A la Rote 1939-2009
1Table
ACTIVITE JURIDIQUE: divin et humain 1973
a. face au mariage 2004
AMOUR: Loi d'A et droit canonique 1972 dans le mariage 1976 ss.; Amour conjugal ( exigences) 1999
ANTHROPOLOGIE: nécessaire en psycho. 1987 ; chrétienne 1988 ; et loi canonique 1993 révélation 1995
ASSISTANCE JUDICIAIRE: 1965 ; 1971
ASSISTANCE (devoir d'A.) 1978
AUDITEURS 1939 ;
AUTONOMIES PAATICULIERES et règles communes (Concilier les 2 ?) 1948
AVOCAT: 1944 ; devoirs 1963 responsabilités 1982 ; a. indissolubilité et divorce 2002
AVORTEMENT: 1972 ; juriste et a. 1972 ; opposition à a. 1972
BIEN COMMUN: 1946 ; 1947
CANONISTES – Rôle des C 1984 Ottawa
CARENCES des individus et suppléance de la loi 1971
CAUSAS MATRIMONIALES: Motu proprio1975 ; innovations 1978
CAUSES:
Causes psychologiques: 1941 ; nécessitent jurisprudence 1984 ; difficile recherche 1987 Recherche de la vérité 2004
CERTITUDE absolue: 1942 - MORALE: 1941 ; 1941 ; 1942 ; 1942 ; 1942 ; 1980
CHANGEMENTS: dans notre monde 1992
CHARISMES et Droit: 1970 1971
CODE:
C. dernier document demandé par le Concile 1984 Ottawa
Commission de révision 1965 ; Révision/Rote 1968 ; 1971 ; 1977 ; principes de Révision: 1977 Nouveau C. 1983 ; 1984 1984 Ottawa et son Interprétation 1993
Au service de la communion 1977 ; 1983 ;
un ou 2 c. pour Eglise latine et orientales? 1965
CODE ORIENTAL: 1974
COMMUNAUTE DE VIE: et d'amour 1974 ; 1976 de toute la vie 2001 Capacité minimale à la c. 2009
CONCILE VATICAN II
et communion ecclésiale: 1977 ; Mariage et C.:1978
CONSCIENCE MORALE: Réveiller la C. 1963 ; c. et droit canon 1970
CONSENTEMENT: libre C 1978 ; acte ecclésial 1982 1998 ;
CONVALIDATION: c. et indissolubilité 2002
CONVERSION: liberté 1946
COUPLES
en difficulté et soutien: 2002
CREATION: atteinte à c. est affront au Créateur 1971
CRISE DU MARIAGE: c. du sens du mariage 2007 2007 – C. et pessimisme sur la capacité de mariage 2009
CROIX:
mariage et C. 2001
CULTURES:
et Mariage: 1991 C particulière 1996 fausse opposition c. et nature 2001
DEFENSEUR DU LIEN: 1944 ; 1982 ; 1988 ; Et recherche de vérité: 1988 – véritable ‘opposant’ à la nullité 2006
DESSEIN DE DIEU sur le mariage 2007
DIGNITAS CONNUBII: Importance 2006 – D. et CIC 1095. 2009
DISSOLUTION de mariage conclu et consommé 2000
DIVORCE:
en Italie1967 ; mentalité favorable à d.2000
DROIT:
seul guide du juge1947 ;
D. Oeuvre de l'Esprit 1980
Communion ecclésiale: 1983 1978 1978 ; unité 1986 ; 1993 ; 1994 service de Paix 1993 ; bâtir c. 1977
D. Divin: 1975 ; immuable 1992 ;
Droit canon: et loi divine 1970 ; fondé sur Dieu 1949 ; valeur pastorale Du D.C. 1972 ; et M. 1991 1998 ; d.c. et loi d'amour 1970 1980 d.c. donne vie 1977
D. Romain: 1971
D en faveur du mariage 2004
D. et obligations: par le Baptême:1977 , corollaires 1979 : et devoirs 1994 Droits du chrétien 1980
De la défense: 1989 ; 1995
Faux D et vrai D.: 1949
De l'Homme: défense des d. 1971 ; soif de Justice 1979 ; dignité de H.: 1992 ; D de l'H et D. du Chrétien 1980 ; D. et liberté religieuse 1980
Objectivité: du D. 1949 ; situations subjectives 1986
Et liberté: 1971 1977
Et Pastorale: accusée de juridisme 1956 1965 1966 1969 1970 1971 ;justice plus pastorale 1971 1972 Renouveau Canonique 1972 ; nature past. du D 1973 dans l'Eglise 1990 ; m. et pastorale 2004
