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"Qué buscaís?" pregunta Jesús a dos jóvenes. Siguieron detrás de él, pero no saben todavía de haber alcanzado la meta de su búsqueda. Apasionados de la vida y creyentes inquietos , se habían hechos discípulos del Bautista. Y él apenas les ha señalado a Jesús que pasa, diciendo: "Ahí está el cordero de Dios!". Los dos jóvenes apenas sienten estas palabras, siguen a Jesús. El se voltea hacia ellos, ve que le siguen y entonces les pregunta: "a quién buscáis?". Le responden: "Maestro, donde vives?". Y Jesús les dice: "Venid y lo veréis!" (Jn 1,36-39).

Los dos eran Andrés, hermano de Simón Pedro y Juan. Los Evangelios no ofrecen una descripción detallada de sus vidas, de su formación y de sus experiencias. Cuanto nos dicen es sin embargo suficiente para imaginar el camino, caracterizado por la atracción hacia Jesús, pero también por sus temores, sus miedos.

Con esta pregunta Jesús se dirige a los dos jóvenes y hace brotar el sentido de su búsqueda. Buscan el Mesías, aquel que sólo puede dar fuerza a sus esperanzas. Desean una vida plena, más allá de todo límite. No buscan, en efecto, cualquier verdad, sino a alguien que les coloque en grado de reconocer aquello que tiene sentido para la vida.

También hoy, si bien con algunas ilusiones de saber darnos las respuestas a las preguntas de vida, las búsqueda de significado continua. Es una búsqueda hecha toda en primera persona. Cada uno de nosotros desea y puede reconocer donde está el sentido de la propia existencia. No nos dejamos encantar de soluciones ya preparadas o impuestas para todos, de las ideologías, de los mitos. Es insuficiente hacer como hacen todos, tomando prestadas respuestas que no se adaptan a nuestras preguntas personales.

Toda la vida esta caracterizada por las preguntas de significado.

Afloran prepotentes cuando se tiene la experiencia del amor y tal vez nos orienta a dedicar la vida a la persona amada; cuando se nos pide de gastar nuestras energías para un trabajo a veces gratificante, a veces demasiado repetitivo, pero siempre necesario.

Se hacen agudas cuando nos encontramos de frente a derrotas o desilusiones inevitables, de frente a la enfermedad o la muerte.

Mirando bien, las muchas preguntan encuentran la síntesis en una sola: cómo gastar la vida para que sea plena?

En el momento en el que se busca felicidad, amor, esperanza, paz, justicia, se pide el significado pleno para la propia vida. Sin este horizonte experimentamos –como sucede hoy a tantos hombres- la incertidumbre, el vacío, la angustia.

La pregunta sobre el significado no se silencia fácilmente. Tal vez puede ser reservada por algún tiempo. Sin embargo las respuestas sofisticadas de la técnica o aquellas refinadas de la producción de los bienes no logran cancelarla.

La pregunta sobre el significado busca una respuesta religiosa, más allá de los límites de duración de las cosas, más allá de nuestras humanas emociones. Ella se proyecta en una respuesta trascendente y no da paz, hasta que no nos orientemos hacia esa dirección.

Lamentablemente con frecuencia la búsqueda se dispersa entre tantas ocupaciones; sobre todo no siempre se encuentran personas capaces de respuestas auténticas. Con frecuencia se presentan vendedores de esperanzas a bajo precio, santones y magos que se aprovechan de la sed inextinguible de absoluto. Pero la magia, el fascino de lo extraordinario, el culto de la naturaleza, las promesas de un horóscopo no están en grado de responder adecuadamente a las exigencias de la vida.

La sincera búsqueda religiosa de los jóvenes se hace ulteriormente compleja, en ocasiones tal búsqueda encuentra obstáculo en la tendencia presente en las culturas occidentales a declasar toda verdad en opinión, por encima del llamado al absoluto y descansando en el plano de la relatividad. Así se presenta como fácil acoger todo aquello que se descubre útil y positivo en las religiones y en las filosofías para construir en modo autónomo una propia religión, una propia visión de la vida. Se trata de un proceso mental no siempre consciente, que lleva hacia la satisfacción de las necesidades religiosas a través de la elección de ideales, valores, doctrinas, comportamientos y ritos al alcance de las propias aspiraciones y capacidades, así como se haría entrando en un hipotético supermercado que ofrece, tal vez a buenos precios, los mejores "productos" religiosos. Es un "hazlo tu mismo" estimulante, porque da la impresión de construir cualquier cosa en modo bastante personal y, al mismo tiempo, con mucha libertad.

Es necesaria la valentía para abrir el proprio camino a la verdad, en cuanto ella libera la vida de las cadenas de todo tipo de esclavitud y la orienta hacia sólidas bases, apoyándose sobre criterios que resisten a las modas y a las soluciones cómodas.

Interrogar la persona de Jesús, escuchar la propuesta de su Evangelio es toda una unidad con la búsqueda de la verdad que se lleva a cabo.

Un hombre no puede prescindir de Dios. Ninguna criatura puede prescindir de Dios, pero el hombre es el único ser del mundo que siente este deseo y que sabe que lo siente, que lo experimenta. Aunque cuando se niegue a Dios no se puede negar la sed de infinito que llevamos dentro. Tenemos la experiencia de cualquier destello de amor y desearíamos un amor siempre más grande. Nos gusta la belleza de un atardecer, de una flor, de un rostro y desearíamos que aquel encuentro no terminase nunca.

El corazón de todo hombre y de toda mujer es pequeño, sin embargo lleva dentro el deseo del absoluto, del eterno, del infinito. Este deseo, aspiración, tiene un nombre: Dios. Porque el hombre ha sido creado por Dios y sólo en Dios puede encontrar la verdad y satisfacer la sed de aquella felicidad que busca sin descanso.

En esta búsqueda encontramos a Dios. El nos atrae porque lo vemos sincero hasta el punto de pagar el precio más alto por la verdad que anuncia; lo vemos humilde, totalmente desinteresado, siempre disponible hasta el dono de la propia vida.

A nuestros interrogantes no bastan las respuestas de una doctrina, de una escuela de vida. Como los dos jóvenes del Evangelio, nosotros buscamos el Mesías, esto es, un Salvador: alguien que, revelando su identidad, revele también la nuestra, revele quiénes somos; hablando de su vida, de significado a la nuestra; explicando sus opciones, oriente las nuestras. Nosotros buscamos a alguien que sea Mesías-Salvador, una persona en cuya vida Dios mismo nos alcance, nos responda, nos encamine.

Vamos a Jesús con nuestras inquietudes, él responderá revitalizando aún más nuestra búsqueda. Se dirige también a nosotros diciendo: "Qué buscáis?", y así nos anima a una respuesta compleja, que nos obliga a profundizar en nuestra misma inquietud, hasta descubrir un sentido más profundo: "A quién buscáis?".

A la luz de sus palabras leamos nuestra propia vida.

El encuentro con Cristo no censura los proyectos y los frutos de la búsqueda humana, al contrario, discierne, los asume en un contexto más amplio, los conduce a aquella plenitud que el hombre tanto anhela. Aquel que ha dicho: "Yo soy la verdad", no nos ofrece verdades abstractas, sino que nos introduce en la vida. El es la Vida y la Vía para alcanzarla (Jn 14,6).