Thérèse EJ, Lettres 1109

1109 1. Note 1. " Tout... rien ": dialectique de Jean de la Croix dans la Montée du Carmel.

2.
Note 2. Soeur Geneviève a ajouté en surcharge: " d'amour ".

3.
Note 3. Cf. saint Jean de la Croix, CS, str. XI .

4.
Note 4. Voir LT 108, n. 2 .



1110 1. Note 1. Cf. Saint Jean de la Croix, Montée du Carmel. On retrouve la même expression en LT 105 LT 112 et LT 196 (MSB 1,2v).

2. Note 2. Allusion hermétique pour nous.

3.
Note 3. Confesseur de Thérèse de 1886 à 1888.

4.
Note 4. Quinquina prescrit à soeur Agnès.



1111 1. Note 1. Cf. CJ 23.9.6.



1112 1. Note 1. Cf. LT 82, n. 2 .

2. Note 2. Aumônier du Carmel.

3.
Note 3. C'est-à-dire une confession générale.

4.
Note 4. Sous-entendu: pour lui en demander la permission.



1114 1. Note 1. La bénédiction de Léon XIII demandée par Thérèse au frère Siméon pour sa profession. Cf. MSA 76,1r.

2. Note 2. Le frère Siméon de Rome, des Ecoles chrétiennes.

3.
Note 3. Soeur Thérèse de Jésus, qui demandait souvent à Thérèse des travaux de peinture d'exécution difficile.

4.
Note 4. Du linge à raccommoder et une statue de la Sainte Vierge à orner.

5.
Note 5. Cf. LT 104; et LT 115, n. 2 .

6. Note 6. Cf PRI 2.

7. Note 7. Cf. MSA 80,2v.

8. Note 8. Aumônier des Bénédictines de Lisieux.



1115 1. Note 1. La Bénédiction apostolique, reçue par l'entremise du frère Siméon. Céline l'emportera en allant voir son père le 5 septembre.

2.
Note 2. Soeur Agnès y disait notamment: " Petit grain de sable chéri, je ne crois pas que Céline meure tout de suite, pourtant je n'en serais pas bien surprise. Ah! qu'elle serait heureuse... Quel bonheur d'aller voir ce "Visage inconnu" dont Job nous parlait ce soir... Laissons faire le bon Dieu dans notre famille, qu'Il ne s'y gêne pas!... N'est-il pas chez lui... Autrefois Jésus se plaignit de ne pas avoir seulement une pierre pour reposer sa tête divine, maintenant ce serait très mal à Lui de se plaindre, car nos coeurs veulent être des oreillers bien doux et bien chauds. (...)
" Petit grain de sable aimé, je n'ai plus de peine pour la bagatelle d'hier soir... On n'en a pas reparlé et je me suis bien gardée d'en dire un mot. Mon Dieu! comme tout passe ici-bas! Cela donne du courage. Aujourd'hui vous êtes dans la tristesse, le lendemain elle se dissipe, le surlendemain le Ciel se rembrunit. Oh! mille fois heureuse l'âme qui s'élève au-dessus de toutes ces vicissitudes... C'est difficile mais la grâce opère des merveilles dans le coeur fidèle...
" Enfant chérie... remerciez votre Fiancé, car dès votre plus tendre jeunesse Il vous a fait suivre ce chemin de fidélité... Il ne vous console pas parce que vous êtes entre ses bras, vous ne marchez pas, Il vous porte... L'enfant dans les bras de son Père a-t-il besoin d'autre consolation?... Je me représente donc Jésus portant son petit grain de sable et chargé de ce léger fardeau, courant à la recherche des âmes. " (LC 137, 3/9/1890.)



1116 1. Note 1. En se rendant à la salle du chapitre où Thérèse doit émettre ses voeux au sortir de la messe, la communauté passera en procession devant la statue de l'Enfant-Jésus, sous le cloître.

