Cómo se escribió la Biblia

 

 

En la condescencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas: "La Palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre, asumiendo nuestra débil condición humana, se hizo semejante a los hombres" (DV 13).

Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que están contenidas y se manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo." Él ha inspirado a los autores humanos de los libros sagrados.

La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada "Canon de las Escrituras". Canon viene de la palabra griega "kanon" que significa "medida, regla".

El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo Testamento.

Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Testalonicenses, la primera y segunda a Timoeo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos, la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.

ANTIGUO TESTAMENTO.

Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).

El Antiguo Testamento en hebreo ( Canon Breve) está formado por 39 libros y se divide en tres partes: “ La Ley”, “Los Profetas” y “Los Escritos”. A estos 39 libros se les conoce como “proto-canónicos”.

El Antiguo Testamento en griego (Canon Largo) está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama “deutero-canónicos”.

Los judíos en Alejandría tenían un concepto más amplio de la inspiración bíblica. Estaban convencidos de que Dios no dejaba de comunicarse con su pueblo aún fuera de la Tierra Santa, y de que lo hacía iluminando a sus hijos en las nuevas circunstancias en que se encontraban.

Jesús debió utilizar el Canon Breve, de 39 libros, pero los Apóstoles, al llevar el Evangelio al Imperio Grecorromano, utilizaron el Canon Alejandrino. Así, la Iglesia primitiva recibió este canon que consta de 46 libros.

En el siglo III comenzaron las dudas sobre la inclusión de los deutero-canónicos. La causa fueron las discusiones con los judíos, en las cuales los cristianos solo utilizaban los libros proto-canónicos. Algunos Padres de la Iglesia hacen notar estas dudas en sus escritos ( por ejemplo Atanasio (373), Cirilo de Jerusalén (386), Gregorio Nacianceno (389)), mientras otros mantuvieron como inspirados también los deuterocanónicos (por ejemplo Basilio ( 379), Agustín (430), León Magno (461)).

A partir del ańo 393 diferentes concilios, primero regionales y luego ecuménicos, fueron precisando la lista de los Libros “canónicos” para la Iglesia. Estos fueron:                                                                                          

En este último, solemnemente reunido el 8 de abril de 1546, se definió dogmáticamente el canon de los Libros Sagrados.

Los protestantes sólo admiten como libros sagrados los 39 libros del canon hebreo. El primero que negó la canonicidad de los siete deuterocanónicos fue Carlostadio (1520), seguido de Lutero (1534) y luego Calvino (1540).

NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: “Evangelios”, “Hechos de los Apóstoles”, “Epístolas” y “Apocalipsis”.

De los 27 libros que componen el Nuevo Testamento, hay también 7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.

En los orígenes de la Iglesia, la regla de fe se encontraba en la enseńanza oral de los Apóstoles y de los primeros evangelizadores.

Pasado el tiempo, se sintió la urgencia de consignar por escrito las enseńanzas de Jesús y los rasgos sobresalientes de su vida. Este fue el origen de los Evangelios.

Por otra parte, los Apóstoles alimentaban espiritualmente a sus fieles mediante cartas, según los problemas que iban surgiendo. Este fue el origen de las Epístolas.

Además circulaban entre los cristianos del siglo primero dos obras más de personajes importantes: “Los Hechos de los Apóstoles” escrita por Lucas, y el “Apocalipsis”, salido de la escuela de San Juan.

A fines del siglo I y principios del II, el número de libros de la colección variaba de una Iglesia a otra.

A mediados del siglo II, las corrientes heréticas de Marción (que afirmaba que únicamente el Evangelio de Lucas y las 10 Epístolas de Pablo tenían origen divino), y de Montano (que pretendía introducir como libros santos sus propios escritos), urgieron la determinación del Canon del Nuevo Testamento.

Hacia fines del siglo II, la colección del Nuevo Testamento era casi la misma en las Iglesias de Oriente y Occidente.

En los tiempos de Agustín, los Concilios de Hipona (393) y de Cartago (397 y 419) reconocieron el Canon de 27 libros, así como el Concilio de Trullo (Constantinopla, 692) y el Concilio Florentino (1441).

Al llegar el protestantismo, éste quiso renovar antiguas dudas y excluyeron algunos libros. Lutero rechazaba hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis. Carlostadio y Calvino aceptaron los 27. Los protestantes liberales no suelen hablar de “libros inspirados”, sino de “literatura cristiana primitiva”.

En el Concilio de Trento (1546), se presentó oficial y dogmáticamente la lista íntegra del Nuevo Testamento.

El criterio objetivo y último para la aceptación del Canon del Nuevo Testamento será siempre la revelación hecha por el Espíritu Santo y transmitida fielmente por ella.

En cuanto a criterios secundarios que se tuvieron en cuenta, fueron los siguientes:

1.- Su origen apostólico (o de la generación apostólica).

2.- Su ortodoxia en la doctrina.

3.- Su uso litúrgico antiguo y generalizado.

LA BIBLIA Cuestionario

La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia, pero el oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios escrita o transmitida, ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo.

"Es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios , que constituye sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual."" (Concilio Vaticano II, Constitución Del Verbum, nn. 10 y 21)

"Estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo , el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre." (San Juan 20,31)

Bienaventurados más bien los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica." (San Lucas 11,28)

LA REVELACIÓN

1.żQué es la Revelación?

La revelación es la manifestación que Dios ha hecho a los hombres de Sí mismo y de aquellas otras verdades necesarias o convenientes para la salvación eterna.

2.żDónde se encuentra la Revelación?

La Revelación -también llamada Doctrina cristiana o Depósito de la fe- se encuentra en la Sagrada Escritura y en la Tradición.

3.żA quién fue confiada la Revelación?

Jesucristo confió la Revelación a la Iglesia Católica por medio de sus Apóstoles, por tanto, sólo la Iglesia tiene autoridad para custodiarla, enseńarla e interpretarla sin error.

LA SAGRADA ESCRITURA

4.żQué es la Sagrada Escritura?

La Sagrada Ecritura es la Palabra de Dios puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, Al conjunto de los libros inspirados le llamamos Biblia.

LA TRADICIÓN

5.żQué es la Tradición?

La Tradición es la Palabra de Dios no contenida en la Biblia, sino transmitida por Jesucristo a los Apóstoles y por éstos a la Iglesia.

6.żEn dónde están contenidas las enseńanzas de la Tradición?

Las enseńanzas de la Tradición están contenidas en los Símbolos o Profesiones de la fe (por ej.,el Credo), en los documentos de los Concilios, en los escritos de los Santos Padres de la Iglesia y en los ritos de la Sagrada Liturgia.

NOMBRES

7.żQué otros nombres tiene la Biblia?

De acuerdo con lo que hemos dicho , a la Biblia se le llama también :Sagrada Escritura, Libros Sagrados, Libros Inspirados, Palabra de Dios.

AUTOR

8. żQuién es el Autor principal de la Biblia?

El Autor principal de la Biblia es Dios.

9.ż Quién es el autor secundario o instrumental de la Biblia?

EL autor secundario o instrumental de la Biblia es el escritor sagrado o hagiógrafo. Por ej., Moisés, el profeta Isaías, San Mateo, San Pablo, etc.

DIVISIÓN

10.żCómo se divide la Biblia?

La Biblia se divide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamento. A su vez los libros del Antiguo y Nuevo Testamento se dividen en : Libros Históricos, Didácticos y Proféticos. Y cada libro se divide en capítulos y versículos.

CONTENIDO

11.żQué contiene el Antiguo Testamento?

El Antiguo Testamento contiene los Libros Inspirados escritos antes de la venda de Jesucristo. Son 46.

12.żQué contiene el Nuevo Testamento?

EL Nuevo Testamento contiene los libros Inspirados escritos después de la venida de Jesucristo. Son 27.

ANTIGUO TESTAMENTO

13.żCuáles son los libros Históricos del Antiguo Testamento?

Loa libros Históricos del Antiguo Testamento son 21:

Génesis, Exodo, Levítico, Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), Josué, Jueces, Ruth, I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2ş llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.

14.żCuáles son los libros didácticos del Antiguo Testamento?

Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7:

Job, Salmos, Proverbio, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.

15.żCuáles son los libros Proféticos del Antiguo Testamento?

Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18:

Los cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías( con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Mnores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

NUEVO TESTAMENTO

16.żCuáles son los libros Históricos del Nuevo Testamento?

Los libros Históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San juan) y los Hechos de los Apóstoles.

17żCuáles son los libros Didácticos del Nuevo Testamento?

Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21:

Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Conrintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.

Las 7 espístolas o Cartas llamadas católicas: Iy II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas.

18. żCuáles son los libros Proféticos del Nuevo Testamento?

El único libro Profético del Nuevo Testamento es el Apocalípsis de San Juan.

INSPIRACIÓN

19.żQué es la Inspiración bíblica?

La inspiración bíblica es una gracia específica que concede el Espíritu Santo, por la cual el escritor sagrado es movido a poner por escrito las cosas que Dios quiere comunicar a los demás hombres.

PROPIEDADES

20.żCuáles son las propiedades de la Biblia?

Las propiedades de la Biblia son:

La Unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y entre todas las partes de todos los libros.

La Inerrancia (no contiene errores) y la Veracidad (contiene las verdades necesarias para nuestra salvación).

La Santidad (procede de Dios, enseńa una doctrina santa y nos conduce a la santidad).

CANON BÍBLICO

21.żQué es el Canon bíblico?

El Canon bíblico es el catálogo de los sesenta y tres libros del Antiguo y del Nuevo Testamentos que forman la Biblia y que la Iglesia ha declarado como divinamente inspirados.

ÉPOCA DE COMPOSICIÓN

22.żEn qué período se escribió la Biblia?

Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el siglo XV y el siglo II antes de Cristo.

Los libros del Nuevo testamento fueron escritos en la segunda mitad del siglo I.

MATERIAL UTILIZADO

23.żSobre qué material se escribieron los Libros Sagrados?

Los Libros Sagrados se escribieron al principio en papiro y más tarde en pergamino.

El papiro es una planta que abunda en Egipto, el pergamino es una piel de cabrito que permite escribir por las dos caras.

FORMATO ORIGINAL

24.żCuál fue el formato primitivo de la Biblia?

Originalmente la Biblia estaba en rollos, es decir, largas fajas de papiro o de piel unidas en los extremos a dos bastones en torno a uno de los cuales giraba.

25.żEn qué lenguas fueron escritos los Libros Sagrados?

Los Libros del Nuevo Testamento fueron escritos en griego, excepto el Evangelio de San Mateo que se escribió originalmente en arameo.

Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos:

-en arameo (unos versículos del Génesis, de Jeremías, de Daniel y de Esdras);

-en griego (dos libros: Sabiduría y II Macabeos);

-en hebreo (todos los restantes).

