du converser continuellement avec ses disciples après sa résurrection (3)?
1104ARTICLE iv. — le christ a-t-il du apparaitre a ses disciples sous une autre forme que la sienne?
1105ARTICLE v. — le christ a-t-il du établir la vérité de sa résurrection par des preuves (1)?
1106ARTICLE VI. — les preuves dont Jésus-Christ s'est servi ont-elles suffisamment manifesté sa résurrection (2) ?

1120QUESTION 56: DE LA RÉSURRECTION DU CHRIST CONSIDÉRÉE COMME CAUSE.
1121ARTICLE I. — la résurrection du christ est-elle cause de la résurrection des corps?
1122ARTICLE II. — la résurrection du christ est-elle cause de la résurrection des Ames (3)?

1140QUESTION 57. DE L'ASCENSION DU CHRIST.
1141ARTICLE I. — a-t-il été convenable que le christ montât au ciel (i)?
1142ARTICLE II. — convenait-il au christ de monter au ciel selon sa nature divine (1)?
1143ARTICLE III. — le christ est-il monté au ciel par sa vertu propre?
1144ARTICLE iv. — le christ est-il monté au-dessus de tous les cieux ?
1145ARTICLE v. — le corps du christ est-il monté au-dessus de toutes les créatures spirituelles?
1146ARTICLE VI. — l'ascension du christ est-elle cause de notre salut (2)?

1160QUESTION 58. DU CHRIST SELON QU'IL EST ASSIS A LA DROITE DE SON PÈRE (1).
1161ARTICLE I. — Convient-il au christ d'être assis a la droite de Dieu son père?
1162ARTICLE II. — convient-il au christ, comme Dieu, d'être assis à la droite de son père (1)?
1163ARTICLE III — convient-il au christ d'être assis, comme homme, a la droite du père (2)?
1164ARTICLE iv. — est-il propre au christ d'être assis a la droite du père?

1180QUESTION 59. DE LA PUISSANCE JUDICIAIRE DU CHRIST.
1181ARTICLE I. — la puissance judiciaire doit-elle être attribuée spécialement au christ (4)?
1182ARTICLE II. — la puissance judiciaire convient-elle au christ comme homme ? p
1183ARTICLE iii. — le christ a-t-il acquis par ses mérites la puissance judiciaire?
1184ARTICLE iv. — la puissance judiciaire convient-elle au christ par rapport a toutes les choses humaines?
1185ARTICLE v. — après le jugement qui se rend dans le temps présent v en a-t-il un autre (1)?
1186ARTICLE vi. — la puissance judiciaire du christ s'étend-elle aux anges?

1200QUESTION 60. DES SACREMENTS.
1201ARTICLE I. — le sacrement est-il du genre des signes (1)?
1202ARTICLE II. — tout sion f. d'une chose sacrée est-il un sacrement?
1203ARTICLE III. — un sacrement ne signifie-t-il qu'une seule chose?
1204ARTICLE iv. — un sacrement est-il toujours une chose sensible (3)?
1205ARTICLE v. — les sacrements requièrent-ils des choses déterminées (2) ?
1206ARTICLE vi. — les paroles sont-elles requises pour la signification des sacrements ('l)p
1207ARTICLE VII. — Faut-il dans les sacrements des paroles déterminées (i)?
1208ARTICLE VIII. — Est-il permis d'ajouter quelque chose aux mots dans lesquels consiste la forme des sacrements?

1220QUESTION 61.DE LA NÉCESSITÉ DES SACREMENTS.
1221ARTICLE i. — les sacrements sont-ils nécessaires au salut de l'homme (1)?
1222ARTICLE ii. — avant le péché les sacreîltfcnts ont-ils été nécessaires a l'homme (3) ?
1223ARTICLE iii. — APRÈS LE PÉCHÉ A-T-IL DU Y AVOIR DES SACREMENTS AVANT: JÉSUS-CIIRIST (1) ?
1224ARTICLE iv. — après le christ a-t-1l du y avoir des sacrements (2)?

