Protocole d'accord établi au cours de la réunion tenue à
Rome le 4 mai 1988 entre S. Em. le cardinal Joseph Ratzinger et S. Exc.
Mgr Marcel Lefebvre, et signé par les deux prélats le 5 mai 1988.
Moi, Marcel Lefebvre, archevêque-évêque émérite de Tulle, ainsi que les
membres de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X par moi fondée :
1) Nous promettons d'être toujours fidèles à l'Église catholique et au
Pontife romain, son Pasteur Suprême, Vicaire du Christ, Successeur du
Bienheureux Pierre dans sa primauté et Chef du corps des évêques.
2) Nous déclarons accepter la doctrine contenue dans le n. 25 de la
Constitution dogmatique Lumen Gentium du concile Vatican II sur le Magistère
ecclésiastique et l'adhésion qui lui est due.
3) A propos de certains points enseignés par le concile Vatican II ou
concernant les réformes postérieures de la liturgie et du droit, et qui nous
paraissent difficilement conciliables avec la Tradition, nous nous engageons à
avoir une attitude positive d'étude et de communication avec le Siège
apostolique, en évitant toute polémique.
4) Nous déclarons en outre reconnaître la validité du Sacrifice de la messe
et des sacrements célébrés avec l'intention de faire ce que fait l'Église et
selon les rites indiqués dans les éditions typiques du missel romain et des
rituels des sacrements promulgués par les papes Paul VI et
Jean-Paul II.
5) Enfin nous promettons de respecter la discipline commune de l'Église et
les lois ecclésiastiques, spécialement celles contenues dans le Code de Droit
canonique promulgué par le pape Jean-Paul II, restant sauve la discipline
spéciale concédée à la Fraternité par une loi particulière.
Tenant compte du fait que la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X a été
conçue depuis 18 ans comme une société de vie commune — et à partir de
l'étude des propositions formulées par S. Exc. Mgr M. Lefebvre et des
conclusions de la Visite apostolique effectuée par Son Eminence le cardinal
Gagnon —, la figure canonique la mieux adaptée est celle d'une Société de
vie apostolique.
C'est une solution canoniquement possible, avec l'avantage d'insérer
éventuellement dans la Société cléricale de vie apostolique également des laïcs
(par exemple des Frères coadjuteurs).
Selon le Code de Droit canonique promulgué en 1983, canons 731-746,
cette Société jouit d'une pleine autonomie, peut former ses membres, peut
incardiner les clercs, et assure la vie commune de ses membres.
Dans les statuts propres, avec flexibilité et possibilité inventive par
rapport aux modèles connus de ces Sociétés de vie apostolique, on prévoit une
certaine exemption par rapport aux évêques diocésains (cf. can. 591) pour
ce qui concerne le culte public, la cura animarum et les autres
activités apostoliques, compte tenu des canons 679-683. Quant à la
juridiction à l'égard des fidèles qui s'adressent aux prêtres de la Fraternité,
elle sera conférée à ceux-ci soit par les Ordinaires des lieux soit par le
Siège apostolique.
Une commission pour coordonner les rapports avec les divers dicastères et
les évêques diocésains, ainsi que pour résoudre les problèmes éventuels et les
contentieux, sera constituée par les soins du Saint-Siège, et pourvue des
facultés nécessaires pour traiter les questions indiquées ci-dessus (par
exemple l'implantation à la demande des fidèles d'un lieu de culte là où il n'y
a pas de maison de la Fraternité, ad mentem can. 383, § 2).
Cette commission serait composée d'un Président, d'un Vice-président, et de
cinq membres, dont deux de la Fraternité.
Elle aurait en outre la fonction de vigilance et d'appui pour consolider
l'œuvre de réconciliation et régler les questions relatives aux communautés
religieuses ayant un lien juridique ou moral avec la Fraternité.
3.1 Les membres de la Société cléricale de vie apostolique (prêtres et
frères coadjuteurs laïcs) : ils sont régis par les statuts de la Société
de droit pontifical.