VERSIONES

26.żA qué se llama Versiones de la Sagrada Escritura?

Se llaman Versiones de la Sagrada Escritura a las traducciones que se han hecho de la Biblia a otras lenguas distintas de aquellas en las que se escribieron originalmente los libros que la forman.

29.żCuáles son las Versiones más importantes en la Iglesia?

Las Versiones más importantes en la Iglesia son: La Vulgata y la Neovulgata.

28.żQué es la Vulgata?

La Vulgata es la traducción al latín que hizo San Jerónimo a finales del siglo IV. Esta versión fue solemnemente declarada como auténtica por el concilio de Trento (1546)

29żQué es la Neovulgata?

La Neovulgata es la misma versión Vulgata, a la que se han incorporado los avances y descubrimientos más recientes.

EL Papa Juan Pablo II aprobó y promulgó como edición Típica en 1979. El Papa lo hizo así para que esta nueva versión sirva como base segura para hacer traducciones de la Biblia a las lenguas modernas y para realizar estudios bíblicos.

30.żPuede haber errores en las traducciones o copias de la Sagrada Escritura?

En las traducciones o copias de la Sagrada Escritura puede haber errores por parte de los traductores o copistas, pero en las ediciones aprobadas por la Iglesia no puede haber errores en lo que atańe a la fe o a la moral.

LIBROS APÓCRIFOS

31.żQué son los "libros apócrifos"?

Un "libro apócrifo" es aquél que, teniendo un argumento o título semejante a los libros inspirados, no tiene un autor cierto y no está incluído en el canon Bíblico fijado por la Iglesia, porque no fue divinamente inspirado y por contener algunos errores.

HERMENÉUTICA

32.żQué es la Hermenéutica bíblica?

La Hermenéutica bíblica es la ciencia que trata de las normas para interpretar rectamente los Libros Sagrados.

33.żQuién puede interpretar la Biblia?

La Iglesia Católica es la única capacitada para interpretar auténticamente (con pleno derecho y sin posibilidad de equivocarse) la Sagrada Escritura porque Dios le confió solamente a Ella la misión de guardar,enseńar y aclarar a los fieles su Palabra.

OTRAS BIBLIAS

34.żQué otras Biblias existen?

Además de la Biblia católica, que es la única completa y verdadera, existen la Biblia Hebrea y las Biblias protestantes.

35.żLos hebreos admiten todos los libros contenidos en la Biblia?

No. La Biblia Hebrea sólo contiene treinta y nueve libros del Antiguo Testamento. Por tanto, rechazan siete libros del Antiguo Testamento y todos los del Nuevo Testamento que forman la Biblia católica.

36.żQué dicen los protestantes acerca de la interpretación de la Biblia?

Los protestantes admiten solamente el "libre examen" es decir, que cada uno ha de leer e interpretar la Biblia a su manera, sin necesidad de someterse a la autoridad de la Iglesia . Y eso supone un peligro grave para la Fe.

37.żLa Biblia católica y las protestantes son iguales?

No. A las Biblias protestantes les suprimieron algunos libros que están en la Biblia católica; además en los libros que conservan, modifican algunas palabras para apoyar sus ideas erróneas.

38.żQué otras características tienen las Biblias protestantes?

Carecen de notas y comentarios, no tienen aprobación de la autoridad de la Iglesia; muchas son editadas por las "Sociedades Bíblicas", algunas dicen: "Versión del original llevado a cabo por Cipriano de Valera y C.Reyna"; otras más suprimen varios libros del Antiguo Testamento (Sabiduría, Judit, Tobóas, Eclesiástico y II Macabeos) y del Nuevo (Epístolas de Santiago, de San Pedro y de San Juan)

LECTURA DE LA BIBLIA

39.żPuede leerse cualquier Biblia?

No. Porque puede contener errores doctrinales o morales. Para evitar esos errores, un católico sólo debe leer Biblias con notas y explicaciones aprobadas por la Iglesia Católica, es decir, que tengan "Nihil Obstat" e "Imprimatur"

40.żLa Iglesia recomienda la lectura de la Biblia?

Sí. Porque es alimento constante para la vida del alma; produce frutos de santidad, es fuente de oración, gran ayuda para la enseńanza de la doctrina cristiana y para la predicación. El Concilio Vaticano II "exhorta a todos los fieles con insistencia a que , por la frecuente lectura de las Escrituras, aprendan la ciencia eminente de Cristo" (Constitución Dei Verbum, n. 25).

41.żQué disposiciones se deben tener para leer y estudiar la Biblia?

Las disposiciones que se deben tener para leer y estudiar la Biblia son : fe y amor a la Palabra de Dios, intención recta, piedad y humildad para aceptar lo que Dios dice.

42.żCómo podemos conocer y amar la vida de Jesucristo Nuestro Seńor?

Podemos conocer y amar la vida de Jesucristo leyendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, pero especialmente los cuatro Evangelios.

43.żEs recomendable leer los Evangelios diariamente?

Sí. Es recomendable leer los Evangelios diariamente durante unos cuantos minutos. San Jerónimo dice "Lee con mucha frecuencia las divinas Escrituras; es más, nunca abandones la lectura sagrada".

TEMA CENTRAL

44.żCuál es la enseńanza que se obtiene de la Biblia?

La Biblia nos permite conocer el modo de llegar al Cielo, que es el fin de nuestra vida, y esos sólo puede lograrse conociendo, amando e imitando la vida de Jesucristo. "Ojalá fuera tal tu compostura y tu conversación que todos pudieran decir al verte o al oírte hablar: éste lee la vida de Jesucristo" (Siervo de Dios J. Escriva de Balaguer, Camino, n2).

45.żCuál es, pues, el tema central de la Biblia?

El tema central de la Biblia es Jesucristo Nuestro Seńor, que está presente en todas sus páginas. En el Antiguo Testamento, como promesa y esperanza; y en el Nuevo Testamento como realidad visible: Perfecto Dios y Perfecto Hombre.

"Toda Escritura , divinamente inspirada, es útil par enseńar, para convencer, para corregir, para dirigir en la justicia. "

(2Ş Carta de San Pablo a Timoteo 3, 16)

"Siguiendo los ejemplos de los Padres, con igual afecto de piedad e igual reverencia, la Iglesia recibe y venera todos los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, porque un solo Dios es Autor de ambos" (Concilio de Trento, 8-IV-1546)

 

OBJETIVO DOCTRINAL

Aprender que la Biblia no tiene errores, que estos vienen de la interpretación o traducción equívoca.

OBJETIVO MORAL

Dios es la verdad, por lo tanto no puede engańarse ni engańarnos. Es así su palabra inspirada, que trata de llevar a los hombres hacia su salvación, no puede tener ningún error.

EXPOSICIÓN

La existencia del error iría en contra del fin de la inspiración, que es conducir a la humanidad a Dios, al que no se llega por otro camino que el de la verdad, a esto se le llama inerrancia bíblica.

Todo aquello que el escritor sagrado afirma, enuncia o insinúa, debe ser considerado como afirmado, enunciado o insinuado por Dios, que no puede engańarnos.

Pero la verdad de Dios escrita por los hombres, se expresa en forma de verdades humanas, que son expuestas y aceptadas por el magisterio de la Iglesia. Este mismo magisterio es el único que tiene autoridad para dar la explicación o interpretación, ya que le hombre solo puede caer en toda clase de errores.

Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas.

Es preciso ante un aparente error bíblico:

1.                  Saber si el texto original ha sido traducido fielmente.

2.                  Determinar el sentido exacto de las palabras.

Por ejemplo: Hay un pasaje del Evangelio en donde se habla de "HERMANOS" de Jesucristo, aquí la traducción correcta es "PARIENTES", pues la palabra en arameo para hermanos, parientes o del mismo pueblo se usa la misma palabra.

En otro pasaje se habla de la "CASA" de David, en vez de decir "ESTIRPE".

Es por esto la importancia de no interpretar la Biblia a nuestro propio criterio, nos alejaríamos muy rápido del verdadero y estricto sentido del mensaje de Cristo.

Tampoco pueden tomarse al pie de la letra los antropomorfismos (consiste en atribuir a Dios cualidades humanas, ejemplo: sentidos y partes del cuerpo humano, faz, boca, ojos o pasiones y sentimientos como: dolor, cólera, alegría, etc.)

Tampoco pueden tomarse al pie de la letra las metáforas (que son comparaciones), ejemplo: "la lámpara del cuerpo es el ojo..." (Mt 6,21). Ni las hipérboles o exageraciones como comparar a la descendencia de Abraham con las arenas del mar. Todas estas son figuras de lenguaje muy usadas sobre todo en la literatura oriental.

En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual.

El sentido literario es el que intentó y expresó el autor inspirado y se desprende directamente del texto. ejemplo: "Yo llamé a mi hijo de Egipto". Se refiere al regreso de los hebreos a Egipto.

El sentido espiritual puede ser típico o pleno. el sentido típico se encuentra en hechos y personas del A.T. que anuncian o prefiguran hechos o personas del N.T., ejemplo: "La estancia de Jonás por tres días en el vientre de la ballena, es figura de los tres días que pasó Cristo en el sepulcro antes de su Resurrección.

El sentido pleno es una ampliación del sentido literal superior al que tuvo el autor al escribir el libro inspirado pudo escribir un hecho o una profecía de un modo obscuro y más tarde al cumplirse el hecho, se revela de una manera clara con toda su profunda dimensión. ejemplo: en el Salmo 22, 17-18, dice el salmista: "Me cerca una turba de malvados, han taladrado mis pies y mis manos y puedo contar todos mis huesos". Este salmo fue escrito muchos ańos antes de la crucifixión del Seńor, pero no se aclaró hasta que se cumplieron en la persona de Cristo.

Como todos los autores inspirados afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo, hay que confesar que los libros de la Sagrada Escritura enseńan firmemente con fidelidad y sin error la verdad que quiso fuera consignada en las sagradas Letras para nuestra salvación.

Toda la escritura inspirada por Dios, es útil para enseńar, reprender, corregir, instruir, equipado para toda obra buena, pero con la certeza que Dios actúa sobre los hombres, para ello Dios se sirve de la mentalidad de esos hombres y tiene en cuenta su medio ambiente, la Biblia es pues Palabra de Dios, Inspiración de El, pero no puede ser interpretada sin tomar en serio esta manera humana de pensar.

Interpretar la Biblia por tanto literalmente es un error que nos puede llevar incluso a cometer herejía, con frecuencia se necesita echar mano de testimonios con aclaraciones del Canon, pues la Biblia no es solo asunto del individuo, sino que tiene lugar más bien de la comunidad, Iglesia.

