PAPA
BENTO XVI
AUDIÊNCIA GERAL
Quarta-feira,
15 de Novembro de 2006
Paulo, o Espírito nos nossos
corações
Queridos irmãos e irmãs!
Também hoje, como nas duas catequeses
precedentes, voltamos a São Paulo e ao seu pensamento. Estamos diante de um
gigante não só a nível do apóstolo concreto, mas também da doutrina teológica,
extraordinariamente profunda e estimulante. Depois de ter meditado na semana
passada sobre o que Paulo escreveu acerca do lugar central que Jesus Cristo
ocupa na nossa vida de fé, vemos hoje o que ele diz sobre o Espírito Santo e
sobre a sua presença em nós, porque também aqui o Apóstolo tem algo muito
importante para nos ensinar.
Conhecemos o que São Lucas nos diz do Espírito
Santo nos Actos dos Apóstolos, descrevendo o evento do Pentecostes. O
Espírito pentecostal traz consigo um vigoroso estímulo a assumir um compromisso
da missão para testemunhar o Evangelho pelos caminhos do mundo. De facto, o Livro
dos Actos narra uma série de missões realizadas pelos Apóstolos, primeiro
na Samaria, depois ao longo da Palestina, e depois, em direcção à Síria. São
narradas sobretudo as três grandes viagens missionárias realizadas por Paulo,
como já recordei num precedente encontro de quarta-feira. Mas São Paulo, nas
suas Cartas fala-nos do Espírito também sob outra perspectiva.
Ele não se detém a ilustrar apenas a dimensão
dinâmica e operativa da terceira Pessoa da Santíssima Trindade, mas analisa
também a presença na vida do cristão, cuja identidade é marcada por ele. Em
outras palavras, Paulo reflecte sobre o Espírito expondo a sua influência não
só no agir do cristão, mas também no seu ser. De facto, ele diz
que o Espírito de Deus habita em nós (cf. Rm 8, 9; 1 Cor 3, 16) e
que "Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho" (Gl
4, 6).
Portanto, para Paulo o Espírito conota-nos até
às nossas profundezas pessoais mais íntimas. Em relação a isto, eis algumas das
suas palavras de importante significado: "A lei do Espírito que dá a vida
libertou-te, em Cristo Jesus, da lei do pecado e da morte... Vós não recebestes
um Espírito que vos escravize e volte a encher-vos de medo; mas recebestes um
Espírito que faz de vós filhos adoptivos. É por Ele que clamámos: Abbá,
ó Pai!" (Rm 8, 2.15), porque somos filhos, podemos chamar
"Pai" a Deus. Portanto, vemos bem que o cristão, ainda antes de agir,
já possui uma interioridade rica e fecunda, que lhe é concedida nos sacramentos
do Baptismo e da Confirmação, uma interioridade que o estabelece num
relacionamento objectivo e original de filiação em relação a Deus.
Eis a nossa grande dignidade: a de não ser
apenas imagem, mas filhos de Deus. Trata-se de um convite a viver esta nossa
filiação, a estarmos cada vez mais conscientes de que somos filhos adoptivos na
grande família de Deus. É um convite a transformar este dom objectivo numa
realidade subjectiva, determinante para o nosso pensar, para o nosso agir, para
o nosso ser. Deus considera-nos seus filhos, tendo-nos elevado a uma tal
dignidade, mesmo se não é igual, à do próprio Jesus, o único Filho em sentido pleno.
Nele é-nos dada, ou restituída, a condição filial e a liberdade confiante em
relação ao Pai.
Assim descobrimos que para o cristão o Espírito
já não é apenas o "Espírito de Deus", como se diz normalmente no
Antigo Testamento e se continua a repetir na linguagem cristã (cf. Gn
41, 38; Êx 31, 3; 1 Cor 2, 11.12; Fl 3, 3; etc.). E também
não é apenas um "Espírito Santo" entendido em sentido genérico,
segundo o modo de expressar-se do Antigo Testamento (cf. Is 63,10.11; Sl
51, 13), e do próprio Judaísmo nos seu escritos (Qunram, rabinismo).
De facto, pertence à especificidade da fé
cristã a confissão de uma original partilha deste Espírito por parte do Senhor
ressuscitado, o qual se tornou Ele mesmo "Espírito que dá vida" (1
Cor 15, 45). Precisamente por isso São Paulo fala directamente do
"Espírito de Cristo" (Rm 8, 9), do "Espírito do
Filho" (Gl 4, 6) ou do "Espírito de Jesus Cristo" (Fl
1, 19). É como se quisesse dizer que não só Deus Pai é visível no Filho (cf. Jo
14, 9), mas que também o Espírito de Deus se expressa na vida e nas acções do
Senhor crucificado e ressuscitado!
Paulo ensina-nos também outra coisa importante:
ele diz que não existe verdadeira oração sem a presença do Espírito em nós. De
facto, escreve: "O Espírito vem em auxílio da nossa fraqueza, pois não
sabemos o que havemos de pedir como é verdade que não sabemos como falar com
Deus! ; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inefáveis. E
aquele que examina os corações conhece as intenções do Espírito, porque é de
acordo com Deus que o Espírito intercede pelos santos" (Rm 8,
26-27). É como dizer que o Espírito Santo, isto é, o Espírito do Pai e do
Filho, é como a alma da nossa alma, a parte mais secreta do nosso ser, de onde
se eleva incessantemente a Deus um dístico de oração, da qual nem sequer
podemos esclarecer as palavras.
