Marc, l'un des premiers disciples de Jésus, accompagna Pierre à Rome et n'écrivit son Evangile pratiquement que sous sa dictée, avant 69, et sur des relations de témoins oculaires; il ne connut pas le travail des autres évangélistes; Il essaie de montrer que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, surtout à travers ses actes, ses miracles notamment. Il propagea le christianisme en Egypte, où il est vénéré comme premier Patriarche d'Alexandrie où il fut martyrisé. (Il est probablement différent du jeune Marc dont la mère possédait à Jérusalem une maison où Pierre vint se réfugier après sa délivrance miraculeuse de la prison, et qui fut compagnon de Paul lors de son premier voyage apostolique). Bien que son évangile soit le plus court, celui de Marc est le moins connu et le moins lu des évangiles. Le vocabulaire est pauvre et de mauvaise qualité, semé de vulgarismes, de diminutifs, et latinismes et d'aramaïsmes. L'auteur semble comme obsédé par certains mots ou expressions qui parfois n'ont guère de sens : " aussitôt ", " il se mit à ", " beaucoup ". Son récit se compose de petites propositions indépendantes, reliées par la conjonction " et ". L'auteur ignore à peu près tout des fines particules grecques qui soulignent les moindres nuances de la pensée. Le récit est parfois gauche, mal conduit. De ces remarques il ressort que Marc n'est à aucun degré une oeuvre littéraire. Le plan de l'ensemble est comparable à celui de Matthieu en dehors du fait que cet écrit est plus court. Néanmoins, la pauvreté de la langue permet à la dramatique des scènes de prendre une dimension unique et raffraichissante : l'évangile selon Marc est comme un témoignage oral, gauche mais convaincant, sur la personne du Christ.
Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II, ratione habita iussu Pauli PP. VI recognita, auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgata
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