La exégesis, nació de la búsqueda de encontrar una explicación exacta de acuerdo a lo que el magisterio de la Iglesia, acepta para hacer vida la Palabra de Dios y encontrar en ella el verdadero mensaje que nos lleve a Dios y a enriquecernos espiritualmente para que nuestra vida sea el verdadero y auténtico camino de salvación, con fe sabiendo que Dios nos está esperando al final de nuestro camino, con la esperanza de que sabremos de hallar ese camino para permanecer toda la eternidad amando a Dios.

Lutero:

Dio inicio al protestantismo con la libre interpretación de la Biblia, cayendo en toda clase de errores, separándose totalmente de la Iglesia, cometiendo herejía, desoyendo la autoridad del Papa.

Lo siguen en Suiza Zwinglio y Calvino, Enrique VIII en Inglaterra y muchos más; en nuestros tiempos Lefebre en Francia.

 

 

Biblia y Tradición

OBJETIVO DOCTRINAL.-

Promover el conocimiento y la comprensión de la Sagrada Escritura, para que aprendiendo a meditar la palabra de Dios, la hagamos vida y encontremos en ella un mensaje personal.

OBJETIVO MORAL.-

Nuestra evangelización debe proclamar la ESPERANZA en las promesas hechas por Dios mediante la Nueva Alianza de Jesucristo, el amor de Dios a nosotros y nuestro amor hacia Dios.

EXPERIENCIA DE VIDA.-

Capacidad de donación y de perdón, de renuncia y de ayuda al hermano que es el núcleo del Evangelio.

EXPOSICIÓN.-

Comprender que la Biblia es el libro para meditarse y vivirse y no únicamente para estudiarse: "Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la practican".

Biblia significa en griego: colección de libros, es el libro por excelencia. En ella se encuentra: la Revelación, la palabra de Dios, el plan de vida para el hombre y la Salvación.

Todo está en la Revelación de la historia que contiene la Verdad Divina y el plan que tiene Dios para el hombre, y en la Tradición de las costumbres, que se transmitían oralmente, de padres a hijos y que luego fueron puestas por escrito y aceptadas por el Magisterio de la Iglesia.

Para un cristiano, la Biblia, es la palabra de Dios que se comunica con el hombre, para descubrirle e invitarle a participar en su plan de salvación.

La Biblia nos narra, a través de sus libros, dos acontecimientos fundamentales en la historia de Salvación del hombre. Son dos Alianzas o Pactos entre él y Dios.

El primer Pacto fue realizado entre Dios y Abraham, por esta Alianza el pueblo de Israel queda constituido como el pueblo de Dios. A partir de este momento, Dios protegerá a su pueblo y el pueblo se comprometerá a guardar la ley.

El segundo Pacto o Nueva Alianza es definitivo, Abraham queda suplantado por Jesucristo que ahora es el mediador. El antiguo Pueblo de Israel continua como un Nuevo Pueblo: La Iglesia.

Ambas Alianzas constituyen la historia de la Salvación del género humano.

Se divide en:                                                                                                                                    

Los personajes de la Biblia son Dios y el hombre. Dios es el que habla y actúa realizando la Salvación; el hombre es el que escucha y vive la Salvación aceptándola o rechazándola.

La Biblia es un libro Divino, Dios habla a través del hombre, los Profetas en el ANTIGUO TESTAMENTO. y Cristo con sus Apóstoles en el NUEVO TESTAMENTO., se escribió en hebreo, arameo y griego, consta de 73 libros, en el ANTIGUO TESTAMENTO. hay 46 libros: 21 Históricos, 7 Didácticos y 18 Proféticos. En el NUEVO TESTAMENTO. hay 27 libros: 5 Históricos, 21 Didácticos y 1 Profético. En las Biblias protestantes omiten 7 libros, que son: Tibias, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc.

La Creación fue la primera palabra de Dios a la humanidad. Dios ama al hombre como Padre que ama a su propio hijo. Crea al primer hombre Adán a su imagen y semejanza y le da un gran don: la Libertad, (libre albedrío). Dios eleva al hombre a un estado de santidad y justicia que lo hace gozar de felicidad. La felicidad original depende de la obediencia de Adán y Eva a Dios. El Demonio tienta a la mujer, esta al hombre y ambos pecan y pierden los privilegios de la intimidad con Dios. Pero Dios no abandona al hombre, y les promete un Salvador, hijo de mujer que vencerá al enemigo de Dios y del hombre y la humanidad saldrá victoriosa. (Gen 3,15-16). Pero exige la fidelidad de su pueblo, las condiciones están reguladas por el mismo Dios, da su ley al pueblo que para si ha elegido. La Ley enseńa sus deberes, regula su conducta conforme al querer divino y prepara sus promesas:

3.                  Promete un salvador. (Gen 3,15-16).

4.                  Elección, el hombre tiene que elegir a Dios.

5.                  Alianza de Dios con el hombre.

6.                  Ley: Dios quiere que aceptemos la elección y confiemos en la promesa, vivamos la Alianza en el cumplimiento de su Ley.

Todo el Antiguo Testamento. es una preparación para la venida de Cristo, El, Dios nos ha prometido un Redentor y todo lo que hace es preparar su pueblo para la venida de su Hijo, durante ese tiempo llamó y eligió a Sacerdotes, Reyes, Profetas, para guiar al pueblo y mantener su Alianza. Se refiere a la Promesa, Dios va guiando a su Pueblo a pesar de las infidelidades de los hombres, Dios quiere que todos los hombres se salven y lleven al conocimiento de la verdad, Dios les habla a través de los Profetas.

En el Nuevo Testamento. llega a la plenitud de los tiempos, Dios nos habla por medio de su Hijo Jesucristo, el NUEVO TESTAMENTO. es el libro característico del cristiano, porque contiene la realización y el fin de la historia de la Salvación, es la etapa más importante y decisiva, ya no es una promesa de Dios para el hombre, sino que en la persona de Cristo se han cumplido todas las profecías anunciadas en el ANTIGUO TESTAMENTO., el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios, Emmanuel, es Dios, está con nosotros, así se realiza la última y definitiva Alianza entre Dios y el hombre, Cristo se encarna, vive, muere y al resucitar le ha abierto las puertas del cielo al hombre. Dios se hace Hijo del Hombre para que el hombre se haga hijo de Dios y se salve. El hombre es liberado del pecado redimido por Cristo y vuelve a tener derecho al Cielo prometido a nuestros primeros Padres.

Cristo exige una entrega total y un cambio de vida, funda su Iglesia, elige a sus Apóstoles, designa al Papa, instituye los 7 Sacramentos y nos da un Mandamiento nuevo, "que nos amemos unos a otros".

Se trata de la llegada del Reino de Dios, anunciada en el ANTIGUO TESTAMENTO., Dios nos habla por medio de su Hijo, es el tiempo de la realización centrado en la persona y doctrina de Cristo, en El se hace realidad la Creación, la Salvación, la Santificación y la Consumación, "Yo soy uno con el Padre"; en esta cita afirma ser el Cristo "el Hijo de Dios. (Lc 18,22-23).

La Salvación llega a través de la Revelación comunicada al mundo por Cristo, El es Verdad y Luz que da Vida Eterna. (Jn 14,6-10). El es el Pan de la Vida, la Luz del Mundo, la Puerta, la Resurrección, el Camino, El glorifica al Padre. Cristo le da un sentido nuevo a nuestra vida, vino a salvarnos, se quedó con nosotros, "Yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos, me serviréis de testigos hasta los confines de la Tierra" (Hech 1,8); "Id y enseńad a todas las naciones" (Mt 28,19).

Los Apóstoles recibirán al Espíritu Santo, la Fuerza Divina, la Fuerza de Dios, que los transformarán en misioneros y en testigos de Cristo.

La Iglesia continuadora de la misión de Cristo, nos dice a cada uno de nosotros las mismas palabras de Cristo: "Id y enseńad a todas las naciones" (Mt 28,19).

"Quiénes a ustedes escuchan, a mí me escuchan (Lc 10,16).

El verdadero cristiano ama a Dios si ama a la Iglesia, no tengas miedo, no dudes, la tarea de evangelizar es deber fundamental del Pueblo de Dios, arrodíllate, mira a Jesús y ponte a trabajar.                                      

 

La Biblia

INTRODUCCIÓN:

La Biblia es una colección de 73 libros que llamamos el

ANTIGUO TESTAMENTO (46 libros) yNUEVO TESTAMENTO (27 libros),

y es la palabra de Dios. No solamente es un libro sagrado sino también histórico.

La Biblia contiene el mensaje más importante de todos los tiempos: el que Dios ha dirigido a los hombres para decirnos que nos ama y que desea nuestra felicidad.

La finalidad del Antiguo Testamento, el periodo anterior a Jesús, fue preparar la venida de Jesucristo, Salvador de toda la humanidad.

Testamento significa la última voluntad de una persona; pero el término griego correspondiente "diateke" significa además pacto, alianza.

 

Panorama Histórico - Literario de la Biblia

Periodos de la vida de Israel.

 

1.-

LA PROTO - HISTORIA

Preámbulo histórico típico.

 

GÉNESIS 1-11

2.-

PERIODO PATRIARCAL:

1850: Abraham baja a Canaán. 1700: Jacob y sus hijos en Egipto.

Su opresión

1850-1250 a.C.

GÉNESIS 12-50

3.-

PERIODO DE ÉXODO:

1250: Moisés saca al pueblo de Egipto, hacia Canaán. Alianza en Sinaí, marcha por el desierto.

1250-1200 a.C.

ÉXODO,LEVÍTICO,NÚMEROS,DEUTERONOMIO.

4.-

PERIODO DE LA CONQUISTA:

1050 a.C.

 

5.-

PERIODO DE LA MONARQUÍA UNIDA:

1040-1010 a.C.: Saúl Rey1010-970 a.C.: David Rey 970-930 a.C.: Salomón Rey, periodo dorado.930 a.C.: División del Reino: Norte (Israel)/Sur (Judá).

1050-930 a.C.

SAMUEL 1 y 2REYES 1 y 2CRÓNICAS 1 y 2

6.-

PERIODO DE LOS DOS REINOS:

Reino del Norte: 930-721 a.C.

930-587 a.C.

SAMUEL 1 y 2

REYES, CRÓNICASAMOS-OSEAS

ISAÍAS 1-39 MIQUEASNAHÚM, SOFONÍAS HABACUCJEREMÍAS, BARUC LAMENTACIONES

Dinastía de Omri (885-841).

Dinastía de Jehú (841-735).

Periodo de máximo esplendor. Influjo idolátrico cananeo.

Siglo VIII: expansión Siria 721: Caída de Samaria. Fin.

Reino del Sur: 930-587 a.C. (más fiel).

750: Ajaz (guerra sirio-efrainita).