D. et personne humaine 1973
D. Pénal: protection de la communion de l'Eglise 1979
D. Privé, D. naturel, D. de propriété 1948
De l'Eglise: 1956 ; 1972 1977 et Paix du Christ: 1977 ; et loi naturelle 1999 D. et construction de Eglise 1977
D. et service de l'homme 1971
D. et études, Université 1935
DUREE DU PROCES: 1966 ; 1978 ; 1984 1986 ; 1998
EFFICACITE: subordonnée au salut des âmes: 1944 ; de la justice1967 ;
EGLISE: 1941 ; et droit 1956 ; 1972
Autorité dans l'E. 1969 ; liberté contre Hiérarchie 1970 1965 ; E. mère par son droit 1970
E-Communion et personne humaine 1973 ; hiérarchique 1973
Et Famille: 1981
Et fonction judiciaire: nécessaire 1968 ; pouvoir qui Vient du Christ 1969 1971 ; E. et justice 1973
Compétence de E. sur mariage: 1946 ; 1981 ;
E. et Esprit de service: 1969 ; 1971
E. et Etat: fins diverses 1947 ; interdépendance 1947
Magistère: adhésion à M. 1978
Organisation: différente du totalitarisme 1945 et de la démocratie 1945 fondée sur Ecriture 1972 Unité de E 1998 ;
E. Orientales et Code? 1965 1974
Pastorale: juge 1966
E. société surnaturelle 1973
Vie de e. et Droit C. 1973 1977
ENFANT à NAITRE: protection de e. 1972
ENVIRONNEMENT:
et droit 1971 ; et défense de la nature 1971
EQUITE CANONIQUE: 1973 e. et miséricorde 1977
ESPRIT SAINT et Droit:1977 ; action de E. source de vie et d'institutions 1973
ETAT: Absolutisme 1949
danger d'E. organisant l'assistance 1978
ETHIQUE
procès canonique et E. 2005
EVEQUES: juges 1947 ;
E. responsables des tribunaux 2005
EVOLUTION:
Juriste devant e. 1970 ; Révision du Code et e 1970
EXPERTS
dans les Causes: 1944 ; 1987 Psy. 1988 ; anthropologie 1995 FAMILLE: 1940 ; Tribunal de la F. 1959 ; Paternité de D. 1960 ; protection 1967 ; F et mariage 1981
FAMILLE
Dimension naturelle de f. 2001 ; f et indissolubilité 2002
FAVEUR DU DROIT
Le mariage jouit de la f. CIC 1060 2004 id.
FEMME: promotion de la femme/Marie 1974
FIDELITE dans le mariage 2003
FOI: défense 1946 ; St Office 1946
FORMATION d'éducateur, juriste, médecin à propos du Mariage 1960 des canonistes 1968 ; 1975 ; par jurisprudence (cf. ) et allocutions des Papes
FORME CANONIQUE: Motu proprio 1948 explications 1948
HOMOSEXUELS (mariages!) 1999
INCAPACITES (droit du mariage): 1941 ; 1987
INDISSOLUBILITE:
1961 (2002>0200]; acte positif contre i. 2000 ; I et Société 2002 ; I et parole de Dieu 2002
INSTRUCTION:
actes, source de vérité 1980 ; 1980 2004
INTERPRETATION: du Droit: 1992 ; 1993
JUGES:
1944 :guidé par le droit 1947 ; 2005
devoirs 1963 1980 ;
rôle pastoral 1966 1970 ; caractère sacré 1974 ;
fidèles à loi 1980 1983 1984 ; cause psy. 1987 ;
et vérité 1994 ;
prudence du J.1996 ;
prêtre du droit: 1998 ;
interprète le Droit 1970 ;
j. civils et indissolubilité 2002
j. entre empathie et mensonges 2005
JURISPRUDENCE:
1983 ; interprète la loi 1984 ; Unité de J. 1992 ; caractère juridique de la J. 2008 ; J. a permis une évolution du Droit 2008
JURISTES: Prière 1955
JUSTICE:
1941 ; Dévouement à J 1959 ; fondement De vie sociale 1967 ; administration vigilante 1978 ; J. de Dieu: 1970 1979 ; J et pastorale 1990 ; J et miséricorde 1990 1994 ; splendeur de J 1994 J et personne: 1995 ; respect de conscience 1995
LAICS et Hiérarchie: 1977
LIBERTE:
de l'Evangile contre la loi 1970
