De veritate FR

Saint Thomas d'Aquin Cette série de questions disputées a été défendue de 1256 à 1259, donc en début de la carrière professorale de saint Thomas source: http://docteurangelique.free.fr

Index

LES 29 QUESTIONS DISPUTÉES SUR LA VÉRITÉ EN PRÉSENCE DE MAÎTRE THOMAS D'AQUIN 100 QUESTION 1: LA VÉRITÉ (de veritate) 101 ARTICLE 1: Qu'est-ce que la vérité? 102 ARTICLE 2: La vérité trouve-t-elle son principe davantage dans l’intellect que dans les choses? 103 ARTICLE 3: La vérité est-elle seulement dans l’Intellect composant et divisant? 104 ARTICLE 4: Y a-t-il seulement une vérité par laquelle toutes choses sont vraies? 105 ARTICLE 5: En dehors de la vérité première, existe-t-il une autre vérité éternelle? 106 ARTICLE 6: La vérité est-elle créée est immuable? 107 ARTICLE 7: La vérité dans les choses divines se dit-elle de l’essence ou d’une personne? 108 ARTICLE 8: Toute vérité autre que la vérité première vient-elle de la vérité première? 109 ARTICLE 9: La vérité est-elle dans le sens? 110 ARTICLE 10: Une chose est-elle fausse? 111 ARTICLE 11: La fausseté est-elle dans les sens? 112 ARTICLE 12: La fausseté est dans l’intellect? 200 QUESTION 2: LA SCIENCE DE DIEU 201 ARTICLE 1: La science convient-elle à Dieu? 202 ARTICLE 2: Dieu se connaît-il lui-même? 203 ARTICLE 3: Dieu connaît-il les choses autres que lui? 204 ARTICLE 4: Dieu a-t-il une connaissance certaine et déterminée des choses? 205 ARTICLE 5: Dieu connaît-il les singuliers? 206 ARTICLE 6: L’intellect humain connaît-il les singuliers? 207 ARTICLE 7: Dieu connaît-il l'existence ou la non-existance actuelle du singulier? 208 ARTICLE 8: Dieu connaît-il les non-étants? 209 ARTICLE 9: Dieu connaît-il les infinis? 210 ARTICLE 10: Dieu peut-il faire des infinis? 211 ARTICLE 11: La science est-elle attribuée à Dieu et à nous de façon équivoque? 212 ARTICLE 12: Dieu connaît-il les futurs contingents? 213 ARTICLE 13: La science de Dieu est-elle sujette à variation? 214 ARTICLE 14: La science de Dieu est-elle cause des choses? ARTICLE 15: Dieu connaît-il le mal? 400 QUESTION 4: LE VERBE (de verbo) 401 ARTICLE 1: Est-ce au sens propre du terme qu’on parle d’un verbe en Dieu? 402 ARTICLE 2: En Dieu, le verbe est-il attribué à l’essence ou seulement à une personne? 403 ARTICLE 3: Le nom de verbe convient-il à l’Esprit Saint? 404 ARTICLE 4: Le Père profère-t-il la créature par le Verbe par lequel il se dit? 405 ARTICLE 5: Le nom de Verbe implique-t-il un rapport à la créature? 406 ARTICLE 6: Les choses sont-elles plus véritablement dans le Verbe ou en elles-mêmes? 407 ARTICLE 7: Le Verbe est-il Verbe de ce qui n’est pas, ne sera pas et n’a pas été? 408 ARTICLE 8: Tout ce qui a été fait est-il vie dans le Verbe? 1300 QUESTION 13: LE MAÎTRE (De Magistro) 1301 ARTICLE 1: L’homme peut-il enseigner et être appelé maître, ou cela est-il réservé à Dieu seul? 1302 ARTICLE 2: Quelqu’un peut-il être son propre maître? 1303 ARTICLE 3: L’homme peut-il être enseigné par un ange ? 1304 ARTICLE 4: L’enseignement est-il un acte de la vie active ou de la vie contemplative ? 1500 QUESTION 15: RAISON SUPÉRIEURE ET RAISON INFÉRIEURE 1501 ARTICLE 1: Intellect et raison sont-ils dans l’homme des puissances distinctes?mmm 1502 ARTICLE 2: La raison supérieure et raison inférieure sont-elles deux puissances différentes? 1503 ARTICLE 3: Y a-t-il place pour le péché dans la raison supérieure ou inférieure? 1504 ARTICLE 4: La délectation morose qui se situe dans la raison inférieure, par consentement à la délectation sans consentement à l’acte, est-elle un péché mortel? 1505 ARTICLE 5: Y a-t-il place pour le péché véniel dans la raison supérieure? 1600 QUESTION 16: LA SYNDÉRÈSE 1601 ARTICLE 1: Est-ce une puissance ou un habitus? 1602 ARTICLE 2: La syndérèse peut-elle pécher? 1603 ARTICLE 3: La syndérèse peut-elle s’éteindre chez certains? 1700 QUESTION 17: LA CONSCIENCE (De conscientia) 1701 ARTICLE 1: La conscience est-elle une puissance, un habitus ou un acte? 1702 ARTICLE 2: La conscience peut-elle se tromper? 1703 ARTICLE 3: Est-on lié par la conscience? 1704 ARTICLE 4: Est-on lié par la conscience erronée? 1705 ARTICLE 5: A propos d’actes indifférents, la conscience erronée oblige-t-elle plus ou oblige moins que le précepte du prélat?