725-640: Ezequías (bueno) - Manases (malo).

Siglo VII: Decadencia Asiria. Reforma de Josias.

Siglo VI: expansión caldea.

587: Caída de Jerusalén. Fin.

7.-

PERIODO DEL EXILIO:

En Babilonia

587-538 a.C.

EZEQUIEL

IS. 40-55,ABDÍAS

8.-

PERIODO DE LA RESTAURACION:

Siglo VI: Expansión persa. Edicto de Ciro. (538) vuelta del destierro; restauración del Templo.Nace el judaísmo.

Se desarrolla la escuela sapiencial y la recolección de los escritos antiguos.

538-331 a.C.

CRÓNICAS 1 y 2

ESDRAS, NEHEMÍASAGEO, ZACARÍASMALAQUÍAS,JOEL, IS. 56-66

ESCRITOS SAPIENSALES PROV, JOB, ECLE, RUT, JONÁS.

9.-

PERIODO HELENÍSTICO Y ROMANO.

Lucha por la sucesión de AlejandroCrece la "diáspora" Siglo II: Dominio de los Seleucidas Persecución de Antíoco IV. Los Macabeos 63 a.C.-70 d.C. Dominio Romano

331-63 a.C.;63 a.C.-70 d.C.

TOBÍAS, ESTER

JUDITECLESIÁSTICO CANTAR, DANIEL MACABEOS SABIDURÍA

 

 

Lenguas de la Biblia

Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

En HEBREO:

se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento.

En ARAMEO: se escribieron

los libros de Tibias,

Judit

y el original de San Mateo,

también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis.

En GRIEGO:

se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo;

del Antiguo Testamento:

el Libro de la Sabiduría,

el 2 de Macabeos,

el Eclesiástico

y partes de los libros de Ester y de Daniel.

 

Versiones de la Biblia

Versión de los "Setenta" o "Alejandrina", es la principal versión griega por su antigüedad y autoridad:

Se inicia en el siglo III A.C. (250 A.C.) y se termina al final del siglo II A.C. (105 A.C.).El nombre de "Setenta" se debe al número de traductores que intervinieron en ella y "Alejandrina" por haber sido hecha en Alejandría y ser usada por los judíos de lengua griega en vez del texto hebreo. Esta traducción se hizo para la lectura en las Sinagogas de la "diáspora" comunidades judías fuera de Palestina, y quizá también para dar a conocer la Biblia a los paganos.

Versiones Latinas:

ITALA ANTIGUA: proviene de la Versión de los LXX para la mayoría de los libros del A.T. y de los originales griegos para los libros del N.T. y Sabiduría, 2 Macabeos y Eclesiástico. Estuvo en uso en Occidente desde el siglo II hasta el siglo V.

VULGATA: hacia finales del siglo IV, el Papa Dámaso ordenó a San Jerónimo, hacer una nueva versión latina teniendo presente la Itala antigua. Esta versión se impuso en el siglo VII definitivamente.Se llamó Vulgata (edición vulgarizada, popular).

San Jerónimo tradujo directamente del hebreo y del griego originales al latín, a excepción de los libros de Baruc, Sabiduría, Eclesiástico y 1ş y 2ş de los Macabeos, que los transcribió, sin alteración alguna, de la Itala antigua.

 

Para Comprender la Biblia

Los Escritos Históricos.

Israel se consideraba "el pueblo de Dios" y entendía su relación con Dios como una "Alianza", alianza por la cual Yahvé era su Dios y ellos eran el "pueblo de Yahvé".

En los acontecimientos de su historia veían la mano de Dios; llamaban esto la "Palabra de Dios", no como un lenguaje hablado, sino como la acción de Dios en su historia. Así que recogieron sus tradiciones nacionales como recuerdo de lo que Dios había hecho por ellos.

Desde luego el proceso por el cual estas tradiciones se transmitían estaba sujeto a las mismas influencias que cualquier otra historia y literatura. Por ejemplo: la historia de sus antepasados remotos: Abraham, Isaac y Jacob, y más aún la prehistoria de los primeros tiempos (la creación y las otras historias de la humanidad, anteriores a Abraham, contenidas en los primeros capítulos del libro del Génesis) no son historias en nuestro sentido de la palabra. Tratan menos de describir acontecimientos reales que de presentar una visión del mundo basada en imágenes poéticas y tradiciones antiguas. Son el equivalente de lo que en otra literatura llamaríamos "mito", salvo que en la literatura de Israel se encuentra la característica de una gran sobriedad y una preocupación por expresar la realidad del trato de Dios con los hombres.

La narración de la historia nacional es mucho más verídica, aunque siempre, especialmente en las etapas primitivas, basada en la tradición antigua transmitida en diferentes versiones y sujetas siempre a una preocupación religiosa: "el objetivo no es narrar los hechos, sino resaltar la obra de Dios".

 

Otros Escritos

La historia cultural de Israel, como la de cualquier nación, contenía otros escritos literarios de diverso tipo. Había varias colecciones de leyes y costumbres; había una especie de filosofía - colección de Proverbios - encarnando la sabiduría práctica del pueblo; a veces diálogos largos - como el libro de Job - abordando los grandes problemas de la vida humana. Había varias clases de poesía - lírica, didáctica, lamentaciones -. La mayor parte eran oraciones, que formaron el libro de los Salmos, pero hay también un gran poema de amor, conocido como el Cántico de Salomón o El Cantar de los Cantares. Lo más impresionante, tanto en la forma como en el contenido, sobre todo en cuanto al espíritu, son los escritos inspirados de los hombres llamados profetas. Ellos son portavoces de Dios. Se sentían conmovidos en el fondo de su ser por Dios, en cuyo nombre hablaban.

Esta colección de literatura nacional, fue reconocida como expresión y reflejo del carácter del pueblo como "Pueblo de Dios", cuyo libro es la "Palabra de Dios".

 

Las cuatro tradiciones

Estudiando la Torah, los especialistas han llegado a identificar cuatro "fuentes", o más exactamente cuatro "tradiciones" literarias principales cuyos textos se entrecruzan como cuatro hilos de diferentes colores para formar el tejido de la Ley.

Sin embargo, no podemos esperar encontrar un tejido uniforme. Las cuatro tradiciones, al cabo de una transmisión oral que duró mucho tiempo, fueron fijadas por escrito en lugares diversos y en fechas escalonadas en el tiempo. Ha resultado de ello un mosaico irregular en el plano literario, pero sólida y decididamente orientado en el plano religioso: el de la revelación que Dios hace de sí mismo a los hombres a lo largo de la historia del pueblo elegido.

Las diversas tradiciones literarias se reconocen por particularidades de vocabulario, de expresión y de estilo. Las cuatro tradiciones principales son las llamadas Yavista, Elohista, Deuteronómica y Sacerdotal, que se suelen designar con la sigla de su inicial: Y, E, D y P (del alemán "Priester", "preste" o "sacerdote").

7.                  TRADICIÓN YAVISTA. Es la de los juglares o narradores populares que saben transmitir, partiendo de anécdotas coloreadas, un mensaje a menudo muy profundo. El sentido de la trascendencia de Dios se conjuga en ella maravillosamente con un lenguaje familiar que no se retrae de hacer actuar a Dios como un hombre. Ejemplos de esto serían las narraciones que encontramos en Ex. 3-4; Ex. 34, 1-28; Números 10, 29-36; 24, 1-25.

8.                  TRADICIÓN ELOHISTA. El tono general es bastante próximo del de la tradición Yavista, pero, fijada aquella en el Reino del Norte (más expuesto a las influencias paganas que Jerusalén, donde se puso por escrito la tradición Yavista), es más severa y menos sugestiva. El afán de respetar la trascendencia de Dios se afirma en ella evitando toda expresión que pudiera hacerlo imaginar bajo forma humana (y de este modo aproximarlo a los ídolos). Léase, por ejemplo, el texto del Decálogo en Éxodo 20 y Números 12.

9.                  TRADICIÓN DEUTERONOMISTA. Recibe su nombre del hecho de que se encuentra casi toda ella contenida en el libro de Deuteronomio. El estilo es lento, ampuloso, un poco pesado a veces. Es el estilo de un predicador que trata de convencer y mover a obrar, echando mano a veces, si es preciso, de la amenaza. Leer, por ejemplo, Dt.10, 12-22.

10.              EL CÓDIGO SACERDOTAL. La cuarta tradición recibe este nombre porque contiene la mayor parte de los textos legislativos o jurídicos. Su estilo es casi siempre seco y técnico, incluso en los relatos (comparar Núm. 10, 1-28, que es de P., con Núm. 10, 29-36, que es de Y.). Encontramos en el conjunto de esta tradición un interés constante por la continuidad (preocupación muy clerical) que se manifiesta en la predilección por las listas genealógicas. Leer, por ejemplo, Gen. 5.

 

El Nuevo Testamento

En la formación del Nuevo Testamento se nota el mismo proceso: lo primero es la "acción de Dios": un resultado de ésta es la formación de una comunidad, y en esta comunidad, reflexionando sobre su experiencia de Dios, que la expresa en palabras. En Nuestro Seńor, Dios continuó y perfeccionó la obra que había comenzado en Israel: Heb. 1,1-2.

Jesús se rodeó de un grupo de seguidores y estos después de su muerte y resurrección reunieron a otros, se llamaron el "Nuevo Israel", y el "Pueblo de Dios", el Pueblo de la "Nueva Alianza", completando y perfeccionando las Alianzas con Israel. Luego "recordaron" su experiencia de diversas formas. La comunidad, la Iglesia, el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo, reconoció este "recuerdo" como expresión autentica de su carácter de "Pueblo de Dios". El recuerdo fue conservado y transmitido a nosotros como la "Palabra de Dios". Dios no deja de obrar en y por medio de su Iglesia, su Espíritu nos sigue hablando. Pero este recuerdo, autorizado por los primeros seguidores de Cristo, aquellos que lo conocieron directa y personalmente, tiene un lugar único y definitivo en la historia de la revelación.

 

Para comprender un libro de la Biblia debemos:

11.              Situarlo y leerlo en su perspectiva histórica: conocer el ambiente cultural, social y religioso en que fue escrito.

12.              Tener en cuenta su sitio en la historia de la revelación.

13.              Penetrar en la personalidad del autor: conocer su finalidad religiosa. Conocer el genero literario que adoptó para comunicar su pensamiento.