L. RELIGIEUSE: droit à L. 1980 ; Droit primaire et inaliénable 1980 ; L et enseignement de Eglise 1980 ; éléments de L. 1980 ; L et Paix 1980
LOIS CIVILES: et indissolubilité 2002
MAGISTERE: 1997
MARIAGE:
1939 ; 1940 1984 ;
sainteté 1960 ;
défense du M.1968 ; valeur du M 1982 , la reconnaître 1982 ;
valeur indépendante de l'amour 1976 ;
amour rend parfait 1976 1982 ;
don total 1982 ;
don de Dieu 1990 ;
dans Bible 1991 2007
face aux cultures 1991 2001 ;
influences sur M. 1991 ;
loi canonique et M. 1991 ; m. et protection du droit 2004
m. et personnalisme 1997 ; 2007 2007
nature du m. selon la loi naturelle 1999 ; dimension naturelle de m. 2001 ; cf. aussi mariage en droit naturel
m. conclu et consommé valide 2000 ;
m. sacramentel 2001 ; M. réalité sacrée 2003
m. et indissolubilité 2002 ; Crise du M. et sécularisation 2003 ;
M. et fidélité 2003 ;
MATURITE: M. M. psychologique n’est pas M. canonique 2009
MEMBRES des Officialités:
1965 secret professionnel 1989
MISERICORDE
et Droit: 1977
MORALE: permissive et D.C. 1972
NATURE:
n. et culture dans le mariage 2001
NOMBRE DES CAUSES:
1939 ; 1942 ; 1947 1963 ; alarmant 1966
NULLITE ( déclaration): 1941 et Droit canon 1996
OBJECTION de CONSCIENCE:
face au Droit 1977 1984 1993
ORDRE MORAL: fondé sur D 1949
PARTIES dans la cause: 1944
PERSONNALISME:
(cf. anthropologie) 1997 ; nature de Personne humaine 1977
POUVOIR JUDICIAIRE:
1945 , ses conséquences 1945 Autorité dans l'Eglise 1971 ; 1971 ; 1971 1995 ; objections au P.1970 ; P coercitif contesté 1970
POUVOIR de JURIDICTION:
sa valeur pastorale 1973
POSITIVISME JURIDIQUE:
1949 erreur du P 1949 , 1949
PREPARATION (MARIAGE):
1960 ; 1961 ; 1963 ; 1999 2004
PREUVE
appréciation de la P.: 1942
PRIERE et DROIT – P. du juriste 1955 - P. et action judiciaire: 2008
PROCEDURE civile et ecclésiastique:
1945 ; 1978 Garantie des droits 1979 ; respect 1995
PROCES:
injustice dans le P.1965 ;
négligences 1991 1996
public 1996
sérieux 1998
p. fictifs ? 2005
PROMOTEUR de Justice: 1944
PROMOTION de la FEMME: 1974
PROPRIETE Droit de P est un Droit fondamental 1948
PSYCHOLOGIE: 1987
RAISON et FOI: dans la procédure de nullité 2006
RELATIVISME: 1974
RENOUVEAU
de l'Eglise: 1969 ; r. et tradition 1974
ROME et UNITE de l'Eglise: 1974
ROTE
(Mission, Rôle) 1939 ; 1939 ; 1940 ; 1941 ; 1947 ;histoire 1959 ; décisions de R. 1973 service de pastorale 1975 ; participation au ministère de Pierre 1986 ; en 1908 1998
SACERDOCE 1939 ;
SACRAMENTALITE:
du mariage 2001
SAINT SIEGE:
son tribunal, la Rote 1947 ; 1968
SALUT des âmes:
1944 ; servir le S 1956 1961
SCIENCES HUMAINES:
1984 ; 1986 ; 1995
SCOLASTIQUE Méthode S. et université 1953
SECULARISATION:
et crise du Mariage 2003
SENTENCE:
Conforme au droit: 1944 ; 1980 ;
Laxisme dans les S. 1981
Sentence injuste 2005
Publication de S 1989
SOCIETE:
de l'agricole vers l'industriel 1974
STRUCTURES JURIDIQUES
dans l'Eglise 1977
STUDIO ROTALE: 1939 ; 1986
TEMOINS: 1944
THEOLOGIE du droit 1973
TRADITION:
t. et renouvellement 1974
TRIBUNAUX:
unité d'action 1944 ; rôle 1981 ; International 1996
UNITE de l'EGLISE:
1974 ; U. et progrès 1974
UNIVERSITE – U. grégorienne 1953
VERITE:
1944 ; juger selon V.1947 ; servie par la justice 1980 ; 1994 ;1996 ; 1998 ;
procès et recherche de v. 2004 2005 2006 2006
VOLONTE:
acte positif contre indissolubilité 2000
2Index
1939 Allocution à la Rote: 2/10/1939 n. 3900-3905
1940 Allocution à la Rote: 1/10/1940 n. 4000-4002
1941 Allocution à la Rote: 3/10/1941 n. 4100-4106 - Règles du devoir matrimonial
1942 Allocution à la Rote: 1/10/1942 n. 4200-4205 - Certitude morale du juge
1943 - Allocution à la Rote probable mais introuvable
1944 Allocution à la Rote: 2/10/1944 n. 4400-4409 - But unique pour les membres des tribunaux.
1945 Allocution à la Rote: 2/10/1945 n. 4500-4503 - Différences entre procédure civile et procédure ecclésiastique
1946 Allocution à la Rote: 6/10/1946 n. 4600-4605 - Suite de 1945 -
1947 Allocution à la Rote: 29/10/1947 n. 4700-4706 - Suite de 1945 et 1946.
1948 Motu proprio: 1/8/1948 n. 4800-4802 - Forme canonique du mariage
1948 Discours à l’Institut pour l’unification du Droit privé 20.5.1948 n. 4803-4807 – Droit privé, Droit Naturel, Droit de propriété.
1949 Allocution à la Rote: 13/11/1949 n. 4900-4906 - Positivisme juridique et absolutisme d'Etat.
1949 All. Jurisconsultes Cath.: 6/11/1949 n.4907- 4909 - Lois injustes et application au divorce.
1950 - pas connaissance d'allocution canonique
1951 - pas connaissance d'allocution canonique
1952 - pas connaissance d'allocution canonique
1953 - pas connaissance d'allocution canonique
1953 Université Grégorienne 17/10/1953 n.5301-5309 discours à l’occasion du 4ème centenaire de l’Université Grégorienne.
1954 - pas connaissance d'allocution canonique
1955 Prière des juristes 24/5/1955 n. 5500
1956 allocution à des autrichiens 3/6/1956 n.5600 professeurs et étudiants de droit canonique
