Ezekiel - Biblia del Pueblo di Dio (BPD)
Ezekiel's complex character makes him one of the most interesting figures in Israelite prophecy. In many ways he resembles the more primitive type of prophet represented by Elijah and Elisha; yet he clearly depends on all his predecessors in prophecy, and his teaching is a development of theirs. His unique contribution to the history of prophetism lies in his manifest interest in the temple and the liturgy, an interest paralleled in no other prophet-not even Jeremiah who, like Ezekiel, was also a priest. Particularly because of this interest, Ezekiel's influence on postexilic religion was enormous, and not without reason has he been called "the father of Judaism." This has resulted in his prophecies reaching us with the evident marks of editing and addition by the post-exilic circles that shared his intense interest. However, we may be sure that in this book we have throughout what is in substance the prophet's own work. Ezekiel became a prophet in Babylon-the first prophet to receive the call to prophesy outside the Holy Land. As one of the exiles deported by Nebuchadnezzar in 597, his first task was to prepare his fellow countrymen in Babylon for the final destruction of Jerusalem, which they believed to be inviolable. Accordingly, the first part of his book consists of reproaches for Israel's past and present sins and the confident prediction of yet a further devastation of the land of promise and a more general exile. In 587, when Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem, Ezekiel was vindicated before his unbelieving compatriots. After this time, Ezekiel's message changes. From now on his prophecy is characterized by the promise of salvation in a new covenant, and he is anxious to lay down the conditions necessary to obtain it. Even as Jeremiah had believed, Ezekiel thought that the exiles were the hope of Israel's restoration, once God's allotted time for the Exile had been accomplished. His final eight chapters are an utopian vision of the Israel of the future, rid of its past evils and reestablished firmly under the rule of the Lord. The famous vision of the dry bones in chapter 37 expresses his firm belief in a forthcoming restoration, Israel rising to new life from the graveyard of Babylon. But Ezekiel's new covenant, like Jeremiah's, was to see its true fulfillment only in the New Testament. Perhaps no other prophet has stressed the absolute majesty of God as Ezekiel does. This appears not only in the tremendous vision by the river Chebar with which his prophecy opens, but throughout the book. Ultimately, says Ezekiel, whatever God does to or for man is motivated by zeal for his own holy name. The new heart and the new spirit which must exist under the new covenant cannot be the work of man; they too must be the work of God. By such teachings he helped prepare for the New Testament doctrine of salvation through grace. The Book of Ezekiel is divided as follows: I. Call of the Prophet (Ezekiel 1:1-3:27) II. Before the Siege of Jerusalem (Ezekiel 4:1-24:27) III. Prophecies against Foreign Nations (Ezekiel 25:1-32:32) IV. Salvation for Israel (Ezekiel 33:1-39:29) V. The New Israel (Ezekiel 40:1-48:35) - (NAB)


1 Introducción

Visión del carro divino
2 Visión del libro
3 El profeta entre los deportados
El profeta, centinela de su pueblo

El profeta atado y reducido a silencio
4 Anuncio simbólico del sitio de Jerusalén
5 El simbolismo del pelo dividido en tres partes
6 Anuncio contra las montañas de Israel
El castigo merecidopor los pecados de Israel
7 El anuncio del fin
8 Visión de la idolatría de Jerusalén
9 Exterminio del Templo y de la Ciudad santa
10 Nueva visión del carro divino
La gloria del Señor abandona el Templo
11 Amenaza contra los malosconsejeros de Jerusalén
El espíritu nuevo prometido a los exiliados
La gloria del Señor abandona Jerusalén
12 Anuncio simbólico de la deportación
Otro gesto simbólico
Respuesta al escepticismo del pueblo
13 Invectivas contra los falsos profetas
Invectivas contra las falsas profetisas
14 Reprobación de la idolatría
El juicio inexorable contra Jerusalén
15 Parábola de la vid arrojada al fuego
16 Historia simbólica de Jerusalén,esposa infiel del Señor
17 La alegoría de las águilas y la vid
El restablecimiento futuro de Israel
18 La responsabilidad individual
19 Lamentación por los últimos reyes de Judá
20 Historia de las infidelidades de Israel
21 La espada del Señor contra Jerusalén
El gemido del profeta
La espada en mano del verdugo
La espada del rey de Babilonia
La espada contra los amonitas
22 Los crímenes de Jerusalén
El pueblo de Israel en el crisol
23 Historia simbólica de Jerusalén y de Samaría
24 Anuncio simbólico del sitio de Jerusalén
La muerte de la esposa del profeta

25 Contra Amón
Contra Moab
Contra Edóm
Contra los filisteos
26 Contra Tiro
Lamentación sobre Tiro
27 Lamentación por la caída de Tiro
28 Contra el rey de Tiro
Lamentación sobre el rey de Tiro
Contra Sidón
La liberación de Israel
29 Contra Egipto
Egipto, botín del ejército de Nabucodonosor
30 El Día del Señor contra Egipto
31 El cedro del Líbano,imagen de Egipto
32 Lamentación sobre el Faraón,el dragón de los mares
La caída de Egipto en el Abismo

33 El profeta, centinela de Israel
La perversión del justoy la conversión del malvado
La noticia de la caída de Jerusalén
La devastación de Israel
La actitud del pueblo ante el profeta
34 Oráculo contra los pastores de Israel
El juicio sobre las ovejas
La restauración del pueblo de Israel
35 Vaticinio contra las montañas de Edóm
36 Oráculo sobre las montañasde Israel
La profanación del nombre del Señor
La renovación espiritual de Israel
37 Visión simbólicade la restauración de Israel
Representación simbólicade la unidad de Israel
38 Vaticinio contra Gog, rey de Magog
39 Nuevo vaticinio contra Gog
Conclusión de los oráculos proféticos

40 Introducción
Descripción del Templo futuro:el muro exterior
El atrio interior: la puerta oriental
El atrio exterior
La puerta septentrional del atrio exterior
La puerta meridional del atrio exterior
La puerta meridional del atrio interior
La puerta oriental del atrio interior
La puerta septentrional del atrio interior
Los anexos de las puertas
Las habitaciones para los sacerdotes
Las dimensiones del atrio interior
El Templo: el vestíbulo
41 El Santo
El Santo de los santos
El edificio lateral
La construcción occidental
Algunas dimensiones de la Casa
La ornamentación de la Casa
42 Las dependencias de la Casa:las habitaciones del norte
Las habitaciones del sur
Finalidad litúrgica de las habitaciones
Las dimensiones del atrio
43 El retorno de la Gloria del Señor
El altar
La consagración del altar
44 Reglas para la admisión en el Santuario: el privilegio del príncipe
Los levitas
Los sacerdotes
45 La repartición de la tierra:la parte del Señor
La parte del príncipe
Derechos y deberes del príncipe
Las ofrendas para el culto
Diversos ritos de purificación
La Pascua
La fiesta de las Chozas
46 El sábado y el día de la luna nueva
Otras prescripciones cultuales
Derechos inmobiliarios del príncipe
Las cocinas del Templo
47 La fuente del Templo
Los límites de la Tierra santa
La repartición del país
48 La repartición del país:las partes de las tribus del Norte
La parte reservada al Señor
Las partes de las tribus del Sur
Las puertas y el nombre de la ciudad

Revised Standard Version (1966) - English
Nova Vulgata - Latin
Vulgata - Stuttgart 1969 - Latin
Bíblia Sagrada Ave-Maria (1957) - Portuguese
La Sainte Bible (Crampon 1904) - French
CEI (1974) - Italian
EinheitsÜbersetzung der Heiligen Sc - German