Ezekiel - EinheitsÜbersetzung der Heiligen Sc
Ezekiel's complex character makes him one of the most interesting figures in Israelite prophecy. In many ways he resembles the more primitive type of prophet represented by Elijah and Elisha; yet he clearly depends on all his predecessors in prophecy, and his teaching is a development of theirs. His unique contribution to the history of prophetism lies in his manifest interest in the temple and the liturgy, an interest paralleled in no other prophet-not even Jeremiah who, like Ezekiel, was also a priest. Particularly because of this interest, Ezekiel's influence on postexilic religion was enormous, and not without reason has he been called "the father of Judaism." This has resulted in his prophecies reaching us with the evident marks of editing and addition by the post-exilic circles that shared his intense interest. However, we may be sure that in this book we have throughout what is in substance the prophet's own work. Ezekiel became a prophet in Babylon-the first prophet to receive the call to prophesy outside the Holy Land. As one of the exiles deported by Nebuchadnezzar in 597, his first task was to prepare his fellow countrymen in Babylon for the final destruction of Jerusalem, which they believed to be inviolable. Accordingly, the first part of his book consists of reproaches for Israel's past and present sins and the confident prediction of yet a further devastation of the land of promise and a more general exile. In 587, when Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem, Ezekiel was vindicated before his unbelieving compatriots. After this time, Ezekiel's message changes. From now on his prophecy is characterized by the promise of salvation in a new covenant, and he is anxious to lay down the conditions necessary to obtain it. Even as Jeremiah had believed, Ezekiel thought that the exiles were the hope of Israel's restoration, once God's allotted time for the Exile had been accomplished. His final eight chapters are an utopian vision of the Israel of the future, rid of its past evils and reestablished firmly under the rule of the Lord. The famous vision of the dry bones in chapter 37 expresses his firm belief in a forthcoming restoration, Israel rising to new life from the graveyard of Babylon. But Ezekiel's new covenant, like Jeremiah's, was to see its true fulfillment only in the New Testament. Perhaps no other prophet has stressed the absolute majesty of God as Ezekiel does. This appears not only in the tremendous vision by the river Chebar with which his prophecy opens, but throughout the book. Ultimately, says Ezekiel, whatever God does to or for man is motivated by zeal for his own holy name. The new heart and the new spirit which must exist under the new covenant cannot be the work of man; they too must be the work of God. By such teachings he helped prepare for the New Testament doctrine of salvation through grace. The Book of Ezekiel is divided as follows: I. Call of the Prophet (Ezekiel 1:1-3:27) II. Before the Siege of Jerusalem (Ezekiel 4:1-24:27) III. Prophecies against Foreign Nations (Ezekiel 25:1-32:32) IV. Salvation for Israel (Ezekiel 33:1-39:29) V. The New Israel (Ezekiel 40:1-48:35) - (NAB)
  • ® Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart 1980

  • Headings


    Die Berufung Ezechiels zum Propheten: 1,1 - 3,27

    1 Ort und Zeit der Berufung
    Die Erscheinung Gottes
    2 Die Sendung Ezechiels
    3 Ezechiel als Wächter Israels
    Das Verstummen Ezechiels
    Die Drohsprüche gegen Juda und Jerusalem: 4,1 - 24,27

    Symbolische Handlungen: 4,1 - 5,17
    4 Die Belagerung Jerusalems
    Die Dauer der Verbannung
    Hungersnot und Unreinheit
    5 Die Vernichtung
    Die Deutung der symbolischen Handlungen
    Gerichtsworte: 6,1 - 7,27

    6 Die Zerstörung der Kultstätten
    7 Die Ankündigung des Gerichts
    Visionen: 8,1 - 11,25

    8 Die Entrückung des Propheten nach Jerusalem
    Die Entweihung des Tempels
    9 Die Zerstörung der Stadt
    10 Der Thronwagen Gottes
    Der Auszug des Herrn aus dem Tempel
    11 Das Strafgericht über die führenden Männer Jerusalems
    Die Erneuerung Israels
    Weitere symbolische Handlungen: 12,1-20