1957 - pas connaissance d'allocution canonique
1958 - pas connaissance d'allocution canonique
1959 Allocution à la Rote: 19/10/1959 n. 5900-5903 -
1960 Allocution à la Rote: 25/10/1960 n. 6000-6003 - Sainteté du mariage chrétien menacée
1961 Allocution à la Rote: 13/12/1961 n. 6100-6106 - mariage: loi divine pour le salut des âmes
1962 - pas connaissance d'allocution canonique
1963 Allocution à la Rote: 12/12/1963 n. 6300-6304 - Réveiller la conscience; Juges et avocats
1964 - pas connaissance d'allocution canonique
1965 Allocution à la Rote: 11/1/1965 n. 6500-6503 - juge; injustice dans le procès; assistance judiciaire.
1965 Com. Rév. Code de D.C. 20/11/1965 n. 6504-6508 - Orientations pour le futur Code de D.C.
1966 Allocution à la Rote: 25/1/1966 n. 6600-6603 - fonction pastorale du juge; 'juridisme'; nombre des causes.
1967 Allocution à la Rote: 23/1/1967 n. 6700-6704 - administration de la justice, institution familiale.
1968 Allocution à la Rote: 12/2/1968 n. 6800-6804 - participation à la vie du St Siège, Code , défense du mariage
1969 Allocution à la Rote: 27/1/1969 n. 6900-6904 - pouvoir judiciaire et autorité-service dans l'Eglise
1970 Allocution à la Rote: 29/1/1970 n. 7000-7006 - difficultés de l'exercice de la justice
1970 Congrès Internat.D.C.: 19/1/1970 n. 7007-7012 - L'Eglise après le Concile.
1970 All. Juristes français: 11/7/1970 n. 7013- 7015 - Juriste devant l'évolution.
1971 Allocution à la Rote: 28/1/1971 n. 7100-7108 - exercice de l'autorité dans l'Eglise
1971 Let. Union des magistrats: 7/8/1971 n.7109- 7112 - Service de l'homme et de l'environnement.
1971 Let. Juristes Cath. Ital.: 6/12/1971 n.7113- 7116 - L'homme et son milieu: environnement et droit.
1972 Allocution à la Rote: 28/1/1972 n. 7200-7204 - Nécessité du droit canonique et loi d'amour
1972 Renouveau Canonique: 13/12/1972 n. 7205-7207 - Nécessité et valeur du droit canonique
1972 All. à Juristes Italiens: 9/12/1972 n. 7208- 7211 - Eglise et juriste face à l'avortement.
1973 Allocution à la Rote: 8/2/1973 n. 7300-7306 - Equité canonique
1973 Congrès Internat. D.C.: 17/9/1973 n. 7307- 7314 - Droit et personne dans l'Eglise.
1974 Allocution à la Rote: 31/1/1974 n. 7400-7403 - Fonction du Juge et relativisme
1974 All. Commission Révision 18/3/1974 n. 7404- 7407 - Code Oriental et Unité; progrès et tradition.
1974 All. à Juristes Italiens: 7/1 2/1974 n. 7408- 7409 - Place de la femme dans la société.
1975 Allocution à la Rote: 30/1/1975 n. 7500-7504 - Nécessité de la Rote, valeurs du droit divin
1976 Allocution à la Rote: 9/2/1976 n. 7600-7604 - Réalité juridique et amour dans le mariage
1977 Allocution à la Rote: 4/2/1977 n. 7700-7707 - Rôle des structures juridiques dans l'Eglise
1977 Congrès Internat. D.C.: 19/2/1977 n. 7708- 7710 Equité du Droit canonique et liberté
1977 Com. Rev. du Code de DC: 27/5/1977 n. 7711 Bâtir le droit et bâtir l'Eglise.
1978 Allocution à la Rote: 28/1/1978 n. 7800-7807 - adhérer au Magistère pour administrer la justice
1978 All. à Juristes Italiens: 25/11/1978 n. 7808- 7810 - Liberté de l'action caritative
1979 Allocution à la Rote: 17/2/1979 n. 7900-7905 - L'Eglise rempart des droits de la personne
1980 Allocution à la Rote: 4/2/1980 n. 8000-8006 - Les procès en nullité de mariage
1980 Congrès de D.C.: 13/10/1980 n. 8007-8019 - La communion foncement du Droit Canon.
1980 Message aux chefs d'Etat: 11/11/1980 n. 8020- 8029 - la liberté religieuse
1981 Allocution à la Rote: 24/1/1981 n. 8100-8106 - Sauvegarder les valeurs du mariage
1982 Allocution à la Rote: 28/1/1982 n. 8200-8206 - Reconnaître la valeur du mariage
1983 Allocution à la Rote: 26/2/1983 n. 8300-8304 - Les instances juridiques dans la communion Ecclésiale.
1984 Allocution à la Rote: 16/1/1984 n. 8400-8407 - Faire entrer le nouveau Code dans la pratique de l'Eglise
1984 Message au Congrès d’Ottowa: 19/8/1984 n. 8410-8413 - Rôle du Code et des Canonistes dans la Vie de l’Eglise.
1985 - pas connaissance d'allocution canonique
1986 Allocution à la Rote: 30/1/1986 n. 8600-8604 - Au service de la justice et de la vérité
1987 Allocution à la Rote: 5/2/1987 n. 8700-8706 - La difficile recherche des causes psychologiques de nullité de mariage.
1988 Allocution à la Rote: 25/1/1988 n. 8800-8805 - Le défenseur du lien au service de la vision chrétienne du mariage.
1989 Allocution à la Rote: 26/1/1989 n. 8900-8903 - La loi garantit et réglemente le droit à la défense.
1990 Allocution à la Rote: 18/1/1990 n. 9000-9003 - Le droit canonique a une authentique dimension pastorale.
1991 Allocution à la Rote: 28/1/1991 n. 9100-9103 - La doctrine évangélique sur le mariage doit être proposée dans son intégrité.
1992 Allocution à la Rote: 23/1/1992 n. 9200-9204 - Immutabilité de la loi divine, stabilité du Droit Canonique et dignité de l'homme.