1240QUESTION 62.DE L'EFFET PRINCIPAL DES SACREMENTS QUI EST LA GRACE.
1241ARTICLE I. — les sacrements sont-ils la cause de la grâce?
1242ARTICLE II. — la grâce sacramentelle ajoute - t-elle quelque chose à la grâce des vertus et des d0ns(1)?
1243ARTICLE iii. — les sacrements de la loi nouvelle contiennent-ils la grâce (4)?
DE I/EFFET PRINCIPAL DES SACREMENTS QUI EST LA GRACE. (1).
1244ARTICLE iv. — y a-t-il dans les sacrements une vertu qui soit cause de la grâce (2)?
1245ARTICLE v. — les sacrements de la loi nouvelle tirent-ils leur vertu de la passion du christ?
1246ARTICLE vi. — les sacrements de l'ancienne loi produisaient-ils la grâce (2)?

1260QUESTION 63: DU CARACTÈRE QUI EST UN AUTRE EFFET DES SACREMENTS.
1261ARTICLE i. — un sacrement imprime-t-il un caractère dans l'âme (2)?
1262ARTICLE ii. — le caractère est-il une puissance spirituelle (4)?
1263ARTICLE iii. — le caractère sacramentel est-il le caractère « du christ?
1264ARTICLE IV. — le cakactèke ex1ste-t-il dans les puissances de l'a.me comme dans son sujet (2)?
1265 ARTICLE V. — le caractère existe-t-1l dans l'âme d'une manière indélébile (I) ?
DU CARACTÈRE QUI EST UN AUTRE EFFET DES SACREMENTS. 579
1266ARTICLE VI. — tous les sacrements de la loi nouvelle imfrimekt-ils caractère (1)?

1280QUESTION 64: DE LA CAUSE DES SACREMENTS.
1281ARTICLE i. —• n'y a-t-il  que dieu! qui opère intérieurement l'effet du sacrement (2) ?
1282ARTICLE ii. — LES SACREMENTS SONT-ILS  UNIQUEMENT une institution DIVINE (1)?
1283ARTICLE iii. — LE CHRIST, COMME HOMME . A-T-IL EL' LA PUISSANCE D'OPÉRER L'EFFET INTÉRIEUR DES SACREMENTS (3) ?
1284ARTICLE IV. — le christ a-t-il pu communiquer à ses ministres LA puissance qu'il a eue dans les sacrements?
1285ARTICLE v. — les sacrements peuvent-ils être conférés par de mauvais ministres (2)?
1286ARTICLE vi. — i.es méchants pèchent-ils en administrant les sacrements?
1267ARTICLE vii. — les anges peuvent-ils administrer les sacrements?
1268ARTICLE viii. — l'intention du ministre est-elle requise pour la confection du sacrement (4) ?
1269ARTICLE ix. — la foi un ministre est-elle nécessaire pour le sacrement (1)?
1270ARTICLE x. — est-il nécessaire pour la perfection du sacrement que le ministre ait une intention droite ?

1300QUESTION 65. DU NOMBRE DES SACREMENTS.
596 SOMME THÉOLOGIQUE I)E SAINT THOMAS.
1301ARTICLE I. — doit-il y avoir sept sacrements dans l'église(I)?
1302ARTICLE ii. — LES SACREMENTS SONT-ILS CONVENABLEMENT ORDONNÉS SELON LE MODE PRESCRIT ANTÉRIEUREMENT?
1303ARTICLE iii. — I.E SACREMENT RE I.'EUCHARISTIE EST-IL LE PLUS EXCELLENT DES: SACREMENTS (2)?
1304ARTICLE iv. — tous les sacrements sont-ils nécessaires au salut?

