Psalms - EinheitsÜbersetzung der Heiligen Sc
The Hebrew Psalter numbers 150 songs. The corresponding number in the LXX differs because of a different division of certain psalms. Hence the numbering in the Greek Psalter (which was followed by the Latin Vulgate) is usually one digit behind the Hebrew. In the New American Bible the numbering of the verses follows the Hebrew numbering; many of the traditional English translations are often a verse number behind the Hebrew because they do not count the superscriptions as a verse. The superscriptions derive from pre-Christian Jewish tradition, and they contain technical terms, many of them apparently liturgical, which are no longer known to us. Seventy-three psalms are attributed to David, but there is no sure way of dating any psalm. Some are pre-exilic (before 587), and others are post-exilic (after 539), but not as late as the Maccabean period (ca. 165). The psalms are the product of many individual collections (e.g., Songs of Ascents, Psa 120-134), which were eventually combined into the present work in which one can detect five "books," because of the doxologies which occur at 41:14; 72:18-19; 89:53; 106:48. Two important features of the psalms deserve special notice. First, the majority were composed originally precisely for liturgical worship. This is shown by the frequent indication of liturgical leaders interacting with the community (e.g., Psalm 118:1-4). Secondly, they follow certain distinct patterns or literary forms. Thus, the hymn is a song of praise, in which a community is urged joyfully to sing out the praise of God. Various reasons are given for this praise (often introduced by "for" or "because"): the divine work of creation and sustenance (Psalm 135:1-12; 136). Some of the hymns have received a more specific classification, based on content. The "Songs of Zion" are so called because the exalt Zion, the city in which God dwells among the people (Psalm 47:96-99). Characteristic of the songs of praise is the joyful summons to get involved in the activity; Psa 104 is an exception to this, although it remains universal in its thrust. Another type of psalm is similar to the hymn: the thanksgiving psalm. This too is a song of praise acknowledging the Lord as the rescuer of the psalmist from a desperate situation. Very often the psalmist will give a flash-back, recounting the past distress, and the plea that was uttered (Psa 30; 116). The setting for such prayers seems to have been the offering of a todah (a "praise" sacrifice) with friends in the Temple.
There are more psalms of lament than of any other type. They may be individual (e.g., Psa 3-7; 22) or communal (e.g., Psa 44). Although they usually begin with a cry for help, they develop in various ways. The description of the distress is couched in the broad imagery typical of the Bible (one is in Sheol, the Pit, or is afflicted by enemies or wild beasts, etc.)--in such a way that one cannot pinpoint the exact nature of the psalmist's plight. However, Psa 51 (cf also Psa 130) seems to refer clearly to deliverance from sin. Several laments end on a note of certainty that the Lord has heard the prayer (cf. Psa 7, but contrast Psa 88), and the Psalter has been characterized as a movement from lament to praise. If this is somewhat of an exaggeration, it serves at least to emphasize the frequent expressions of trust which characterize the lament. In some cases it would seem as if the theme of trust has been lifted out to form a literary type all its own; cf. Psa 23, 62, 91. Among the communal laments can be counted Psa 74 and 79. They complain to the Lord about some national disaster, and try to motivate God to intervene in favor of the suffering people. Other psalms are clearly classified on account of content, and they may be in themselves laments or psalms of thanksgiving. Among the "royal: psalms, that deal directly with the currently reigning king, are Psa 20, 21, and 72. Many of the royal psalms were given a messianic interpretation by Christians. In Jewish tradition they were preserved, even after kingship had disappeared, because they were read in the light of the Davidic covenant reported in 2 Samuel 7. Certain psalms are called wisdom psalms because they seem to betray the influence of the concerns of the ages (cf. Psa 37,49), but there is no general agreement as to the number of these prayers. Somewhat related to the wisdom psalms are the "torah" psalms, in which the torah (instruction or law) of the Lord is glorified (Psa 1; 19:8-14; 119). Psa 78, 105, 106 can be considered as "historical" psalms. Although the majority of the psalms have a liturgical setting, there are certain prayers that may be termed "liturgies," so clearly does their structure reflect a liturgical incident (e.g., Psa 15, 24). It is obvious that not all of the psalms can be pigeon-holed into neat classifications, but even a brief sketch of these types help us to catch the structure and spirit of the psalms we read. It has been rightly said that the psalms are "a school of prayer." They not only provide us with models to follow, but inspire us to voice our own deepest feelings and aspirations. - (NAB)
  • ® Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart 1980

  • Headings

    Das erste Buch
    1 Die beiden Wege
    3 Hilferuf in Feindesnot
    4 Gottes Schutz in der Nacht
    5 Ein Gebet zum Morgenopfer
    6 Ein Bußgebet in Todesnot
    7 Gebet in Verfolgung
    8 Die Herrlichkeit des Schöpfers - die Würde des Menschen
    9 Gott, der Retter der Armen und Bedrängten
    10 Ein Hilferuf gegen gewalttätige Menschen
    11 Gottes Blick auf den Menschen
    12 Die Falschheit der Menschen - die Treue Gottes
    13 Klage und Vertrauen in großer Not
    14 Die Torheit der Gottesleugner
    15 Die Bedingungen für den Eintritt ins Heiligtum
    16 Gott, der Anteil seiner Getreuen
    17 Das Gebet eines Verfolgten
    18 Ein Danklied des Königs für Rettung und Sieg
    19 Lob der Schöpfung - Lob des Gesetzes
    20 Bitte für den König
    21 Dank für den Sieg des Königs
    22 Gottverlassenheit und Heilsgewissheit
    23 Der gute Hirt
    24 Der Einzug des Herrn in sein Heiligtum
    25 Die Bitte um Vergebung und Leitung
    26 Die Bitte eines unschuldig Verfolgten
    27 Die Gemeinschaft mit Gott
    28 Hilferuf in Todesgefahr und Dank für Erhörung
    29 Gottes Herrlichkeit im Gewitter
    30 Dank für die Rettung aus Todesnot
    31 Gott, die sichere Zuflucht
    32 Freude über die Vergebung
    33 Ein Loblied auf den mächtigen und gütigen Gott
    34 Unter Gottes Schutz
    35 Bitte um Rettung vor falschen Anklägern
    36 Gott, die Quelle des Lebens
    37 Gott, der Anwalt der Guten
    38 Die Klage eines Kranken
    39 Die Not des vergänglichen Menschen
    40 Dank, Hingabe und Bitte
    41 Das Gebet eines Kranken und Verfolgten
    Das zweite Buch
    42 Sehnsucht nach dem lebendigen Gott
    44 Klage in Kriegsnot
    45 Ein Lied zur Hochzeit des Königs
    46 Gott, unsre Burg
    47 Gott, der König aller Völker
    48 Die Stadt des großen Königs
    49 Die Vergänglichkeit des Menschen
    50 Der rechte Gottesdienst
    51 Bitte um Vergebung und Neuschaffung
    52 Die Überheblichkeit des Bösen - das Vertrauen des Frommen
    53 Die Torheit der Gottesleugner
    54 Hilferuf eines Bedrängten
    55 Klage und Vertrauen eines Alleingelassenen
    56 Das Vertrauensbekenntnis eines Angefeindeten
    57 Geborgenheit im Schutz Gottes
    58 Gott, der gerechte Richter
    59 Klage und Zuversicht eines Verfolgten
    60 Bitte um Hilfe nach einer Niederlage
    61 Fürbitte für den König
    62 Vertrauen auf Gottes Macht und Huld
    63 Sehnsucht nach Gott
    64 Bitte um Schutz vor den Feinden
    65 Dank für Gottes Gaben