1993 Allocution à la Rote: 30/1/1993 n. 9300-9305 - La loi canonique ne doit pas être dénaturée sous prétexte d'humaniser le droit.
1994 Allocution à la Rote: 28/1/1994 n. 9400-9405 - La splendeur de la vérité et celle de la justice.
1995 Allocution à la Rote: 10/2/1995 n. 9500-9507 - Que la dignité de la personne soit toujours au centre de votre fonction judiciaire.
1996 Allocution à la Rote: 22/1/1996 n. 9600-9606 - Le juge doit veiller au caractère particulier de chaque cas qui lui est soumis
1997 Allocution à la Rote: 27/1/1997 n. 9700-9704 - Le Droit canonique protège la réalité anthropologique et théologique du mariage.
1998 Allocution à la Rote: 17/1/1998 n.9800-9805 - Le Doit canonique au service de l'unité dans la charité.
1999 Allocution à la Rote: 21/1/1999 n. 9900-9903 - La nature du mariage selon la loi naturelle et le droit de l'Eglise.
2000 Allocution à la Rote: 21/1/2000 n. 0010-0014 - Caractère définitif du lien conjugal.
2001 Allocution à la Rote: 1/2/2001 n. 0100-0104 - Dimension naturelle du mariage et de la famille.
2002 Allocution à la Rote: 28/1/2002 n. 0200-0205 - Unité et Indissolubilité du mariage
2003 Allocution à la Rote 30/1/2003 n. 0300-0308 - Redécouvrir la pleine vérité sur le mariage et la famille.
2004 Allocution à la Rote 29/1/2004 n. 0400-0406 - Le mariage jouit de la faveur du droit. CIC 1060
2005 Allocution à la Rote 29/1/2005 n. 0500-0506 – Les sentences injustes ne sont pas une vraie solution pastorale.
2006 Allocution à la Rote 28/1/2006 n. 0600-0606 – L’opposition apparente entre procédure et pastorale.
2007 Allocution à la Rote 27/1/2007 n. 0700-0707 – Dans la crise du sens du mariage: Amour, Droit, Foi et Raison.
2008 Allocution à la Rote 26/1/2008 n. 0800-0807 – Centenaire de la Rote: valeur et importance de la Jurisprudence.
2009 Allocution à la Rote 29/1/2009 n. 0900-0906 – Incapacités pour des causes psychologiques et immaturité CIC 1095.
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(2 octobre 1939)
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Grandeur du sacerdoce des auditeurs...
Votre présence, chers fils, Nous est particulièrement agréable, ainsi que la voix grave et prudente de votre digne et si méritant doyen, dont les souhaits étaient associés aujourd'hui, avec l'inauguration de la nouvelle année, aux vastes soucis confiés à l'illustre Collège des auditeurs de la Sacrée Rote romaine pour le resplendissement de la justice dans le monde catholique. Dans cette inauguration, il Nous est agréable de vous accorder la bénédiction invoquée par vous avec la plénitude de Notre affection paternelle; elle s'associe dans Notre esprit et dans Notre cour avec la vision de l'année écoulée et le souvenir de la figure vénérable de Notre inoubliable et incomparable prédécesseur sous la bienveillante protection de bénédictions et d'autorité duquel elle avait commencé. Nous avons hérité de lui - et en même temps, réenflammé en Nous - l'affection qu'il nourrissait pour vous, cette affection de haute estime qui vous est due à un double titre: comme prêtres du tribunal de la justice et comme prêtres de l'autel de la foi. N'est-ce pas un très noble sacerdoce - comme on l'a déjà bien remarqué - itidem nobilissium sacerdotium (1), que de servir la justice et de la définir, comme pensaient aussi les grands jurisconsultes de Rome? Vous approchez de ce sacerdoce revêtu du noble sacerdoce de l'autel; et à l'autel, dans les rites des solennités pontificales, vous servez et vous êtes assis sur les gradins au pied du trône papal, comme des sentinelles qui répètent au Vicaire du Christ: la justice et le jugement - sont la base de votre trône. iustitia et iudicium praeparatio sedis tuae Ps 88,14
(1) Const. apost. Ad incrementum, 15 août 1934.
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... et de l'histoire de la Rote.
