De veritate FR
Saint Thomas d'Aquin
Cette série de questions disputées a été défendue de 1256 à 1259, donc en début de la carrière professorale de saint Thomas
source:
http://docteurangelique.free.fr
Tisch
LES 29 QUESTIONS DISPUTÉES SUR LA VÉRITÉ
EN PRÉSENCE DE MAÎTRE THOMAS D'AQUIN
100
QUESTION 1: LA VÉRITÉ (de veritate)
101
ARTICLE 1: Qu'est-ce que la vérité?
102
ARTICLE 2: La vérité trouve-t-elle son principe davantage dans l’intellect que dans les choses?
103
ARTICLE 3: La vérité est-elle seulement dans l’Intellect composant et divisant?
104
ARTICLE 4: Y a-t-il seulement une vérité par laquelle toutes choses sont vraies?
105
ARTICLE 5: En dehors de la vérité première, existe-t-il une autre vérité éternelle?
106
ARTICLE 6: La vérité est-elle créée est immuable?
107
ARTICLE 7: La vérité dans les choses divines se dit-elle de l’essence ou d’une personne?
108
ARTICLE 8: Toute vérité autre que la vérité première vient-elle de la vérité première?
109
ARTICLE 9: La vérité est-elle dans le sens?
110
ARTICLE 10: Une chose est-elle fausse?
111
ARTICLE 11: La fausseté est-elle dans les sens?
112
ARTICLE 12: La fausseté est dans l’intellect?
200
QUESTION 2: LA SCIENCE DE DIEU
201
ARTICLE 1: La science convient-elle à Dieu?
202
ARTICLE 2: Dieu se connaît-il lui-même?
203
ARTICLE 3: Dieu connaît-il les choses autres que lui?
204
ARTICLE 4: Dieu a-t-il une connaissance certaine et déterminée des choses?
205
ARTICLE 5: Dieu connaît-il les singuliers?
206
ARTICLE 6: L’intellect humain connaît-il les singuliers?
207
ARTICLE 7: Dieu connaît-il l'existence ou la non-existance actuelle du singulier?
208
ARTICLE 8: Dieu connaît-il les non-étants?
209
ARTICLE 9: Dieu connaît-il les infinis?
210
ARTICLE 10: Dieu peut-il faire des infinis?
211
ARTICLE 11: La science est-elle attribuée à Dieu et à nous de façon équivoque?
212
ARTICLE 12: Dieu connaît-il les futurs contingents?
213
ARTICLE 13: La science de Dieu est-elle sujette à variation?
214
ARTICLE 14: La science de Dieu est-elle cause des choses?
ARTICLE 15: Dieu connaît-il le mal?
400
QUESTION 4: LE VERBE (de verbo)
401
ARTICLE 1: Est-ce au sens propre du terme qu’on parle d’un verbe en Dieu?
402
ARTICLE 2: En Dieu, le verbe est-il attribué à l’essence ou seulement à une personne?
403
ARTICLE 3: Le nom de verbe convient-il à l’Esprit Saint?
404
ARTICLE 4: Le Père profère-t-il la créature par le Verbe par lequel il se dit?
405
ARTICLE 5: Le nom de Verbe implique-t-il un rapport à la créature?
406
ARTICLE 6: Les choses sont-elles plus véritablement dans le Verbe ou en elles-mêmes?
407
ARTICLE 7: Le Verbe est-il Verbe de ce qui n’est pas, ne sera pas et n’a pas été?
408
ARTICLE 8: Tout ce qui a été fait est-il vie dans le Verbe?
1300
QUESTION 13: LE MAÎTRE (De Magistro)
1301
ARTICLE 1: L’homme peut-il enseigner et être appelé maître, ou cela est-il réservé à Dieu seul?
1302
ARTICLE 2: Quelqu’un peut-il être son propre maître?
1303
ARTICLE 3: L’homme peut-il être enseigné par un ange ?
1304
ARTICLE 4: L’enseignement est-il un acte de la vie active ou de la vie contemplative ?
1500
QUESTION 15: RAISON SUPÉRIEURE ET RAISON INFÉRIEURE
1501
ARTICLE 1: Intellect et raison sont-ils dans l’homme des puissances distinctes?mmm
1502
ARTICLE 2: La raison supérieure et raison inférieure sont-elles deux puissances différentes?
1503
ARTICLE 3: Y a-t-il place pour le péché dans la raison supérieure ou inférieure?
1504
ARTICLE 4: La délectation morose qui se situe dans la raison inférieure, par consentement à la délectation sans consentement à l’acte, est-elle un péché mortel?
1505
ARTICLE 5: Y a-t-il place pour le péché véniel dans la raison supérieure?
1600
QUESTION 16: LA SYNDÉRÈSE
1601
ARTICLE 1: Est-ce une puissance ou un habitus?
1602
ARTICLE 2: La syndérèse peut-elle pécher?
1603
ARTICLE 3: La syndérèse peut-elle s’éteindre chez certains?
1700
QUESTION 17: LA CONSCIENCE (De conscientia)
1701
ARTICLE 1: La conscience est-elle une puissance, un habitus ou un acte?
1702
ARTICLE 2: La conscience peut-elle se tromper?
1703
ARTICLE 3: Est-on lié par la conscience?
1704
ARTICLE 4: Est-on lié par la conscience erronée?
1705
ARTICLE 5: A propos d’actes indifférents, la conscience erronée oblige-t-elle plus ou oblige moins que le précepte du prélat?