    12 Die Verschleppung
    Die Not der Belagerten
    Drohungen und Mahnungen: 12,21 - 23,49

    Gegen die Verächter des Propheten
    13 Gegen die falschen Propheten
    14 Gegen die Götzendiener
    Das unerbittliche Gericht Gottes
    15 Gegen Jerusalem, das unnütze Holz vom Weinstock
    16 Gegen Jerusalem, die treulose Frau
    17 Das Lied von der Untreue des Königs
    18 Schuld und Gerechtigkeit
    19 Die Totenklage über den Fürsten von Israel
    20 Die zahlreichen Treulosigkeiten Israels
    21 Das Gleichnis vom Waldbrand
    Das Lied vom Schwert des Herrn
    Eine weitere symbolische Handlung:Das Schwert des Königs von Babel
    22 Anklage gegen Jerusalem
    Der Schmelzofen des göttlichen Zorns
    Die Verderbtheit aller Schichten des Volkes
    23 Das Gleichnis von den schamlosen Schwestern Israel und Juda
    Weitere symbolische Handlungen: 24,1-27

    24 Die vergebliche Reinigung der Stadt
    Die Zerstörung der Stadt
    Die Drohsprüche gegen die Nachbarvölker: 25,1 - 32,32

    Gegen die unmittelbaren Nachbarn Israels: 25,1 - 28,26

    25 Gegen Ammon, Moab, Edom und die Philister
    26 Gegen Tyrus
    27 Die Totenklage über Tyrus, das prächtige Schiff
    28 Gegen den Fürsten von Tyrus
    Die Totenklage über den König von Tyrus
    Gegen Sidon
    Verheißung für Israel
    Gegen den Pharao und Ägypten: 29,1 - 32,32

    29 Das Gericht über den König und sein Land
    Der Sieg Nebukadnezzars
    30 Das Gericht über Ägypten
    31 Das Gleichnis vom Pharao, dem prächtigen Baum
    32 Die Totenklage über den Pharao, das gefangene Krokodil
    Die Totenklage über den Pharao und sein Gefolge
    Das Gericht und das neue Heil: 33,1 - 37,28

    33 Der Prophet als Wächter
    Die Freiheit zur Umkehr
    Die Nachricht von der Eroberung Jerusalems
    Die Erwartung der nicht Verschleppten
    Die unaufrichtigen Hörer
    34 Die schlechten Hirten
    Der gute Hirt
    Das messianische Reich
    35 Der Drohspruch gegen Edom
    36 Die Weissagung über Israels Berge
    Die Verheißung eines neuen Lebens
    37 Die Vision von der Auferweckung Israels
    Eine weitere symbolische Handlung:Die Wiedervereinigung Israels und Judas
    Der Kampf Gottes gegen Gog: 38,1 - 39,29

    38 Die Kriegsvorbereitungen Gogs
    Der Drohspruch gegen Gog
    39 Der Untergang Gogs
    Die Wiederherstellung Israels
    Die Vision vom neuen Israel: 40,1 - 48,35

    Der neue Tempel: 40,1 - 44,3
    40 Die Entrückung des Propheten
    Der Tempel, seine Tore und Höfe
    41 Die Nebengebäude des Tempels
    Die Maße des Tempels
    Das Innere des Tempels
    42 Die Räume für die Priester
    Die Maße des Tempelbezirks
    43 Der Einzug des Herrn in den Tempel
    Der Altar im Innenhof und die Altarweihe
    44 Das verschlossene Tor
    Die Vorschriften für den Kult und die Verteilung des Landes: 44,4 - 48,35

    Die Leviten und Priester
    45 Die Aufteilung des Kerngebietes
    Mahnung an die Fürsten
    Die großen Feste
    46 Der Besitz des Fürsten
    Die Opferküchen des Tempels
    47 Die Tempelquelle
    Die Verteilung des Landes
    48 Die heilige Stadt

    Revised Standard Version (1966) - English
    Nova Vulgata - Latin
    Biblia del Pueblo di Dio (BPD) - Spanish
    Vulgata - Stuttgart 1969 - Latin
    Bíblia Sagrada Ave-Maria (1957) - Portuguese
    La Sainte Bible (Crampon 1904) - French
    CEI (1974) - Italian