Dans vos nobles titres de prélats domestiques et de familiers du Souverain Pontife perdure et vit le double office que Nos prédécesseurs au cours des siècles vous ont assigné de chapelains auditeurs des causes du sacré Palais apostolique, quand l'antique sagesse romaine du droit, illuminée et soutenue par le flambeau de la justice chrétienne, sortit du fervent travail du moyen âge pour briller et resplendir dans les esprits autour du trône pontifical et des chaires élevées par les papes dans les nations. Une glorieuse histoire accompagne l'existence de la Sacrée Rote romaine, tribunal collégial ordinaire du Siège apostolique; une histoire consignée dans de nombreux volumes pour l'étude des sages clercs et laïcs qui étudient ses décisions, fruit du mariage entre la raison juridique des Romains et la foi de l'Eglise. Ces souvenirs de votre haute dignité et de votre gloire passée sont réveillés aujourd'hui en Nous par votre présence comme aussi par l'éloquent discours dans lequel votre doyen, après avoir justement commémoré le trentième anniversaire du rétablissement de la Rote par les soins du grand pape Pie X, de sainte mémoire, nous a exposé les résultats importants obtenus par l'étude laborieuse que vous avez faite des nombreuses causes confiées à vos soins; de cette manière vous ajoutez à l'ancien un nouveau lustre d'honneur et de louange.
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Sagesse de ses décisions...
Vos décisions sont un hymne à la justice, à cette justice que tous invoquent, que tous louent, que tous exaltent, et qu'aussi Nous voyons si souvent et gravement foulée aux pieds dans la vie privée, dans la vie publique et dans les rapports entre les nations, à cette justice que "le Maître de ceux qui savent" compare aux astres et déclare plus admirable et plus brillante que l'aurore et le crépuscule! (3) Si la justice est la fermeté des trônes humains Pr 16,12 si caduques que soient leur puissance et leur stabilité, elle n'en est pas moins le fondement nécessaire du royaume de Dieu qui se tient à l'intérieur de l'homme, où la chair dresse des embûches à l'esprit, où les passions et la malice sont en lutte avec la raison et la foi et où on ne remporte la victoire que dans la soumission consciente et loyale à un jugement et à un conseil de vrai bien.
(3) Aristotel., Ethica, lib. V, c. I, N815.
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... surtout en ce qui concerne le mariage.
Parmi les sentences émanées de la Rote romaine viennent en premier lieu, par le nombre, les sentences matrimoniales, qui regardent la dignité et l'inviolabilité de ce sacrement qui est grand dans le Christ et dans l'Eglise. L'amour et l'union du Christ avec l'Eglise est lien sublime de l'époux et de l'épouse, communauté de sainteté, fécondité des bienheureux, inséparabilité de la vie éternelle. Le Christ avec son Eglise militante est vainqueur jusqu'à la consommation des siècles; avec l'Eglise souffrante il est miséricordieux et réconfortant par les mérites infinis de son sang divin; avec l'Eglise triomphante il couronne ses victoires dans les luttes du monde.
Ces noces mystiques du Christ et de l'Eglise, indissolubles à travers les routes du salut dans le monde et dans l'au-delà, impriment comme un sceau leur haute image sur le mariage chrétien; elles l'élèvent dans la lumière du sacrement qui sanctifie dans le monde entier les affections, la communauté de vie et les berceaux de la famille catholique, partout où les hérauts de la foi plantent une croix et initient au bain de régénération. Nous ne pouvons toutefois dissimuler que si, d'une part, le nombre notable des causes matrimoniales atteste que la famille universelle du Christ et de l'Eglise s'accroît, se multiplie et s'étend de Rome aux extrémités du globe, où il y a des âmes à libérer, à réconforter, à pacifier, à sauver et à pousser à la confiance et au bien, d'autre part, il manifeste la décadence des saines traditions dans de nombreux pays, et la légèreté, parfois aussi - Nous le disons avec douleur - la malice avec laquelle certains contractent ou font semblant de contracter le saint mariage. L'universalité, que l'affluence des causes venant de toutes les nations de la terre donne au Tribunal de la Rote romaine, est la gloire de sa sagesse et de sa prudence, et en même temps le sceau de l'unité de l'Eglise fondée sur Pierre, au nom de qui il rend la justice avec sa jurisprudence autorisée, qui s'est déjà acquise tant de louanges dans le monde; ses sentences, de quelque côté qu'on les regarde, de près ou de loin, de bas ou de haut, ne distinguent pas, par rapport à la vérité et à la justice, entre les petits et les grands.
