Isaiah - CEI (1974)
The greatest of the prophets appeared at a critical moment of Israel's history. The second half of the eighth century B.C. witnessed the collapse of the northern kingdom under the hammerlike blows of Assyria (722), while Jerusalem itself saw the army of Sennacherib drawn up before its walls (701). In the year that Uzziah, king of Judah, died (742), Isaiah received his call to the prophetic office in the Temple of Jerusalem. Close attention should be given to Isa 6, where this divine summons to be the ambassador of the Most High is circumstantially described. The vision of the Lord enthroned in glory stamps an indelible character on Isaiah's ministry and provides the key to the understanding of his message. The majesty, holiness and glory of the Lord took possession of his spirit and, conversely, he gained a new awareness of human pettiness and sinfulness. The enormous abyss between God's sovereign holiness and man's sin overwhelmed the prophet. Only the purifying coal of the seraphim could cleanse his lips and prepare him for acceptance of the call: "Here I am, send me!" The ministry of Isaiah may be divided into three periods, covering the reigns of Jotham (742-735), Ahaz (735-715), and Hezekiah (715-687). To the first period belong, for the most part, the early oracles (Isa 1-5) which exposed the moral breakdown of Judah and its capital, Jerusalem. With the accession of Ahaz, the prophet became adviser to the king, whose throne was threatened by the Syro-Ephraimite coalition. Rejecting the plea of Isaiah for faith and courage, the weak Ahaz turned to Assyria for help. From this period came the majority of messianic oracles found in the section of Immanuel prophecies (Isa 6-12). Hezekiah succeeded his father and undertook a religious reform which Isaiah undoubtedly supported. But the old intrigues began again, and the king was soon won over to the pro-Egyptian party. Isaiah denounced this "covenant with death" and again summoned Judah to faith in Yahweh as her only hope. But it was too late; the revolt had already begun. Assyria acted quickly and her army, after ravaging Judah, laid siege to Jerusalem (701). "I shut up Hezekiah like a bird in his cage," boasts the famous inscription of Sennacherib. But Yahweh delivered the city, as Isaiah had promised: God is the Lord of history, and Assyria but an instrument in his hands. Little is known about the last days of this great religious leader, whose oracles, of singular poetic beauty and power, constantly reminded his wayward people of their destiny and the fidelity of Yahweh to his promises. The complete Book of Isaiah is an anthology of poems composed chiefly by the great prophet, but also by disciples, some of whom came many years after Isaiah. In 1-39 most of the oracles come from Isaiah and faithfully reflect the situation in eighth-century Judah. To disciples deeply influenced by the prophet belong sections such as the Apocalypse of Isaiah (Isa 24-27), the oracles against Babylon (Isa 13-14), and probably the poems of Isa 34-35. - Isa 40-55, sometimes called the Deutero-Isaiah, are generally attributed to an anonymous poet who prophesied toward the end of the Babylonian exile. From this section come the great messianic oracles known as the songs of the Servant, whose mysterious destiny of suffering and glorification is fulfilled in the passion and glorification of Christ. Isa 56-66 contain oracles from a later period and were composed by disciples who inherited the spirit and continued the work of the great prophet. - The principal divisions of the Book of Isaiah are the following: A. The Book of Judgment I. Indictment of Israel and Judah (Isaiah 1:1-5, 30) II. Immanuel Prophecies (Isaiah 6:1-12:6) III. Oracles against the Pagan Nations (Isaiah 13:1-23:18) IV. Apocalypse of Isaiah (Isaiah 24:1-27:13) V. The Lord Alone, Israel's and Judah's Salvation (Isaiah 28:1-33:24)