1320QUESTION 66. DES CHOSES QUI APPARTIENNENT AU SACREMENT DE BAPTÊME.
1321ARTICLE I. — le baptême est-il l'ablution ?
1322ARTICLE ii. — le baptême a-t-il été institué après la passion du christ (2) ?
1323ARTICLE iii. — l'eau est-elle la matière propre du baptême (3)?
1324ARTICLE iv.— l'eau pure et simple est-elle. nécessaire pour le baptême?
1325ARTICLE V. — cette forme de baptême est-elle convenable : \IJe te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit\i (2) ?
1326ARTICLE vi. - peut-on conférer le baptême au nom du christ (2)?
1327ARTICLE vii. — l'immersion dans l'eau est-elle nécessaire au baptême (2)?
1328ARTICLE viii. — la triple immersion est-elle nécessaire au baptême (1)?
1329ARTICLE ix. — peut-on réitérer le baptême (2)?
1330ARTICLE x. — le rite dont l'église se sert pour baptiser est-il convenable (1)?
1331ARTICLE xi. — est-il convenable de distinguer trois baptêmes (1)?
1332ARTICLE xii. — le baptême de sang est-il le plus excellent de tous les: BAPTÊMES (2)?

1340QUESTION 67. DES MINISTRES QUI ADMINISTRENT LE SACREMENT DE BAPTÊME.
1341ARTICLE 1. — aim»artient-1l a l'office du diacre de baptiser (i)?
1342ARTICLE 2. — appartient-ii. à l'office des prêtres de baptiser (2)?
1343ARTICLE iii.— un laïque peut-il baptiser (i)?
1344ARTICLE iv. — une femme peut-elle baptiser?
1345ARTICLE v. — celui on n'est pas baptisé peut-il conférer le sacrement le baptême (1)?
1346ARTICLE VI. — plusieurs ministres peuvent-ils simultanément baptiser une même personne?
1347ARTICLE vii. — requiert-on dans le baptême quelqu'un qui tienne sur les fonts sacrés celui qui est baptisé (2) ?
1348ARTICLE VIII. — celui qui tient quelqu'un sur les fonts sacrés est-il obligé de l'instruire (1)?

1360QUESTION 68: DE CEUX QUI REÇOIVENT LE BAPTÊME.
1361ARTICLE I. — tous les hommes sont-ils obligés de recevoir le baptême (4)?
1362ARTICLE II. — peut-on être sauvé sans être baptisé (2)?
1363ARTICLE III. —le- îîai'tèjie  doit-il. être différé (2)?
1364ARTICLE iv — les pécheurs doivent-ils être baptisés?
1365ARTICLE v. — doit-on imposer des oeuvres satisfactoires ai v pécheurs qui sont baptisés (1)?
1366ARTICLE vi. — les pécheurs qui s'approchent du baptême sont-ils tenus de confesser leurs péchés (1 ) ?
1367ARTICLE VII. — de la part 1>e celui qui est baptisé l'intention de recevoir le sacrement de baptême est-elle nécessaire (3)?
1368ARTICLE viii. — la foi est-elle nécessaire de la part de celui qui est baptisé (1)?
1349ARTICLE ix. — LES ENFANTS DOIVENT-ILS ÊTRE RAPTISÉS (2)?
1350ARTICLE x. — doit-on baptiser les enfants des juifs ou dus autres infidèles malgré leurs parents (2) i'
1351ARTICLE xi.— les enfants qui sont dans le sein de leur mère doivent-ils être baptisés i'
1352ARTICLE xii. — LES FURIEUX ET LES FOUS DOIVENT-ILS ÊTRE BAPTISÉS (1)?