La pauvreté et la richesse ne pèsent pas sur ses balances et ne la font pas trébucher. Riches et pauvres sont regardés avec un même regard face à la justice, aux passions ou aux artifices qui lui dressent des embûches; et si dans le traitement des causes triomphe un privilège, ce n'est pas celui des riches et des puissants, mais celui des pauvres et des petits qui obtiennent la défense ou l'assistance gratuites, généreux devoir auquel sont tenus les avocats de ce tribunal. Supérieure à tout soupçon dans son appréciation et dans son jugement, la Sacrée Rote romaine, vengeresse de la justice, connaît aussi la variabilité des cours et des sentiments humains, la fraude d'une pensée qui diffère des mots prononcés par les lèvres; pour élever les âmes au Christ elle élève haut le cri de la foi, de l'inviolabilité de la droite conscience et de la juste liberté humaine, de la sainteté et de l'unité des noces.
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De cette manière le monde reconnaît, dans ce tribunal ordinaire, les réponses des jurisconsultes et les constitution des Césars unies aux canons des successeurs de Pierre; et Rome, mère du droit, continue à en être la maîtresse des rives du Tibre aux extrémités de la terre, en enseignant et en promouvant un droit humano-divin, rayon émané du Verbe divin fait homme, dont la clarté est marquée dans notre raison et dont la lumière illumine tout homme qui vient dans ce monde. N'en est-ce pas aussi une preuve et une attestation le Studium annexé à ce tribunal, et le nombre croissant des jeunes gradués en droit canon et des prêtres qui de toutes les parties du monde y accourent sous la direction du Promoteur de justice?
Heureux par conséquent, même en des temps aussi orageux, d'inaugurer la nouvelle année judiciaire de la Sacrée Rote romaine, Nous Nous réjouissons vivement de vous avoir pour la première fois autour de Nous. Le discours que Nous adressons à votre antique et très noble Collège n'est pas, comme vous le voyez bien, un avertissement, mais une louange méritée et fortifiée par le passé, par vos travaux récents et infatigables, par votre disposition d'esprit présente et future à procéder et à poursuivre dans le chemin fatigant et glorieux de la justice avec cette prudente expérience propre à votre Collège qui, tout en exaltant la justice, n'humilie pas mais exalte en même temps la miséricorde et la charité.
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(1er octobre 1940)
Tandis que le tumulte du monde et de ses luttes terribles accroît en Nous l'anxiété de cette juste paix que Nous désirons voir renaître et refleurir parmi les peuples, votre rassemblement autour de Nous, chers fils, et la sage voix de votre doyen Nous remet en pensée et Nous ramène à la contemplation de ces controverses qui sont l'arène où le Tribunal de la Sacrée Rote romaine travaille pour que la justice et la paix s'embrassent. Du bas de l'autel devant lequel vous avez invoqué la divine assistance de l'Esprit qui est l'amour du Père et du Fils, vous êtes venus à Nous pour implorer Notre bénédiction et inaugurer la nouvelle année judiciaire des décisions que le monde catholique demande à votre illustre collège; c'est avec la plénitude de Notre affection paternelle qu'il Nous est doux de vous la donner, afin qu'elle puisse promouvoir et valoriser cette paix dont votre tribunal veut être, par la justice et par le droit, le médiateur dans les conflits.
De votre sollicitude et de vos travaux si méritants pour le triomphe de la justice et de la paix, les sages paroles de votre digne doyen sont le témoignage et la confirmation. Lui qui, en Nous exposant les motifs de satisfaction, le déroulement des travaux, le nombre, la qualité et les décisions des causes traitées dans l'année judiciaire qui vient de s'écouler, indique le chemin du passé comme le seuil où doivent commencer et procéder l'avenir et la route de la nouvelle année de la Sacrée Rote romaine. Certes, vous n'agissez pas comme "l'enfant rétif, qui, lorsque sa mère l'arrache à ses jeux, avance lentement et regarde en arrière" (1). Mais imitez le grand apôtre Paul qui, oubliant ce qui était en arrière, allongeait le pas, puis tendant de toutes ses forces vers les choses qui se tenaient devant lui courait vers le but: Unum autem; quae quidem retro sunt obliviscens, ad ea vero, quae sunt priora, extendens meipsum, ad destinatum persequor, ad bravium supernae vocationis Dei in Christo Jesu Ph 3,13-14.
(1) Monti, Bassvilliana, canna 1
A la Rote 1939-2009