3.2 Les oblats et les oblates, avec ou sans vœux privés, et les membres du
tiers-ordre liés à la Fraternité : ils appartiennent à une association de
fidèles liée à la Fraternité aux termes du canon 303, et collaborent avec
elle.
3.3 Les Sœurs (c'est-à-dire la congrégation fondée par Mgr Lefebvre) qui
font des vœux publics : elles constitueront un véritable institut de vie
consacrée, avec sa structure et son autonomie propre, même si on peut prévoir
une certaine forme de lien pour l'unité de la spiritualité avec le supérieur de
la Fraternité. Cette congrégation — au moins au début — dépendrait de la
commission romaine, au lieu de la Congrégation pour les religieux.
3.4 Les membres des communautés vivant selon la règle de divers instituts
religieux (Carmélites, Bénédictins, Dominicains, etc.) et qui sont liés
moralement à la Fraternité : il convient de leur accorder cas par cas un
statut particulier réglant leurs rapports avec leur Ordre respectif.
3.5 Les prêtres qui, à titre individuel, sont liés moralement à la
Fraternité, recevront un statut personnel tenant compte de leurs aspirations et
en même temps des obligations découlant de leur incardination. Les autres cas
particuliers du même genre seront examinés et résolus par la commission
romaine.
En ce qui concerne les laïcs qui demandent l'assistance pastorale aux
communautés de la Fraternité : ils demeurent soumis à la juridiction de
l'évêque diocésain, mais — en raison notamment des rites liturgiques des
communautés de la Fraternité — ils peuvent s'adresser à elles pour
l'administration des sacrements (pour les sacrements de baptême, confirmation
et mariage, demeurent nécessaires les notifications d'usage à leur propre
paroisse et can. 878, 896, 1122).
Note : il y a lieu de considérer la complexité particulière :
1) de la question de la réception par les laïcs des sacrements de baptême,
confirmation, mariage, dans les communautés de la Fraternité ;
2) de la question des communautés pratiquant — sans leur appartenir — la
règle de tel ou tel institut religieux.
Il appartiendra à la commission romaine de résoudre ces problèmes.
Pour les ordinations, il faut distinguer deux phases :
4.1 Dans l'immédiat : pour les ordinations prévues à brève échéance,
Mgr Lefebvre serait autorisé à les conférer ou, s'il ne le pouvait, un
autre évêque accepté par lui.
4.2 Une fois érigée la Société de vie apostolique
4.2-1 Autant que possible, et au jugement du supérieur général, suivre la
voie normale : remettre des Lettres dimissoriales à un évêque qui accepte
d'ordonner les membres de la Société.
4.2-2 En raison de la situation particulière de la Fraternité (cf. infra)
ordination d'un évêque membre de la Fraternité qui, entre autres tâches, aurait
aussi celle de procéder aux ordinations.
5.1 Au niveau doctrinal (ecclésiologique), la garantie de stabilité et de
maintien de la vie et de l'activité de la Fraternité est assurée par son
érection en Société de vie apostolique de droit pontifical et l'approbation des
Statuts par le Saint-Père.
5.2 Mais, pour des raisons pratiques et psychologiques, apparaît l'utilité
de la consécration d'un évêque membre de la Fraternité. C'est pourquoi, dans le
cadre de la solution doctrinale et canonique de la réconciliation, nous
suggérons au Saint-Père de nommer un évêque choisi dans la Fraternité, sur
présentation de Mgr Lefebvre. En conséquence du principe indiqué ci-dessus
(5.1.), cet évêque n'est pas normalement supérieur général de la Fraternité.
Mais il paraît opportun qu'il soit membre de la commission romaine.
- Levée de la suspensio a divinis de Mgr Lefebvre et dispense des
irrégularités encourues du fait des ordinations.
- Prévision d'une « amnistie » et d'un accord pour les maisons et
les lieux de culte de la Fraternité érigés — ou utilisés — jusqu'à maintenant
sans autorisation des évêques.
Joseph Cardinal
Ratzinger
Mgr Marcel Lefebvre