1380QUESTION 69. DES EFFETS DU BAPTÊME.
1381ARTICLE i. — rocs les péchés sont-ils effacés par le baptême (1)?
1382ARTICLE II. — l'homme est-il délivré par le baptême de toute la peine due au péché (1)?
1383ARTICLE III. —le baptême doit-il enlever les peines de cette vie?
1384ARTICLE iv. — LE BAPTÊME CONKÈRE-T-IL^A I.'HOMME LA GRACE ET LES \Bvertus (i)?
1385ARTICLE V. — est-il convenable 1)'attribuer au baptême certains actes de vertus?
1386ARTICLE VI. — LES ENFANTS REÇOIVENT-ILS LA GRACE ET LES VERTUS DANS LE BAPTÊME (2)?
1387ARTICLE VII. — LE BAPTÊME A-T-IL POUR EFFET Í»'OLVIUR LA PORTE DU ROYAUME CÉLESTE (1)?
1388ARTICLE VIII — LE îhi'TÎ.ME PROMIT-IL DANS TOCS LES HOMMES L'N EFFET ÉC.AL ?
1389ARTICLE ix. — la fiction empêche-t-elle l’effet du baptême (4)?
1390ARTICLE x. — une fois que la fiction a cessé, le baptême opère-t-il son effet (2)?

1400QUESTION 70: DE LA CIRCONCISION QUI A PRÉCÉDÉ LE BAPTÊME.
1401ARTICLE i. — la circoncision a-t-elle été la préparation et la figure du baptême ?
1402ARTICLE II — LA CIRCONCISION A-T-ELLE ÉTÉ CONVENABLEMENT ÉTABLIE (2;?
1403ARTICLE III. — le h ite De la circoncision a-t-il été convenable ?
1404ARTICLE iv. — la circoncision conférait-elle la grâce sanctifiante (2) ?

1420QUESTION 71: DES PRÉPARATIFS ET DES CÉRÉMONIES DU RAPTÊME.
1421ARTICLE i. — LE CATÉCHISME DOIT-IL PRÉCÉDER LE BAPTÊME (1)?
1422ARTICLE II. — l'exorcisme doit-il précéder le baptême (1)?
1423 ARTICLE III — les choses que l'on fait dans l'exorcisme produisent-elles quelque effet?
1424ARTICLE iv. — est-il de l'office du prêtre de catéchiser et d'exorciser CELUI QUI DOIT ÊTRE BAPTISÉ?

1440QUESTION 72: DU SACREMENT DE CONFIRMATION.
1441ARTICLE I. — la confirmation est-elle un sacrement (1)?
1442ARTICLE ii. —le chrême est-il la matière convenable de ce sacrement (1)?
1443ARTICLE III. — est-il nécessaire pour le sacrement de confirmation que le chrême ait été auparavant consacré par l'évêque (2)?
1444ARTICLE IV. — cette forme du sacrement de confirmation : je te marque du signe de la croix, etc., est-elle convenable (2)?
1445ARTICLE V.—le sacrement de confirmation imprime-t-il caractère (2)?
J.
1446ARTICLE VI. — le caractère de la confirmation présuppose-t-il le caractère du baptême (1)?
1447ARTICLE VII. — le sacrement de confirmation confère-t-il la grâce sanctifiante (1)?
1448ARTICLE VIII. — le sacrement de confirmation doit-il être conféré à tous les fidèles (2)?
1449ARTICLE IX. — doit-on confirmer sur le front (2)?
1450ARTICLE X. — celui qui est confirmé doit-il avoir un parrain (3)?
1451ARTICLE XI. —n'y a-t-il que l'évêque qui puisse confirmé (3)?
1452ARTICLE XII. — le rite de la confirmation est-il convenarle (1)?

1460QUESTION 73: DU SACREMENT DE L'EUCHARISTIE CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME.
1461ARTICLE I. — l'eucharistie est-elle un sacrement (4)?
ARTICLE II. — l'eucharistie n'est-elle qu'un seul sacrement ou si elle en forme plusieurs (3)?
1463ARTICLE III. — l'eucharistie est-elle nécessaire au salut (3)?
1464ARTICLE IV. — est-il convenable que l'eucharistie soit désignée sous plusieurs noms?
1465ARTICLE V. — l'institution de ce sacrement a-t-elle été convenable (3)?
1466ARTICLE VI. — l'agneau pascal a-t-il été la principale figure de l'eucharistie ?