2.
Note 2. Soeur Marie du Sacré-Coeur va répondre: " Ma petite fille chérie, votre petit mot m'en a dit bien long à l'âme... Comme Jésus a fait grandir en peu d'années "l'orpheline de la Bérésina"! Comme il l'a aimée d'un amour de privilège, cette reine aux longs cheveux blonds que ce pauvre petit père aimait tant. Aussi elle est encore sa joie, elle est encore sa gloire, tout courbé qu'il est sous l'épreuve, et demain le Ciel contemplera ravi la nouvelle auréole qui brillera sur son front vénérable. (...)
" Priez pour votre petite marraine afin qu'elle devienne une sainte et qu'elle réponde aussi à cette grâce dont elle a été favorisée avec sa petite fille. Famille bénie! famille comblée par Jésus!... " (LC 138, 7/7/1890.)



1117 1. Note 1. Dédicace au verso d'une image.



1118 1. Note 1. On possède trois versions de ce faire-part symbolique: a) le brouillon ci-dessous; b) une copie de soeur Agnès, très proche, communiquée à Céline (cf. CG, pp. 581 ss); c) le texte du MSA 77,2v, presque identique à la copie de soeur Agnès.



1119 1. Note 1. Dédicace au verso d'une image.

2.
Note 2. Thérèse écrit: " de votre jour ".

3.
Note 3. Abréviation de " religieuse carmélite indigne ".



1120 1. Note 1. Citation d'une poésie de Céline Cf. LT 108

2. Note 2. Pour sa prise de voile. Cf. MSA 75,1r/v.

3.

3.
Note 3. Le P. Pichon.

4.
Note 4. Cf. MSA 77,1r.

5. Note 5. Voir LT 115, n.2 .



1121 1. Note 1. Marcelline Husé, servante des Guérin, entrée chez les Bénedictines de Bayeux en juillet 1889.


1122 1. Note 1. Cf. LT 94, n. 4 .

2. Note 2. Pèlerinage à Paray le-Monial, avec Léonie, à l'occasion du deuxième centenaire de la mort de la Bse Marguerite-Marie, le 17 octobre 1890.

3.
Note 3. Cf. Arminjon, op. cit. p. 316.

4.
Note 4. Cf. PN 23, introduction.



1123 1. Note 1. Depuis son mariage avec le Dr La Néele, le 1er octobre, Jeanne Guérin habite Caen, à une cinquantaine de kilomètres de Lisieux.



1124 1. Note 1. Céline souffre de troubles cardiaques. Cf. LT 104.

2. Note 2. Deux fleurs d'aster commun (cf. LT 98) portées par une même tige. Elles sont encore épinglées sur le mot " Jésus ", en tête de l'autographe.

3. Note 3. Cf. LT 114 PRI 6 LT 224.



1126 1. Note 1. Marguerite-Marie Maudelonde, nièce de Mme Guérin, mariée à René Tostain, magistrat athée; cf. CJ 2.9.7.

2. Note 2. L'ouvrage d'Arminjon.



1127 1. Note 1. Le P. Hyacinthe Loyson. Cf. LT 129.

2. Note 2. C'est par distraction que Thérèse signe novice au lieu de religieuse.



1128 1. Note 1. Dédicace au verso d'une image. Marie quitte Thérèse avec laquelle elle vient de passer plus de trois ans au noviciat.



1129 1. Note 1. Le Père Hyacinthe Loyson, ex-carme; cf. CG, pp. 641 s.

2.
Note 2. Vie et oeuvres de la Bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque, t. I, p. l59.



1130 1. Note 1. Les soixante ans de profession religieuse de Mère Geneviève

2.
Note 2. Henry Maudelonde.

3.
Note 3. Office liturgique de sainte Agnès, 3 antienne de matines. Cf. PN 26,7.

4. Note 4. Cf. MSA 38,2v.

5. Note 5. Sainte Thérèse d'Avila, Exclamations, 13.

6.
Note 6. Texte de l'Office des Vierges.



1131 1. Note 1. La pharmacie du Dr La Néele à Caen.