14.              Finalmente, leer el texto desde la perspectiva de la fe.

 

Libros del Antiguo Testamento(46 Libros)

PENTATEUCO(5)        Génesis

 

Exodo

Levítico

Números

Deuteronomio

HISTÓRICOS(16)

Josué

Jueces

Ruth

I Samuel

II Samuel

I Reyes

II Reyes

I Paralipómenos o Crónicas

II Paralipómenos o Crónicas

Esdras

Nehemías

Tobías *

Judit *

Ester

I Macabeos *

II Macabeos *

POÉTICOSYSAPIENCIALES(7)

Job

Salmos

Proverbios

Eclesiastés

El Cantar de los Cantares

Sabiduría *

Eclesiástico *

PROFETAS MAYORES(6)

Isaías

Jeremías

Lamentaciones de Jeremías

Baruc *

Ezequiel

Daniel

PROFETAS MENORES(12)

Oseas

Joel

Amós

Abdías

Jonás

Miqueas

Nahúm

Habacuc

Sofonías

Ageo

Zacarías

Malaquías

 

 

Libros del Nuevo Testamento( 27 Libros )

Los Santos Evangelios(4)

Evangelio de San Mateo

Evangelio de San Marcos

Evangelio de San Lucas

Evangelio de San Juan

 

Hechos de los Apóstoles

Cartas de San Pablo(14)

A los Romanos

I a los Corintios

II a los Corintios

A los Gálatas

A los Efesios

A los Filipenses

A los Colosenses

I a los Tesalonicenses

II a los Tesalonicenses

I a Timoteo

II a Timoteo

A Tito

A Filemón

A los Hebreos

 

Epístola de Santiago

 

Epístola I de San Pedro

Epístola II de San Pedro

 

Epístola I de San Juan

Epístola II de San Juan

Epístola III de San Juan

 

Epístola de San Judas

 

Apocalípsis

 

El Apocalipsis

REVELACIÓN.-

CONTENIDO:

LA MANIFESTACIÓN DEL SEŃOR.

Como vemos en el comienzo del Apocalipsis, la Fe es, por esencia, transmisión de un mensaje de alegría que pasa de boca en boca.

żQUÉ SIGNIFICA QUE EL TIEMPO ESTA CERCA?

Es el tiempo de la plena manifestación del Seńorío de Jesús, la instauración del Reino de Dios.

żPOR QUÉ EL SALUDO ES TRINITARIO?

Porque da el saludo a las siete iglesias de Asia, pero por el número simbólico, representa a la Iglesia Universal. Se los desea la Santísima Trinidad. Pues aquel que era y que será, es Dios Padre, los espíritus que están delante del trono representan al Espíritu Santo con sus riquezas simboliza siete dones (4,5 Jesús es descrito con tres nombres:

EL PRIMOGENITO, Y EL PRINCIPE DE LOS REYES DE LA TIERRA.

żA QUÉ TEXTO DEL ANTIGÜO TESTAMENTO ALUDE "EL QUE ERA Y QUE SERÁ"?

EXODO 3,14.

Y Dios dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY. Así responderás a los hijos de Israel: Yo soy me manda a vosotros".

żQUÉ SIGNIFICA QUE JESÚS NOS HIZO REYES Y SACERDOTES?

żCUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LA EXPRESIÓN ALFA Y OMEGA?

Que Jesús es el principio y el fin.

żPOR QUÉ RECIBE JUAN LA VISION DE 9,2 EN DIA DOMINGO?

La gran visión del resucitado la recibe el DIA DEL SEŃOR. "Así realza más el sentido de la visión". Ya desde entonces se celebraba el día del Seńor, es decir el domingo.

żQUÉ SIGNIFICA LA TUNICA TALAR, EL CINTURON DE ORO, LOS CABELLOS BLANCOS, LOS OJOS DE FUEGO Y LOS PIES DE METAL?

15.              Su dignidad de sacerdote,

16.              es un distintivo de los reyes,

17.              su eternidad como Dios,

18.              La fuerza penetrante de su vista y conocimiento de todo lo que pasa aún en el corazón mas escondido.

19.              su estabilidad inconmovible: nadie puede tirarlo.

żQUÉ QUIERE DECIR QUE JESUS TIENE LAS LLAVES DEL HADES?

żQUÉ SIMBOLIZAN LAS ESTRELLAS EN SU MANO Y LOS CANDELEROS ENTRE LOS QUE CAMINA?

LAS SIETE CARTAS DE LA IGLESIA UNIVERSAL:

En ellas el Autor se dirige a las siete comunidades de Efeso y de las ciudades mas cercanas.El número simbólico de "siete" quiere decir Iglesia Universal de toda la tierra.

ESTRUCTURA DE LAS SIETE CARTAS:

1.                  Se describen algunos atributos de Cristo.

2.                  Sigue una descripción de la situación de esas comunidades: dificultades logros defectos valentía

3.                  Amenazas o promesas para exhortar a la perseverancia y el fervor.

4.                  Promesas escatológicas sobre los premios después de la muerte.

Cada una de estas cartas es como un breve resumen del Libro del Apocalipsis.

żA QUÉ CAPITULOS ALUDEN EL PRINCIPIO Y EL FIN DE ESTAS CARTAS?

Es una mezcla de sol y sombra: al lado de cosas buenas, hay problemas internos y externos.

JUDAIZANTES: son los que enseńan que la esencia de la religión consiste en observar leyes.

NICOLAITAS: son el otro extremo, los que ante todo no quieren parecer estrechos o anticuados. Los que no reconocen regla fija ni autoridad.

Pero al lado de estas sombras, hay también, en esas comunidades, una vida auténticamente cristiana que se concentra en las virtudes teologales.

LA FE anima la resistencia en medio de tantos peligros y presiones (peligro de falsas doctrinas, y presiones de toda la Sociedad Romana y pagana para conformarse a sus prácticas idólatras y sus criterios paganos).

LA ESPERANZA da fuerza para perseverar en medio de sufrimiento y persecución, hasta dar la vida en el martirio.

LA CARIDAD debe producir entrega y adoración total a Dios, y alegre servicialidad a los hermanos.

La alusión a BALAAM en el 2,14 se refiere a que Dios nos pide

FIDELIDAD eterna, no a ratos.

Con Yezabel, Cristo nos demuestra cuán severo es contra el liberalismo sexual al que llama "adulterio y fornicación". Mucho cuidado con separar espíritu y cuerpo, fe y moral; amor y sexo. (2,20-23)

Como premio a nuestra perseverancia, Cristo nos pondrá como "columna" en el templo del cielo. Los nombres que grabará serán tres: el de Dios, para expresar que será propiedad definitiva de El; el nombre de la Jerusalén celestial y el nuevo nombre de Cristo, que es "El Seńor". (3, 12)

La tibieza y falta de fervor le repugna más a Cristo que el rechazo llano. Es signo de tibieza espiritual. Para esto Cristo nos ofrece "colirio" (3,18) que simboliza la actitud interna del corazón. El que abre su corazón a Cristo, El con su Padre harán allí su morada.

LA LITURGIA CELESTIAL (4 y 5)

El Templo de Jerusalén no era más que una replica o reproducción simbólica del Templo verdadero pero inmaterial en el cielo.

Los cuatro Seres que aparecen conectados con el trono que son esos "esfinges" que servían de soporte a Dios, en el Templo material significan: cuatro = el Universo con sus cuatro elementos básicos y sus cuatro vientos. Expresan las mejores cualidades:

El LEON simboliza la valentía; el TORO está por la fuerza; el AGUILA por la agilidad y el HOMBRE por la inteligencia.

El que estén llenos de ojos por delante y por detrás, por dentro y por fuera quiere decir que el universo entero está abierto a los ojos de la omniciencia divina.

Los 24 Presbíteros representan a la humanidad redimida.

La alabanza de Dios es "trinitaria" porque los Cuatro Seres le aclaman tres veces "Santo", le dan tres títulos: Seńor, Dios, Todopoderoso; le alaban en su trinidad tridimensional: "Que era, que es y será". Le dan gloria, honor y poder; gloria, honor y gracias. También porque su adoración es triple: su santidad abrumadora, su vida perdurable y su obra creadora. (4, 8-11)

Cristo está de pié pero como degollado por dos razones: Se describe como león triunfal que vence al mal, siguiendo el plan que Dios tiene para la historia universal, dándole poder únicamente a Cristo en la Resurrección. Se ve "como Degollado" porque fue el Cordero pascual que mansamente se sometió para ser sacrificado.

DEGOLLADO. En estado de víctima sacrificada.

DE PIE. Cristo erguido triunfalmente, vive ya eternamente en su estado resucitado. (5, 5-6)

Los 7 cuernos que tiene Cristo simbolizan la plenitud de la fuerza.

Los 7 ojos simbolizan la plenitud del conocimiento de todo lo que pasa y va a pasar en el cielo y en la tierra.

Los 7 Espíritus que tiene Cristo significan que es el único que puede enviar o derramar su Espíritu consolador y santificador sobre los creyentes en la tierra. (Hech. 2,33)

El sacrificio de incienso lo ofrecen primero los 4 Seres y los 24 Presbíteros a Cristo, para que veamos como el autor defiende la divinidad de Jesús. El incienso simboliza las oraciones de los santos es decir, de los cristianos que vivimos en la tierra. (5, 8-14)

En el cántico final se prueba la divinidad de Jesús ya que se dirige conjuntamente a Dios y a Cristo (5,13)

Nuestras oraciones alcanzan a Cristo a través de la intercesión de sus bienaventurados en el cielo. (8, 3-4)

LOS SIETE SELLOS

(6 y 7)

żQUÉ SENTIDO GENERAL TIENEN LAS CUATRO SERIES DE SIETE VISIONES QUE SE LEEN EN APOC. 6-16?

Describen las plagas que aquejan a la humanidad en la época entre Cristo y el Juicio Final.

żQUÉ SIMBOLIZAN LOS CUATRO JINETES, SOBRE TODO EL PRIMERO?

Simbolizan las grandes plagas universales que suelen azotar la humanidad.

El primer jinete simboliza las guerras e invasiones extranjeras, el segundo está por las guerras civiles, el tercero representa hambre y carestía. El cuarto jinete es la epidemia mortal y la peste.

żPARA QUÉ PERMITE DIOS LAS PLAGAS?

Para los buenos son retos a su paciencia y fe: así los sufrimientos los van purificando cada vez más para Dios. En cambio, para los malos estas plagas son castigos, todavía en la tierra, para hacerles recapacitar y convertirse.

żPOR QUÉ ESTAN LOS MARTIRES DEBAJO DEL ALTAR?

Porque ellos mismos, por su vida y su muerte, han sido víctimas agradables a Dios. (6.9-11)

żPOR QUÉ "GRITAN" ELLOS CON FUERTE VOZ?

Según Gen 4, 10, la sangre injustamente derramada reclama de Dios que se le haga justicia contra el asesino. Desde luego en el caso de Cristo y sus mártires este clamor busca de Dios el PERDON y la MISERICORDIA sobre sus verdugos: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lc. 23-34). San Esteban: "Seńor, no les tengas en cuenta este pecado" (Hech. 7, 60).