1480QUESTION 74: DE LA MATIÈRE DE L'EUCHARISTIE QUANT A L'ESPÈCE.
1481ARTICLE I. — le pain et le vin sont-ils la matière du sacrement de l'eucharistie (3)?
1482ARTICLE II. — faut-il une quantité de pain et de vin déterminée pour la matière du sacrement de l'autel (2)?
1483ARTICLE III. — est-il requis pour la matière de l'eucharistie que le pain soit de froment (1) ?
1484ARTICLE IV. — doit-on se servir tour l'eucharistie de tain azyme (3)?
1485ARTICLE V. — le vin de le vigne est-il la matière propre du sacrement de l'autel (v?
1486ARTICLE VI. — doit-on mêler de l'eau au vin (3)?
1487ARTICLE VII. — le mélange d'eau et de vin est-il nécessaire au sacrement de l'autel (2) ?
1488ARTICLE VIII. — doit-on ajouter de l'eau en grande quantité (3)?

1500QUESTION 75: DE LA CONVERSION DU PAIN ET DU VIN AU CORPS ET AU SANG DU CHRIST.
1501ARTICLE I. — le corps du christ existe-t-il véritablement dans l'eucharistie (1)?
1502ARTICLE II. — la substance du pain et du vin subsiste-t-elle dans l'eucharistie après la consécration (1)?
1503ARTICLE III. — la substance du pain ou du vin est-elle anéantie après la consécration (2)?
1504ARTICLE IV. — le pain peut-il être changé au corps du christ (3) ?
1505ARTICLE V. — dans l'eucharistie les accidents du pain et du vin subsistent-ils après la conversion (3) ?
1506ARTICLE VI. — après la consécration la forme substantielle du pain subsiste-t-elle dans l'eucharistie (1)?
1507ARTICLE VII. — la conversion du pain au corps de Jésus-Christ se fait-elle en un instant?
1508ARTICLE VIII.— EST-IL FAUX DE DIRE QUE DU PAIN ON FAIT LE CORPS DU CHRIST (I)?

1520QUESTION 76: DE LA MANIÈRE DONT LE CHRIST EXISTE DANS L'EUCHARISTIE.
1521ARTICLE I. — le christ est-il contenu tout entier dans l'eucharistie (i)?
1522ARTICLE II. — le christ est-il contenu tout entier sous l'une et l'autre espèce du sacrement (1)?
1523ARTICLE III. — le christ est-il tout entier sous toutes les parties des espèces du pain ou du vin (2)?
1524ARTICLE IV. — toute la quantité commensurable du corps du christ reste —elle dans l'eucharistie(i) ?
1525ARTICLE V. — le corps du christ est-il dans l'eucharistie comme dans un lieu (4)?
1526ARTICLE VI. — le corps du christ est-il dans l'eucharistie d'une manière mobile (2)?
1527ARTICLE VII.—le corps du christ, selon qu'il est dans l'eucharistie, peut-il être vu au moins par l'oeil d'un corps glorifié?
1528ARTICLE VIII. — QUAND PAR MIRACLE ON VOIT DANS L'EUCHARISTIE DE LA CHAIR OU UN ENFANT, LE CORPS DU CHRIST Y EST-I1, VÉRITABLEMENT?