    66 Aufruf zum Lobpreis
    67 Dank für den Segen Gottes
    68 Ein Lied auf Gottes Sieg und Herrschaft
    69 Der Hilferuf eines unschuldig Verfolgten
    70 Bitte um Gottes Hilfe
    71 Gott, die Zuflucht bis ins Alter
    72 Der Friedenskönig und sein Reich
    73 Das scheinbare Glück der Frevler
    74 Klage über die Verwüstung des Heiligtums
    75 Gott, der gerechte Richter
    76 Der Weltenrichter auf dem Zion
    77 Gottes Weg mit seinem Volk
    78 Die Geschichte Israels als Mahnung und Warnung
    79 Die Klage über die Zerstörung Jerusalems
    80 Bitte für Israel, den Weinstock Gottes
    81 Aufruf zur Treue gegen Gott
    82 Bitte um Gottes Eingreifen als Richter
    83 Eine Bitte um Hilfe gegen Feinde des Volkes
    84 Die Freude am Heiligtum
    85 Bitte um das verheißene Heil
    86 Der Hilferuf eines Armen zu Gott
    87 Ein Loblied auf Zion, die Mutter aller Völker
    88 Die Klage eines Kranken und Einsamen
    89 Das Klagelied über die Verwerfung des Hauses David
    90 Der ewige Gott - der vergängliche Mensch
    91 Unter dem Schutz des Höchsten
    92 Ein Loblied auf die Treue Gottes
    93 Das Königtum Gottes
    94 Gott der Anwalt der Gerechten
    95 Aufruf zur Treue gegen Gott
    96 Der Herr, König und Richter aller Welt
    97 Aufruf zur Freude über den Herrscher der Welt
    98 Ein neues Lied auf den Richter und Retter
    99 Der heilige Gott auf dem Zion
    100 Lobgesang des Volkes beim Einzug ins Heiligtum
    101 Die Vorsätze eines Königs
    102 Das Gebet eines Unglücklichen
    103 Ein Loblied auf den gütigen und verzeihenden Gott
    104 Ein Loblied auf den Schöpfer
    105 Ein Loblied auf den Herrn der Geschichte
    106 Gottes Güte - Israels Undank
    107 Ein Danklied der Erlösten
    108 Gott, Hilfe und Schutz seines Volkes
    109 Bitte um Hilfe gegen erbarmungslose Feinde
    110 Die Einsetzung des priesterlichen Königs auf dem Zion
    111 Ein Preislied auf die Wundertaten des Herrn
    112 Der Segen der Gottesfurcht
    113 Ein Loblied auf Gottes Hoheit und Huld
    114 Ein Lobpreis auf die Befreiung Israels
    115 Der Gott Israels und die Götter der anderen Völker
    116 Der Dank für Rettung aus Todesnot
    Ein Lied zum Dankopfer
    117 Aufruf an alle Völker zum Lob Gottes
    118 Eine Dankliturgie
    119 Ein Lobgesang auf Gottes Wort
    120 Ein Hilferuf gegen Verleumder
    121 Der Wächter Israels
    122 Ein Lied zur Wallfahrt nach Jerusalem
    123 Aufblick zu Gott
    124 Israels Dank für die Befreiung
    125 Gott, der Beschützer seines Volkes
    126 Tränen und Jubel
    127 Die Mühe des Menschen und der Segen Gottes
    128 Haussegen
    129 Hoffnung in der Bedrängnis
    130 Bitte in tiefer Not
    131 Der Frieden in Gott
    132 Die Erwählung Davids und des Zion
    133 Ein Lob der brüderlichen Eintracht
    134 Nächtliches Loblied im Tempel
    135 Loblied auf Gottes Wirken in Schöpfung und Geschichte
    136 Danklitanei für Gottes ewige Huld
    137 Heimweh nach dem Zion in der Verbannung
    138 Dank für Gottes Hilfe
    139 Der Mensch vor dem allwissenden Gott
    140 Hilferuf zu Gott, dem Anwalt des Armen
    141 Bitte um Bewahrung vor Sünde
    142 Hilferuf in schwerer Bedrängnis
    143 Gebet um Kraft und Hilfe gegen Feinde
    144 Danklied auf das Glück des Gottesvolkes
    145 Lobpreis der Größe und Güte Gottes
    146 Preislied auf Gott, den Herrn und Helfer Israels
    147 Bekenntnis zu Gott, dem Retter Israels
    Dank für Gottes Güte
    148 Danklitanei auf Gott, den Schöpfer und Herrn
    149 Ein Kampflied des Gottesvolkes
    150 Das große Halleluja

    Revised Standard Version (1966) - English
    Nova Vulgata - Latin
    Biblia del Pueblo di Dio (BPD) - Spanish
    Vulgata - Stuttgart 1969 - Latin
    Bíblia Sagrada Ave-Maria (1957) - Portuguese
    La Sainte Bible (Crampon 1904) - French
    CEI (1974) - Italian