VI. The Lord, Zion's Avenger (Isaiah 34:1-35:10) VII. Historical Appendix (Isaiah 36:1-39:8) B. The Book of Consolation I. The Lord's Glory in Israel's Liberation (Isaiah 40:1-48:21) II. Expiation of Sin, Spiritual Liberation of Israel (Isaiah 49:1-55:13) III. Return of the First Captives (Isaiah 56:1-66:24) - (NAB)



Contro un popolo ingrato
Contro l'ipocrisia
Lamento su Gerusalemme
Contro gli alberi sacri
2 La pace perpetua
Splendore e maestÓ del Signore
3 L'anarchia a Gerusalemme
Le donne di Gerusalemme
Gerusalemme colpita dalla sventura
4 Il germoglio del Signore
5 Il canto della vigna
La collera del Signore
La chiamata degli invasori
6 Vocazione di Isaia
7 Primo intervento di Isaia
Secondo intervento
Predizione di un'invasione
8 Nascita di un figlio di Isaia
Siloe e l'Eufrate
La missione di Isaia
Il cammino nella notte
9 La liberazione
Le prove del regno del Nord
10 Contro il re di Assiria
Il piccolo resto
Fiducia in Dio
11 Il discendente di Davide
Il ritorno degli esiliati
12 Salmo
13 Contro Babilonia
14 Il ritorno dall'esilio
La morte del re di Babilonia
Contro l'Assiro
15 Su Moab
16 La richiesta dei Moabiti
Lamento di Moab
17 Contro Damasco e Israele
18 Contro L'Etiopia
19 Contro l'Egitto
Conversione dell'Egitto
20 A proposito della presa di Asdod
21 La caduta di Babilonia
Contro gli Arabi
22 Contro l'entusiasmo di Gerusalemme
Contro Sebna
23 Contro Tiro
24 Il giudizio del Signore
Canto sulla cittÓ distrutta
Le ultime sventure
25 Inno di ringraziamento
Il divino banchetto
26 Inno di ringraziamento
Il passaggio del Signore
27 La vigna del Signore
Grazia e castigo
Ritorno degli Israeliti
28 Contro Samaria
Contro i falsi profeti
Contro i cattivi consiglieri
29 Su Gerusalemme
Il trionfo del diritto
30 Contro l'ambasciata in Egitto
Altro oracolo contro un'ambasciata
Dio perdonerÓ
Contro l'Assiria
31 Contro l'alleanza egiziana
Contro l'Assiria
32 Il re giusto
Il grossolano e il nobile
Contro le donne di Gerusalemme
L'effusione dello Spirito
33 L'attesa della salvezza
Il ritorno a Gerusalemme
34 La condanna di Edom
35 Il trionfo di Gerusalemme
36 L'invasione di Sennacherib
37 Ritorno del gran coppiere
Secondo racconto dell'intervento di SennÓcherib
Intervento di Isaia
Il segno di Ezechia
Oracolo sull'Assiria
Castigo di SennÓcherib
38 Malattia e guarigione di Ezechia
Cantico di Ezechia
39 Ambasciata babilonese
40 Annuncio della liberazione
La grandezza divina
41 Ciro strumento del Signore
Israele scelto e protetto dal Signore
NullitÓ degli idoli
42 Primo canto del servo del Signore
Inno di vittoria
L'accecamento di Israele
43 Dio protettore e liberatore di Israele
Il Signore Ŕ l'unico Dio
Contro Babilonia
I prodigi del nuovo esodo
L'ingratitudine di Israele
44 Benedizione di Israele
Non c'Ŕ altro Dio
NullitÓ degli idoli
FedeltÓ al Signore
Dio creatore del mondo e Signore della storia
45 Ciro strumento di Dio
Potere sovrano del Signore
Conversione dei popoli pagani
Dio, Signore di tutto l'universo
46 Caduta di Babilonia
47 Lamento su Babilonia
48 Il Signore aveva predetto tutto
Il destino di Israele
La fine dell'esilio
49 Secondo canto del servo del Signore
La gioia del ritorno
50 La punizione di Israele
Terzo canto del servo del Signore
51 Elezione e benedizione di Israele
Il regno della giustizia di Dio
Il risveglio del Signore
Il Signore Ŕ il consolatore
Il risveglio di Gerusalemme
52 Liberazione di Gerusalemme
Annuncio della salvezza
Quarto canto del servo del Signore
54 La rivincita di Gerusalemme
La nuova Gerusalemme
55 Invito finale
56 Promessa agli stranieri
IndegnitÓ dei capi
57 Contro l'idolatria
La salvezza per i deboli
58 Il digiuno accetto a Dio
Il sabato
59 Salmo penitenziale
60 Splendore di Gerusalemme
61 Vocazione di un profeta
62 Splendore di Gerusalemme
63 Il giudizio dei popoli
Meditazione sulla storia di Israele
65 Il giudizio futuro
66 Oracolo sul tempio
Giudizio su Gerusalemme
Discorso escatologico

Revised Standard Version (1966) - English
Nova Vulgata - Latin
Biblia del Pueblo di Dio (BPD) - Spanish
Vulgata - Stuttgart 1969 - Latin
BÝblia Sagrada Ave-Maria (1957) - Portuguese
La Sainte Bible (Crampon 1904) - French
Einheits▄bersetzung der Heiligen Sc - German