żA QUÉ PREGUNTA ANGUSTIOSA QUIERE CONTESTAR SAN JUAN EN 6,9-11?

La pregunta es żQué pasa con los fieles que mueren antes del Juicio final? żEstán meramente dormidos (como dicen muchos protestantes), o van ya ahora al cielo?

Juan contesta que van ya ahora al cielo.

żQUÉ SIMBOLIZA EL SELLO CON QUE SON MARCADOS LOS 144,000?

Ningún ser humano puede ser salvado por sus propios poderes o méritos. Pero Dios preservará a aquellos que forman la Tierra de su pueblo escogido que hayan sido marcados con el sello de su propiedad. Esa marca en el Nuevo Testamento ya no es material, en el cuerpo, sino espiritual, en el corazón. Es la marca indeleble que deja en nosotros el sacramento del Bautismo.

żQUÉ ES EL SENTIDO SIMBÓLICO DE ESOS 144,000 QUE SERÁN SALVADOS?

Hemos de ver en esta cifra un simbolismo oriental, para sugerir una muchedumbre inmensa (7,9). El número 144,000 es 12 por 12 por 1000, resulta ser una muchedumbre tan inmensa que nadie la podría contar, compuesta de gente de toda raza, lengua, nación y época. (v.9)

żA QUÉ IMAGEN ALUDE LA DESCRIPCIÓN DE LOS BIENAVENTURADOS EN 7, 9-17?

Describe la alegría del cielo, la felicidad y protección divina que se gozaría en los tiempos mesiánicos y el cielo que habrá después del Juicio final.

LAS SIETE TROMPETAS

(8 y 9)

żCON QUÉ PROPOSITO DESCRIBE EL AUTOR LAS MISMAS PLAGAS EN LOS CAPS. 6-7 Y EN CAPS. 8-9?

El autor nos enseńa que todas estas calamidades están en la mano de Dios, que El las permite según su voluntad salvífica, para un propósito definido: castigar a los malvados y estimularlos a que se conviertan; y para los justos son "dolores" que les purifican y fortalecen preparándolos para el camino hacia el Nuevo Mundo.

żQUÉ SIGNIFICA LA EXPRESIÓN "DOLORES DE PARTO"?

El dolor es una gracia indicadora del Nuevo Mundo. Es un signo de esperanza. Aún el propio Cristo tuvo que sufrir para entrar en su gloria.

żPOR QUÉ ALUDE EL AUTOR CONSTANTEMENTE A LAS PLAGAS DE EGIPTO?

El Autor quiere decir: así como las plagas de Egipto eran castigo para los egipcios, pero comienzo de liberación para los israelitas, así ahora las calamidades naturales son castigo para los malos, pero comienzo de liberación definitiva para los buenos. O sea, lo que Jesús llama Dolores de Parto para el Nuevo Mundo. (Jn. 16,20-22)

żQUÉ CONEXIÓN EXISTE ENTRE LAS PLAGAS Y LA ORACIÓN DE LOS FIELES?

Son súplicas de los santos (o sea los fieles en la tierra), semejantes a las oraciones casi impacientes que los mártires en el cielo dirigen a Dios por la pronta consumación de todas las cosas para que así se acelere la venida definitiva del Reino de Dios.

żCÓMO PROBAMOS LA "INTERCESIÓN" DE LOS QUE ESTÁN EN EL CIELO POR NOSOTROS?

En el Cap. 8,3-4 se habla del altar de incienso y del incensario de oro, cuya humareda sube ante el rostro de Dios.

En la Escritura, el incienso simboliza la oración.

El "altar de oro" que aquí vemos en el cielo es el modelo celestial del altar de incienso que solía haber en el Templo de Jerusalén. Es notable que las "oraciones de los santos" sean ofrecidas a Dios "por mano del ángel". Los que están en el cielo sirven de mediadores o intercesores por nosotros, cosa que desde Lutero, los Protestantes se empeńan en negar.

żQUÉ TIENE QUE VER LA VIDA MORAL DE LOS HOMBRES CON LOS DESASTRES ECOLÓGICOS?

El hombre mismo tiene la culpa de los desastres ecológicos, por su codicia descontrolada, su egoísmo destructivo, su explotación irresponsable e irrespetuosa de las reservas naturales.

La Biblia dice que el hombre, en el fondo, acarrea estos desastres sobre sí mismo precisamente por sus pecados. (8,6-12)

żQUÉ RELACION TIENE LA TERCERA PLAGA (8,10-11) CON EL EPISODIO DE MARA?

Dios había hecho dulce el agua amarga, a condición de que el hombre observara su Ley. Pero como la humanidad no le obedeció, ahora vemos ese milagro al revés: el agua potable se vuelve amarga por el ajenjo.

żQUÉ SIMBOLIZA "LA VOZ DEL ALTAR" EN 9,13?

Es la oración de los fieles, que no tanto piden por el exterminio de sus enemigos, pero sí oran casi impacientes por la pronta venida del Reino de Dios.

żCÓMO INDICA LA QUINTA PLAGA (9,1-12) QUE LOS PECADORES SON ATORMENTADOS POR SATANÁS YA EN LA TIERRA?

El tormento consiste en mordeduras venenosas y sumamente dolorosas. Les es infligido por el propio diablo, a quien obedecieron al pecar. La Escritura dice: "Por donde uno peca, por allí es castigado".

żCUÁLES SON LOS DOS VICIOS BASICOS POR LOS CUALES, AUN HOY DÍA, MERECEMOS EL CASTIGO DESCRITO EN LA SEXTA PLAGA (9,13-21)?

La idolatría y fornicación.

LA SEPTIMA TROMPETA

(10 y 11)

żCUÁLES SON LAS DOS IDEAS PRINCIPALES DEL APOC. 10 Y 11?

Que en el plan de Dios está absolutamente asegurada la victoria definitiva de la Iglesia y de sus fieles y que estos fieles de la Iglesia primero han de dar un testimonio valiente ante el mundo incrédulo. El destino providencial de la Iglesia en general y de cada creyente en particular es: aquí en la tierra dar un testimonio riesgoso de la Palabra de Dios y sufrir por causa de ella, para luego en el cielo gozar del premio eterno.

żQUÉ ES EL CONTENIDO DE LO QUE DICEN LOS SIETE TRUENOS Y POR QUÉ TIENE QUE "SELLARLO" EL AUTOR?

Estos truenos le avisan al autor un mensaje que el no puede transmitir a nosotros, probablemente sobre la felicidad que en el cielo le espera al fiel servidor. Cuando al autor se le manda "sellar" lo que oyó es porque es IMPOSIBLE describirla: es una bienaventuranza que escapa a los límites de las palabras humanas.

żQUÉ SIMBOLIZA EL LIBRITO Y POR QUÉ ES DULCE Y AMARGO?

Simboliza la tarea de predicación que Cristo confía a su Iglesia. Que sea dulce en la boca significa que es un honor y gozo ser encargado como apóstol y predicador de la Palabra para convertir a los hombres. También es amargo por la resistencia y la persecución que trae consigo.

żQUÉ SIGNIFICA EL QUE EL TEMPLO ES MEDIDO EN SU PARTE INTERIOR, Y NO EN SU PARTE EXTERIOR?

El Templo es la Iglesia, "medir" significa que Dios la va a proteger, pero sólo su parte interior, es decir, el alma.

żQUÉ SIMBOLIZAN LOS DOS TESTIGOS?

El Autor describe a estas figuras simbólicas teniendo en mente a Pedro y Pablo que acababan de ser martirizados en Roma.

También simbolizan a todos los cristianos que, a través de los siglos, darán testimonio del Evangelio.

żA QUÉ DOS CIUDADES ALUDE EL AUTOR EN 11.8 Y POR QUE LAS LLAMA e y la Prole de ella: Ella te aplastará la cabeza, mientras tú acechas su calcańar". Deja ver la lucha entre el bien y el mal, entre la Iglesia y el demonio. Pues la Mujer es la Iglesia, el Dragón es Satanás, las asechanzas y las mordeduras que el le inflige en el calcańar son las persecuciones que la Iglesia sufre en este mundo, pero la victoria no va a ser para el Dragón, sino para la mujer.

żCÓMO SE DIFERENCIAN LAS DOS MITADES PRINCIPALES DEL LIBRO APOCALIPSIS?

En la primera mitad del libro vemos los varios castigos y plagas universales con que Dios suele azotar a la humanidad para hacernos recapacitar y convertirnos y así salvarnos.

En la segunda mitad del libro, veremos la lucha a vida y muerte entre la Iglesia y Satanás.

żCUALES SON LAS TRES PARTES DEL APOC. 12?

**. 1-5 Describe la lucha de Cristo mismo contra el demonio en la cruz.

**. 7-12 Describen la derrota formal que Satanás sufrió en ese momento.

**. 13-17 Describen las escaramuzas encarnizadas que Satanás, ya

derrotado, libra todavía contra la retaguardia del ejército de Cristo, es decir, contra su Iglesia militante en la tierra.

żCUÁLES SON LOS CUATRO ASPECTOS DE LA IGLESIA QUE QUEDAN - SIMBOLIZADOS POR LA MUJER?

La Iglesia triunfante en el cielo, la Iglesia militante en la tierra, como ella es el Pueblo de Dios y que la misma Iglesia tiene una fase en el Antiguo Testamento y una fase en el Nuevo Testamento.

żQUÉ SIGNIFICA EL QUE ESA MUJER VA VESTIDA DE SOL Y LUNA, Y CORONADA DE 12 ESTRELLAS?

Que sube radiante como la aurora, hermosa como la luna y más brillante que el mismo sol. La corona de doce estrellas simboliza las doce tribus del Pueblo escogido del A.T. y a los doce apóstoles como representantes del Pueblo de Dios del N.T.

żCUÁL ES EL SENTIDO GENERAL DE APOC. 12,7-12?

La derrota definitiva de Satanás por la muerte en Cruz de Jesucristo.

żCUÁL ES LA FUNCION DE MIGUEL EN ESTE PASAJE?

Miguel es el instrumento en la mano de Cristo para botar fuera a Satanás. En Daniel, Miguel aparece también como el ejecutor simbólico del poder vencedor de Dios contra las potencias malignas en defensa del Pueblo de Dios.

żCUÁLES SON LOS DOS FRENTES QUE SATANÁS NOS ATACA EN LA TIERRA?

1.                  Ataca a la Iglesia como tal, tratando de eliminarla en su totalidad. Jesús dijo: "Las puertas del infierno no podrán contra ella".

2.                  El otro frente en que Satanás hace batalla y donde sí abriga ciertas esperanzas de éxito, es en cada uno de nosotros. Pues aunque el no podrá extirpar a la Iglesia como conjunto, sí podrá llevar consigo a la muerte perpetua a personas individuales.