1540QUESTION 77:des accidents qui restent dans l'eucharistie.
1541ARTICLE I.—les accidents restent-ils sans sujet dans l'eucharistie (4)?
1542 ARTICLE II.—dans l'eucharistie la quantité commensurable du pain ou du vin est-elle le sujet des autres accidents (4)?
1543ARTICLE III. — les espèces qui restent dans l'eucharistie peuvent-elles changer ou affecter les corps extérieurs (4) ?
1544ARTICLE IV. — les espèces sacramentelles peuvent-elles se corrompre?
1545ARTICLE V. — peut-il s'engendrer quelque chose des espèces sacramentelles (2) ?
1546ARTICLE VI. — les espèces sacramentelles peuvent-elles nourrir?
1547ARTICLE VII. — les espèces sacramentelles sont-elles rompues dans l'eucharistie (1)?
1548ARTICLE VIII. — peut—on mêler une liqueur au vin consacré?
1560QUESTION 78: de la forme du sacrement de l'eucharistie.
1561ARTICLE I. — la forme de l'eucharistie est-elle celle-ci : Ceci est mon corps et Ceci est te calice de mon sang (3)?
1562ARTICLE II. — CETTE FORME DE LA CONSÉCRATION DU PAIN : Ceci est mon corps, EST-ELLE CONVENABLE (6)?
1563ARTICLE III. — cette forme de la consécration du vin : Ceci est le calice de mon sang, est-elle convenable (5)?
1564ARTICLE IV. — DANS LES PAROLES DE CES DEUX FORMULES Y A-T-IL UNE VERTU CRÉÉE QUI SOIT LA CAUSE EFFICIENTE DE LA CONSÉCRATION (2) ?
1565ARTICLE V. — les paroles consécratoires sont-elles vraies ?
1566ARTICLE VI. — la forme de la consécration dit pain produit-elle son effet, avant que la forme de la consécration du vin soit prononcée?

1580QUESTION 79: DES EFFETS DU SACREMENT DE L'EUCHARISTIE.
1581ARTICLE I. — l'eucharistie confère-t-elle la grâce (3)?
1582ARTICLE II — l'eucharistie a-t-elle pour effet l'acquisition de la gloire (1)?
1583ARTICLE III. — l'effet de l'eucharistie est-il la rémission du péché mortel (1)?
1584ARTICLE IV. — les péchés véniels sont-ils remis par l'eucharistie (3)?
1585ARTICLE V. — toute la peine du péché est-elle remise par ce sacrement?
1586ARTICLE VI. —l'homme est-il préservé par l'eucharistie des péchés à venir (1)?
1587ARTICLE VII. — l'eucharistie profite-t-elle à d'autres qu'a ceux qui la reçoivent (2)?
1588ARTICLE VIII — le péché véniel empêche-t-il l'effet de l'eucharistie?

1600QUESTION 80: DE L'USAGE DE L'EUCHARISTIE EN GÉNÉRAL.
1601ARTICLE I. — doit-on distinguer deux manières de recevoir le corps du christ (2)?
1602ARTICLE II —n'appartient-il qu'a l'homme de recevoir spirituellement le saint sacrement de l'autel ?
1603ARTICLE III. — N'y a-t-il que l'homme Juste qui puisse recevoir le christ sacramentellement(2)?
1604ARTICLE IV. — le pécheur qui reçoit le corps du christ sacramentellement pèche-t-il (1)?
1605ARTICLE V. — s'approcher de l'eucharistie quand on sait qu'on est en état de péché mortel, est-ce la plus grave de toutes les fautes (4)?
1606ARTICLE VI. — le prêtre doit-il refuser le corps du christ au pécheur qui le demande ?
1607 ARTICULUS VII. — utrum nocturna pollutio aliquem impediat a sumptione hujus sacramenti (2).
1608ARTICLE VIII. — la boisson ou la nourriture qu'on a prise auparavant empêche-t-elle de recevoir l'eucharistie (3)?
1609ARTICLE IX. — ceux qui n'ont pas l'usage de raison doivent-ils recevoir l'eucharistie (2)?
1670ARTICLE X. — est—il permis de recevoir l'eucharistie tous les jours (2)?
1671ARTICLE XL — est-il permis de s'abstenir absolument de communier(4)?
1672ARTICLE XII. — est-il permis de recevoir le corps du christ sans le sang(4)?