De facto, o Espírito sempre activo em nós,
supre às nossas carências e oferece ao Pai a nossa adoração, juntamente com as
nossas aspirações mais profundas. Naturalmente isto exige um nível de maior
comunhão vital com o Espírito. É um convite a ser cada vez mais sensíveis, mais
atentos a esta presença do Espírito em nós, a transformá-la em oração, a ouvir
esta presença e a aprender assim a rezar, a falar com o Pai como filhos no
Espírito Santo.
Há também outro aspecto típico do Espírito que
nos foi ensinado por São Paulo: é a sua ligação com o amor. De facto, São Paulo
escreve: "A esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado nos
nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado" (Rm 5, 5). Na
minha Carta encíclica "Deus caritas est" citei uma frase muito
eloquente de Santo Agostinho: "Se vês a caridade, vês a Trindade" (n.
19), e prossegui explicando: "O Espírito é aquela força que harmoniza seus
corações [dos crentes] com o coração de Cristo e leva-os a amar os irmãos como
Ele os amou" (ibid.). O Espírito insere-nos no próprio ritmo da
vida divina, que é vida de amor, fazendo-nos pessoalmente partícipes dos
relacionamentos existentes entre o Pai e o Filho. Não é sem significado que
Paulo, quando elenca as várias componentes da frutificação do Espírito, coloque
em primeiro lugar o amor: "O fruto do Espírito é: amor, alegria, paz,
etc." (cf. Gl 5, 22).
E dado que por definição o amor une, isto
significa antes de tudo que o Espírito é criador de comunhão no âmbito da
comunidade cristã, como dizemos no início da Santa Missa com uma expressão
paulina: "... a comunhão do Espírito Santo [ou seja, a que é realizada por
ele] esteja com todos vós!" (2 Cor 13, 13). Mas, por outro lado, é
também verdade que o Espírito nos estimula a estabelecer relacionamentos de
caridade com todos os homens. Dado que, quando amamos damos espaço ao Espírito,
permitimos que se expresse em plenitude. Compreende-se assim por que Paulo
coloca na mesma página da Carta aos Romanos as duas exortações:
"deixai-vos inflamar pelo Espírito" e "não pagueis a ninguém o
mal com o mal" (Rm 12, 11.17).
Por fim, o Espírito segundo São Paulo é um
penhor generoso que nos é dado pelo próprio Deus como antecipação e ao mesmo
tempo como garantia da nossa herança futura (cf. 2 Cor 1, 22; 5, 5 Ef
1, 13-14). Aprendemos assim de Paulo que a acção do Espírito orienta a nossa
vida para os grandes valores do amor, da alegria, da comunhão e da esperança.
Compete a nós fazer deles experiência quotidiana acompanhadas pelas sugestões
interiores do Espírito, ajudados no discernimento pela orientação iluminadora
do Apóstolo.
Saudações
Aos peregrinos de língua portuguesa,
especialmente aos grupos vindos de Portugal e do Brasil, uma saudação fraterna
em Cristo Senhor! Por Ele, recebemos o Espírito que nos faz filhos de Deus e
nos dá a ousadia e a felicidade de Lhe chamar: "Pai!". Sobre cada um
de vós, nos vários lugares e nas horas mais diversas da vida, vela um Pai. Em
seu nome, a todos abençoo.
Saúdo os peregrinos e visitantes de língua
alemã, de modo especial a peregrinação do Principado de Liechtenstein,
acompanhados pelo Arcebispo, D.Wolfgang Haas. A riqueza e a profundidade da
vida cristã, da qual nos fala o Apóstolo Paulo, nos possa ajudar a crescer, com
a força do Espírito Santo, na fé e no amor a Deus. Desejo a todos vós uma
agradável estadia na Cidade Eterna!
Dou as boas-vindas aos peregrinos de língua
inglesa presentes hoje aqui, incluindo os membros das "World Union of
Catholic Women's Organizations" e os membros da "Jesus Youth
International" da Índia. Fazei com que a vossa visita a Roma seja um tempo
de júbilo e de enriquecimento espiritual. Invoco sobre todos vós a abundância
das Bênçãos divinas.
Saúdo cordialmente todos os peregrinos polacos. Saúdo os jovens de Lednica acompanhados pelo Padre Jan Gora. Abençoo os vossos preparativos para o encontro dos jovens do próximo ano em honra de São Jacinto, padroeiro das missões. No espírito de São Paulo Apóstolo, invoco sobre todos os presentes, os frutos abundantes do Espírito: amor, paz, alegria e esperança. Louvado seja Jesus Cristo.
Por fim, a minha saudação dirige-se aos jovens,
aos doentes, e aos recém-casados. Celebramos hoje a memória do
bispo Santo Alberto Magno, que se esforçou continuamente por estabelecer a paz
entre as populações do seu tempo. O seu exemplo seja estímulo para vós,
queridos jovens, para serdes realizadores de justiça e artífices de
reconciliação. Seja para vós, queridos doentes, encorajamento para ter
confiança no Senhor, que nunca nos abandona no momento da prova. E para vós, recém-casados,
sirva de estímulo para encontrar no Evangelho a alegria de acolher e servir
generosamente a vida, dom incomensurável de Deus.
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