żQUÉ SIGNIFICA EL QUE LA MUJER "ES LLEVADA EN ALAS DE ÁGUILA AL DESIERTO, DONDE ES ALIMENTADA 1260 DÍAS"?

La Mujer es la Iglesia. Esto es una reminiscencia de que Dios en el A. T., para proteger a su pueblo contra la sańa del Faraón, los había sacado de Egipto al desierto, donde lo había alimentado durante ańos con el maná del cielo.

żPOR QUÉ PUEDE APLICARSE APOC. 12 TAMBIÉN A LA VIRGEN MARÍA?

Se ha insistido que la Mujer de Apocalipsis. es la Iglesia, con esto no se niega a que en ella se pueda ver simbolizada también a la Madre del Seńor, María. En v. 5 se habla claramente de la vida histórica de Jesús y de su nacimiento. Luego, también de su Madre histórica.

LOS SIETE SIGNOS

(S.13 y 14)

żQUÉ ES LA PRIMERA BESTIA Y A QUIEN PARODIA?

La Primera Bestia se refiere al Imperio Romano y parodia a Dios.

żQUÉ ES LA SEGUNDA BESTIA Y A QUIEN PARODIA?

La Segunda Bestia es el Emperador y parodia a Cristo.

żQUÉ ES LA MARCA QUE CRISTO NOS DA?

Es el "carácter" del Espíritu Santo en nuestra alma por medio del Bautismo.

żA QUÉ SE REFIERE LA MARCA QUE DA LA BESTIA?

A la política imperial, según la cual se daba un certificado oficial a quien había asentido a quemar incienso ante la diosa Roma.

żPOR QUÉ INDICA 666 A NERÓN?

En la antigüedad se daba valor numérico a las letras del alfabeto. El número 666 es la suma de las letras que componen el nombre de Nerón César, ejemplo máximo de un perseguidor cruel.

żQUÉ SIGNIFICA 144,000?

Número simbólico que significa la multitud innumerable de salvados. Esa cifra total simboliza la muchedumbre ingente "QUE NADIE PODRÍA CONTAR" (7,9) de los redimidos por Cristo.

żPOR QUÉ SOMOS "VÍRGENES"?

No alude a la virginidad corporal, sino a la fidelidad a Dios solo.

żCÓMO PROBAMOS QUE EL INFIERNO ES ETERNO?

En el Cap. 14,9-11, el tercer ángel anuncia qué castigo les espera a quiénes se obstinan en su adoración al Estado: serán entregados al fuego del Infierno por los "siglos de los siglos".

żCÓMO PROBAMOS QUE LOS DIFUNTOS NO HAN DE ESPERAR HASTA EL JUICIO FINAL PARA RECIBIR LA GLORIA?

En el v.12-13 se afirma que la felicidad celestial para los que hayan perseverado en su fe en Jesús comenzará desde que mueran en el Seńor. No tendrán que esperar hasta el juicio final para recibir la felicidad quedándose mientras tanto dormidos e inconscientes, como erradamente enseńan varias sectas protestantes en contra de lo que ya enseńó San Pablo en Fil. 1,23 y II Cor. 5,8.

żPOR QUÉ ESCOGIÓ CRISTO A ROMA COMO CENTRO DE SU IGLESIA?

Para que Roma, que era la capital del reino del diablo, sea ahora la capital del Reino de Dios.

LAS SIETE COPAS

(Cap.15-16)

żPOR CUAL MOTIVO DECRETA EL SEŃOR LAS PLAGAS SOBRE LOS PERSEGUIDORES?

Para que éstos recapaciten y se conviertan. Estas plagas son su última oportunidad para convertirse y ser salvados.

żPOR QUÉ SE CELEBRA EN EL CIELO LA VICTORIA, AUN ANTES DE HABERSE GANADO LA BATALLA?

Por la seguridad de que la victoria definitiva pertenecerá a Cristo y a sus fieles. Los creyentes, aún mientras luchamos todavía en la tierra, estamos ya esencialmente unidos a Dios, gozando de su intimidad, hundidos en su misterio.

żPOR QUÉ SE DICE QUE, EN CIERTO SENTIDO, LA IGLESIA MILITANTE YA ES IGLESIA TRIUNFANTE?

Es una seguridad anticipada del triunfo que necesariamente ha de seguir.

żPOR QUÉ CANTAMOS EN EL CIELO EL "CANTICO DE MOISÉS" O EL "DEL CORDERO"?

El cántico de Moisés es el himno de acción de gracias por nuestra liberación de manos de nuestros enemigos y perseguidores, así la Iglesia canta su himno de acción de gracias. Pero mejor lo llamamos cántico del Cordero ya que en el A. T. Moisés es el líder, ahora Cristo es para nosotros el líder y vencedor.

żQUÉ SENTIDO TIENE EL "SANTUARIO" EN EL CIELO?

Simboliza a Dios en el Cap. 15,5-8 enviando a los siete ángeles para ejecutar las plagas sobre los perseguidores.

También simboliza el lugar donde Dios reside.

żQUÉ SIMBOLIZAN LAS "COPAS"?

El destino que Dios tiene deparado para alguien.

żQUÉ SIGNIFICA EL QUE LAS ULTIMAS TRES PLAGAS SON VERTIDAS "SOBRE EL TRONO DE LA BESTIA"?

El Trono de la Bestia es el Imperio Romano y las plagas recaen sobre este, ya que era el principal ejecutor de la sańa de Satanás contra la Iglesia.

żQUÉ SIMBOLIZAN "LAS RANAS"?

Son "espíritus inmundos" o sea las prácticas corrompidas de una sexualidad pervertida, típica de la decadencia moral del Imperio.

żQUÉ SIMBOLIZA "ARMAGEDON"?

v.16, lugar simbólico que en hebreo significa Montańa de Meguiddó. Sirve como símbolo para indicar dónde se va a librar la batalla final. Es un lugar en la Palestina.

żPOR QUÉ NO PODEMOS CREER A UNA PERSONA QUE PRETENDA SABER CUANDO VIENE EL FIN DEL MUNDO?

Cristo mismo lo dijo: "Pero de ese día y de esa hora NADIE SABE NADA, ni los ángeles del cielo, ni el propio Hijo, sino sólo el Padre" (Mc. 13,32).

LA RAMERA SENTENCIADA

(CAP.17,1 Y 19,10)

żQUÉ SEMEJANZA EXISTE ENTRE LA CAÍDA DE ROMA Y LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALEN?

En ambos casos el juicio sobre la ciudad es símbolo anticipado del juicio final sobre el mundo entero.

żPOR QUÉ SE DESCRIBE LA CAPITAL ROMA COMO UNA RAMERA?

Porque era el centro de la idolatría de aquel entonces.

żCON QUÉ CONTRASTA ESA RAMERA?

Con la Iglesia que en el Cap. 12 ya fue descrita como mujer.

żQUÉ SIMBOLIZAN SU "PURPURA Y ESCARLATA"?

Alude al esplendor con que solían vestirse los emperadores romanos, pero a la vez se refiere a sus pecados. Ya Isaías había dicho a Israel: "Aunque tus pecados fuesen como la púrpura, como la nieve blanquearán; y aunque fuesen rojos como la escarlata, cual lana quedarán".

żPOR QUÉ ESA RAMERA NO PUEDE SER LA IGLESIA?

La Ramera es la Roma pagana que no ha querido limpiar sus vestiduras en la Sangre del Cordero. Se refiere al Estado Imperial de Roma que perseguía precisamente a los creyentes de Jesús. La Iglesia va vestida "en lino deslumbrante de blancura, que son las buenas obras de sus santos" (19,8). La prueba de la victoria de Cristo consiste precisamente en que la ciudad que antes era la perseguidora de su Reino, por El haya sido conquistada para ser en adelante la capital de su Reino en la Tierra.

żPOR QUÉ SE LLAMA TAMBIEN BABILONIA?

Para que la policía imperial no se entere de sus juicios contra la capital del Imperio.

żQUIÉN ES LA BESTIA, Y POR QUE SE LE LLAMA: AQUEL QUE ERA, YA NO ES, PERO SUBIRÁ DEL ABISMO?

Se refiere a la segunda Bestia (17.8-11), que en concreto, es el Emperador Nerón. Después de un gobierno tumultuoso, se retira para suicidarse, pero muchas personas no podían creer en este eclipse de un emperador tan poderoso. De ahí nació la creencia de que Nerón no estaba muerto, sino que se había emboscado para luego volver con más fuerza y vengarse de sus enemigos. Así se creía, en cierto sentido que Nerón iba a resucitar. A esto se refiere el autor cuando dice "ya no es, pero volverá del Abismo". Nerón, como perfecto Anti-Cristo, parodiará la Resurrección de Cristo.

żCÓMO SE EXPLICA QUE "LA BESTIA, QUE ES EL OCTAVO REY, ES SIN EMBARGO UNO DE LOS SIETE"?

Nerón fue el quinto de "los siete", sin embargo, Domiciano fue el octavo, pero al igual que Nerón, desencadenó una terrible persecución contra la Iglesia, como si el cruel Nerón hubiese revivido en él.

żQUIÉNES SON, Y QUÉ HACEN ESOS "DIEZ CUERNOS"?

Son los reyes de las otras naciones que están sometidas al Imperio Romano.

żQUÉ SE ENTIENDE POR EL "TRAJE DE BODA" DE LA ESPOSA?

La boda significa la unión amorosa entre Cristo y su Iglesia. El traje de boda de la Iglesia, descrita por el propio Cristo en Mat. 22, 11-12 son las "buenas obras de los santos". Esto es lo que el Seńor ama en su Iglesia: no solo la fe sino también "las buenas obras". (Ef. 2, 10). Porque "la fe sin obras está muerta...pues por las obras es que la fe alcanza su perfección (Santiago 2, 14-26).

EL FIN DEL MUNDO

(CAP.19,11-20 y 15)

żPOR QUÉ ES TAN DIFÍCIL ESTE PASAJE?

Es un pasaje difícil de entender porque el Autor narra el fin victorioso de Cristo, antes de relatar la lucha misma. En realidad la lucha viene primero, pero el autor invierte el orden histórico de los acontecimientos, precisamente por su gran fe en la victoria definitiva de Cristo sobre las fuerzas del mal.

żQUÉ ES LA PRIMERA RESURRECCIÓN SEGÚN SAN JUAN 5, 24-25?

Jesús se refiere a la primera resurrección de nuestra alma, cuando, movidos por la fe, escuchemos su palabra y creamos en El que lo envió.

żQUÉ ES LA SEGUNDA RESURRECCIÓN SEGÚN SAN JUAN 5, 28-29?

Aquí Jesús habla de la resurrección de la carne en el Ultimo Día.