1620QUESTION 81: DE LA MANIÈRE DONT LE CHRIST A FAIT USAGE DE L'EUCHARISTIE.
1621ARTICLE I — le christ a-t-il pris son corps et son sang?
1622ARTICLE II. — le christ a-t-il donné a judas son coups (3)? '
1623ARTICLE III. — le christ a-t-il pris et a-t-il donné a ses disciples son corps impassible?
1624ARTICLE IV. — si l'eucharistie avait été conservée au temps de la mort du christ ou qu'on l'eut consacrée, serait-il mort dans le sacrement?
1641ARTICLE I. — la consécration de l'eucharistie est-elle propre au prêtre (3) ?
1642ARTICLE II. — plusieurs prêtres peuvent-ils consacrer une seule et même hostie (1) ?
1643ARTICLE III. — la dispensation de l'eucharistie n'appartient-elle qu'au prêtre (2)?
1644ARTICLE IV. — le prêtre qui consacre est-il tenu de communier (3) ?
1645ARTICLE V. — un mauvais prêtre peut-il consacrer l'eucharistie (1)?
1646ARTICLE VI. — la messe d'un mauvais prêtre vaut-elle celle d'un bon prêtre ?
1647ARTICLE VII. — les hérétiques, les schismatiques et les excommuniés peuvent-ils consacrer(l)?
1648ARTICLE VIII. — un prêtre dégradé peut-il consacrer (3)?
1649ARTICLE IX. — est-il permis de recevoir la communion des excommuniés, des hérétiques ou des pécheurs, et d'entendre leur messe (2)?
1650ARTICLE X. — est-il permis à un prêtre de s'abstenir absolument de la consécration de l'eucharistie (2)?

1660QUESTION 83: DU RITE DE L'EUCHARISTIE.
1661ARTICLE I. — le christ est-il immolé dans l'eucharistie (2)?
1662ARTICLE II. — le temps de la célébration a-t-il été convenablement déterminé?
1663ARTICLE III. — faut-il que l'eucharistie soit consacrée dans UNE maison et dans des vases sacrés?
1664ARTICLE IV. — les choses qui se disent dans la célébration de la messe sont-elles convenablement ordonnées ?
1665ARTICLE V. — les actes que l'on fait dans la célébration de ce mystère sont-ils convenables (3) ?
1666ARTICLE VI. — peut-on obvier suffisamment a tous les inconvénients qui peuvent se présenter dans la célébration de la messe en observant les statuts de l'église ?

1680QUESTION 84: DU SACREMENT DE PÉNITENCE.
1681ARTICLE I. — la pénitence est-elle un sacrement (1)?
1682ARTICLE II. — les péchés sont-ils la matière propre de la pénitence (3) ?
1683ARTICLE III. — la forme du sacrement de pénitence consiste-t-elle dans ces paroles : Je vous absous (1)?
1684ARTICLE IV. — l'imposition des mains du prêtre est-elle requise pour la pénitence (1)?
1685ARTICLE V. — la pénitence est-elle nécessaire au salut (1)?
1686ARTICLE VI. — la pénitence est-elle une seconde planche après le naufrage (4) ?
1687ARTICLE VII. — le sacrement de pénitence a-t-il été convenablement institué sous la loi nouvelle (2) ?
1688ARTICLE VIII. — la pénitence doit-elle durer jusqu'à la fin de la vie?
1689ARTICLE IX. — la pénitence peut-elle être continue?
1690ARTICLE X. — doit-on réitérer le sacrement de pénitence (1) ?

1700QUESTION 85: DE LA PÉNITENCE COMME VERTU.
1701ARTICLE I. — la pénitence est-elle une vertu (1)?
1702ARTICLE II. — la pénitence est-elle une vertu spéciale (3)?
1703ARTICLE III.— la vertu de la pénitence est-elle une espèce de justice?
1704ARTICLE IV. —volonté est-elle proprement le sujet de la pénitence?
1705ARTICLE V. — le commencement de la pénitence vient-il de la crainte (1)?
1706ARTICLE VI. —la pénitence est-elle la première des vertus?

1720QUESTION 86: DE L'EFFET DE LA PÉNITENCE QUANT A LA RÉMISSION DES PÉCHÉS: MORTELS.
1721ARTICLE I. —tous les péchés sont-ils effacés par la pénitence (1)?
1722ARTICLE II. — peut-on remettre le péché sans la pénitence (2) ?
1723ARTICLE III. — UN PÉCHÉ PEUT-IL ÊTRE REMIS PAR la PÉNITENCE SANS QU'UN AUTRE LE SOIT (2) ?
1724ARTICLE IV. — quand la faute est remise par la pénitence, la peine due à la faute subsiste-t-elle encore (4)?
1725ARTICLE V. — quand le péché mortel est remis,. tous les restes du péché sont-ils enlevés (2)?
1726ARTICLE VI. — la rémission de la faute est-elle un effet de la pénitence ?

1740QUESTION 87: DE LA RÉMISSION DES PÉCHÉS VÉNIELS.
1741ARTICLE I. — le péché véniel peut-il être remis sans la pénitence (3) ?
1742ARTICLE II. — l'infusion de la grâce est-elle requise pour la rémission des péchés véniels?
1743ARTICLE III. — les péchés véniels sont-ils remis par l'aspersion de l'eau bénite et par d'autres moyens (4)?
1744ARTICLE IV. — le péché véniel peut-il être remis sans le péché mortel (2)?

1760QUESTION 88: DU RETOUR DES PÉCHÉS REMIS PAR LA PÉNITENCE.
1761ARTICLE I. — les péchés qui ont été remis reviennent-ils par un péché subséquent ?
ARTICLE II. — les péchés pardonnés reviennent-ils par l'ingratitude que l'on commet spécialement par la haine fraternelle,
1763ARTICLE III.—l'ingratitude du péché' qui suit nous rend-elle dignes d'une \Baussi grande peine que celle qu'avaient méritée les péchés qui ont été auparavant pardonnés?
1764ARTICLE iv. — l'ingratitude en raison de laquelle le péché subséquent fait revivre les péchés qui ont été auparavant pardonnés est-elle un péché spécial?
1780QUESTION 89: DU RECOUVREMENT DES VERTUS PAR LA PÉNITENCE.
1781ARTICLE I. — LES VERTUS SONT-ELLES RÉTABLIES PAR LA PÉNITENCE (1)?
1782ARTICLE II. — après la pénitence l'homme se relève-t-il avec une vertu égale à celle Qu'Il avait auparavant?
1783ARTICLE III. — par la pénitence l'homme est-il rétabli dans son ancienne dignité ?
1784ARTICLE IV. — LE PÉCHÉ PEUT-IL FAIRE PÉRIR LES OEUVRES DES VERTUS PRODUITES DANS LA CHARITÉ (1)?
1785ARTICLE v. — les oeuvres qui sont mortes par le péché revivent-elles par la pénitence (1)?
1786ARTICLE VI. — LES OEUVRES MORTES SONT-ELLES VIVIFIÉES AUSSI PAR LA PÉNITENCE SUBSÉQUENTE ?

1800QUESTION 90: DES PARTIES DE LA PÉNITENCE EN GÉNÉRAL.
1801ARTICLE I — doit-on assigner des parties à la pénitence (4)?
1802ARTICLE II. — est-il convenable d'assigner, comme parties de la pénitence, la contrition, la confession et la satisfaction (3)?
1803ARTICLE III. — ces trois choses sont-elles des parties intégrantes de la pénitence (1)?
1804ARTICLE IV. — est-il convenable de diviser la pénitence en pénitence ayant le baptême , pénitence des péchés mortels et pénitence des péchés véniels (4)?

Version
Latin