Aquí tendrán parte tanto los justos como los malvados (aunque sea para su condena).

żQUÉ ES LA PRIMERA MUERTE, Y QUÉ ES LA SEGUNDA?

La primera muerte es la del cuerpo y esta le toca a todos. La segunda muerte es la muerte definitiva del alma, cuando los malvados son condenados para siempre al infierno. Esta le toca solo a los condenados.

żQUÉ SIMBOLIZA EN NÚMERO MIL?

Mil en hebreo simboliza "alaf" que originalmente significaba "manada" y de ahí "innumerables", "incontables".

żQUÉ ES ESE PERIODO DE MIL AŃOS?

Es el período entre las "dos resurrecciones". Comenzó cuando Jesús empezó a resucitar a las almas con su predicación en Palestina, ofreciendo su Palabra de salvación y terminará en la "segunda resurrección", la de la carne en el último juicio.

żQUÉ CONCLUSION SACAMOS DE LA EXPRESION "SACERDOTES DE CRISTO" EN 20,6?

Que lo propio del sacerdote es rendir culto divino a la Deidad, entonces, si el autor sin más ańade que también de Cristo somos sacerdotes, enseńa claramente que también Cristo es Dios.

żPOR QUÉ ES TAN BREVE LA DESCRIPCIÓN DE LA VICTORIA DEFINITIVA DE CRISTO?

Porque El es tan poderoso que su victoria es instantánea.

żPOR QUÉ ESTÁN EQUIVOCADOS LOS "TESTIGOS" AL DECIR QUE EL INFIERNO ES LA COMPLETA DESAPARICIÓN DEL CONDENADO?

Porque el Texto Sagrado dice "serán atormentados incesantemente por los siglos de los siglos" (20,10 y 14, 10-11).

żPOR QUÉ NO VAMOS A SER SALVADOS POR LA FE SOLA?

Porque la norma que Jesús utilizará para salvar a unos y condenar a otros es "conforme a sus obras" (Jn. 20,12), pues cada cual será juzgado según sus obras (v.13). Jesús exige en nosotros no solo la fe sino también obras buenas, como dice Santiago 2,14-26, La fe, si no tiene obras, está realmente muerta, porque el hombre es salvado por las obras y no por la fe solamente.

LA FELIZ CONSUMACIÓN

(S. 21-22)

żQUÉ SE ENTIENDE EN APOC. 21-22 POR EL TEMPLO O LA MORADA?

Hemos de pensar en el Templo de Jerusalén en el que Dios solía residir. Pero esta presencia de Dios fue infinitamente intensificada cuando El, en la Nueva Alianza, ya no moraba en un Templo de Piedra, sino en el cuerpo humano de Jesucristo. (Jn. 2, 18-22)

żQUÉ SON LAS "LÁMPARAS" QUE EN EL CIELO YA NO NECESITAMOS SEGÚN 21,23 y 22,5?

Esas lámparas son la Biblia. Cuando llegue el Día, Dios mismo nos hará "inhabitar con El la luz inaccesible", alumbrándonos inmediatamente en su Hijo, que dijo de sí: "Yo soy la Luz del mundo" (Jn.8, 12).

żQUÉ SIGNIFICA EL QUE LA CIUDAD SANTA BAJA DEL CIELO SEGÚN 21,1 Y 22,10?

Expresa el hecho de que la felicidad celestial es un puro don de Dios: no es el hombre mismo quien por sus propios esfuerzos se la construye o merece.

żQUÉ SIGNIFICAN LOS NÚMEROS 12 Y 144 DE ESA CIUDAD?

El número 12 de sus puertas, de sus ángeles protectores, de sus fundamentos y apóstoles, y las doce tribus de sus inhabitantes, simboliza la perfección. De ahí el tamańo de la Ciudad es 144, es decir: el cuadrado de doce.

żQUÉ SIMBOLIZAN SUS PIEDRAS PRECIOSAS?

Somos nosotros mismos como justos y santos que, "cual piedras vivas, hemos entrado en la construcción del edificio espiritual", para formar así la Iglesia como Morada de Dios (I Pedro 2,5; Ef. 2-20-22).

żQUÉ SIMBOLIZA EL ÁRBOL DE LA VIDA?

El Arbol de Vida es el mismo Jesucristo a quien Dios le dio poder de dar la vida a los que El quiera. El es el alimento que, quien coma de el, vivirá para siempre.

El Nuevo Testamento

Catequesis del Papa Juan Pablo II en la audiencia general del miércoles 22 de mayo de 1985 Texto en Espańol en L'Osservatore Romano del 26 de mayo de 1985 Publicado en México el 19 de junio de 1985

1. El Nuevo Testamento tiene dimensiones menores que el Antiguo. Bajo el aspecto de la redacción histórica, los libros que lo forman están escritos en una especie de tiempo más breve que los de la Antigua Alianza, Está compuesto por veintisiete libros, algunos muy breves.

En primer lugar tenemos los cuatro Evangelios: según Mateo, Marcos, Luces y Juan. Luego sigue el libro de los Hechos de los Apóstoles, cuyo autor es también Lucas. El grupo mayor está constituido por las Cartas Apostólicas, de las cuales las más numerosas son las Cartas de San Pablo: una a los Romanos, dos a los Corintios, una a los Gálatas, una a los Efesios, una a los Filipenses, una a los Colosenses, dos a los Tesalonicenses, dos a Timoteo, una a Tito y una a Filemón. El llamado “corpus paulinum” termina con la Carta a los Hebreos, escrita en el ámbito de influencia de Pablo.

Siguen: la Carta de Santiago, dos Cartas de San Pedro, tres Cartas de San Juan y la Carta de San Judas. El último libro del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.

2.- Con relación a estos libros se expresa así la Constitución Dei Verbum: “Todos saben que entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los Evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y doctrina de la Palabra hecha carne, nuestro Salvador. La Iglesia siempre y en todas partes ha mantenido y mantiene que los cuatro Evangelios son de origen apostólico. Pues lo que los Apóstoles predicaron por mandato de Jesucristo, después ellos mismos con otros de su generación lo escribieron por inspiración del Espíritu Santo y nos lo entregaron como fundamento de la fe: el Evangelio cuádruple, según Mateo, Marcos, Lucas y Juan” (Dei Vorbum, 18).

3.- La Constitución conciliar pone de relieve de modo especial la historicidad de los cuatro Evangelios, Dice que la Iglesia hoy "afirma su historicidad sin dudar”, manteniendo con constancia que “los cuatro ... Evangelios... transmiten fielmente lo que Jesús, el Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseńó realmente para la eterna salvación de los mismos hasta el día de la Ascensión (cf. Act 1, 1-2)” (Dei Verbum, 19).

Si se trata del modo como nacieron los cuatro Evangelios, la Constitución conciliar los vincula ante todo con la enseńanza apostólica, que comenzó con la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Leemos así: “Los Apóstoles, después de la Ascensión del Seńor, comunicaron a sus oyentes esos dichos y hechos con la mayor comprensión que les daban los acontecimientos gloriosos de Cristo e iluminados por la enseńanza del Espíritu de la verdad” (Dei Verbum, 19). Estos “acontecimientos gloriosos” están constituidos principalmente por la resurrección del Seńor y la venida del Espíritu Santo. Se comprende que, a la luz de la resurrección, los Apóstoles creyeron definitivamente en Cristo. La resurrección proyectó una luz fundamental sobre su muerte en la cruz, y también sobre todo lo que había hecho y proclamado antes de su pasión. Luego, el día de Pentecostés sucedió que los Apóstoles fueron “iluminados por el Espíritu de verdad”.

4.- De la enseńanza apostólica oral se pasó a la redacción de los Evangelios, respecto a lo cual se expresa así la Constitución conciliar: “...los autores sagrados compusieron los cuatro Evangelios escogiendo datos de la tradición oral o escrita, reduciéndolos a síntesis, adaptándolos a la situación de las diversas Iglesias, conservando el estilo de la proclamación: así nos transmitieron siempre datos auténticos y genuinos acerca de Jesús. Sacándolos de su memoria o, del testimonio de los que asistieron desde el principio y fueron ministros de la palabra' lo escribieron para que conozcamos 'la verdad' (Cf. Lc 1 2-4) de lo que nos enseńaban” (Dei Verbum, 19).

Este conciso párrafo del Concilio refleja y sintetiza brevemente toda la riqueza de las investigaciones y estudios que los escrituristas no han cesado de dedicar a la cuestión del origen de los cuatro Evangelios. Para nuestra catequesis es suficiente este resumen.

5. En cuanto a los restantes libros del Nuevo Testamento, la Constitución conciliar Dei Verbum se pronuncia del modo siguiente... “...Estos libros, según el sabio plan de Dios, confirman la realidad de Cristo, van explicando su doctrina auténtica, proclamar, fuerza salvadora de la obra divina de Cristo, cuentan los comienzos y la difusión maravillosa de la iglesia, predicen su consumación gloriosa” (Dei Verbum, 20). Se trata de una breve y sintética presentación del contenido de esos libros, independientemente de cuestiones cronológicas, que ahora nos interesan menos. Sólo recordaremos que los estudiosos fuera para su composición la segunda mitad del Siglo I.

Lo que más cuenta para nosotros es la presencia del Seńor Jesús y de su Espíritu en los autores del Nuevo Testamento, que son, por lo mismo, medios a través de los cuales Dios nos introduce en la novedad revelada, “El Seńor Jesús asistió a sus Apóstoles, como lo había prometido (cf., Mt 281 20), y les envió el Espíritu Santo, que los fuera introduciendo en la plenitud de la verdad (cf. Jn 16, 13)” (Dei Verbum, 20). Los libros del Nuevo 'Testamento nos introducen precisamente en el camino que lleva a le plenitud de la verdad de la divina Revelación.

6. Y tenemos aquí otra conclusión para una concepción más completa de la fe. Creer de modo cristiano significa aceptar la autorevelación de Dios en Jesucristo, que constituye el contenido esencial del Nuevo Testamento.

Nos lo dice el Concilio: “Cuando llegó la plenitud de los tiempos (cf. Gál 4,4), la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros llena de gracia y de verdad (cf. Jn 1, 14). Cristo estableció en la tierra el reino de Dios, se manifestó a Sí mismo y a su Padre con obras y palabras, llevó a cabo su obra muriendo, resucitando y enviando a1 Espíritu Santo. Levantado de la tierra, atrae a todos hacia Sí (cf. Jn 12, 32 gr.), pues es el único que posee palabra de vida eterna (cf. Jn 6, 68)” (Dei Verbum, 17). “De esto dan testimonio divino y perenne los escritos del Nuevo Testamento” (Dei Verbum, 17). Y por lo mismo constituyen un particular apoyo para nuestra fe.