1132 1. Note 1. Cf. PRI 2, n. 5 (PRI 205)

2. Note 2. Citation d'une poésie de Céline, " La Rosée ".



1133 1. Note 1. Un cadre contenant des cheveux de Thérèse coupés après sa prise d'habit.

2.
Note 2. M. Martin était fier de la chevelure de son " petit hanneton blond " cf. LT 77.



1134 1. Note 1. Allusion au martyre possible, cf. LT 132.

2. Note 2. Mère Geneviève est décédée le 5 décembre 1891. La découverte de la pâquerette date donc du printemps 1891.



1135 1. Note 1. Une Lettre de soeur Agnès de Jésus.

2.
Note 2. Cf. Im II, 8, 1 et .

3. Note 3. Céline est en vacances à La Musse avec les Guérin.

4.
Note 4. Cantique spirituel, str. XIV. Cf. PN 18,22.

5. Note 5. Mme La Néele, qu'on fêtait le 21 août.



1136 1. Note 1. Soeur Agnès de Jésus. La " provisoire " était chargée de l'ordonnance des repas.

2.
Note 2. Marie Guérin. Le grand Docteur est Francis La Néele.

3.
Note 3. Le Dr et Mme La Néele avaient fait le pèlerinage de Sainte-Anne-d'Auray, en mai, pour obtenir la grâce d'avoir un enfant.



1137 1. Note 1. Saint Jean de la Croix, Cantique spirituel str. XXV; cf. MSA 47,2v/48r.

2. Note 2. Prière de l'âme embrasée d'amour.

2.


2.
Note 3. Cf. CJ 11.8.4.



1138 1. Note 1. M. Martin a été ramené à Lisieux le 10 mai 1892.

2.
Note 2. Mgr Dupanloup, Conférences aux femmes chrétiennes



1139 1. Note 1. Cf. MSA 18,1r.



1140 1. Note 1. Ce voile, ce sont d'abord les larmes de la nouvelle prieure, dues à son émotivité; peut-être aussi certaines circonstances de son élection.

2.
Note 2. Allusion à la prière symbolique à la Sainte-Face, composée par soeur Agnès de Jésus en 1890.

3.
Note 3. Thérèse évoque l'exhortation du chanoine Delatroëtte à la nouvelle prieure, devant toute la communauté, aussitôt après l'élection. Cf. Ecrits divers EDV 4.

4.
Note 4. On n'a pas retrouvé de texte écrit au sujet de cette " prophétie ".

5.
Note 5. Thérèse fait allusion à la notice consacrée à Mère Geneviève (+ 1891), signée par la prieure Mère Marie de Gonzague, mais écrite en réalité par Mère Agnès de Jésus.

6.
Note 6. Mme Martin avait une préférence pour sa fille Pauline, tandis que Marie était la préférée de son père.



1141 1. Note 1. L'expression biblique de " Fleur des champs " revient huit fois dans cette lettre; celle de " Lys des vallons ", quatre fois.

2.
Note 2. " Rester petite ": première apparition sous la plume de Thérèse de l'expression appelée à devenir une ligne de force de sa spiritualité; cf. MSC 3,1r, supra, n. 23 . Thérèse n'inventera qu'en 1895 (LT 178) et surtout 1896 (LT 182) sa formule définitive: " rester enfant, rester petit enfant ".

3. Note 3. Cf. CJ 7.4.1
- Même idée chez Jean de la Croix, CS, str. XXXI .

4. Note 4. De Caen, Céline remercie sa soeur le 28 avril. Voici un extrait de sa réponse: " Ma Thérèse, ma Thérèse chérie, à moi! si tu savais tout ce que je pense et comme je médite longtemps et plusieurs fois par jour ce que tu murmures au coeur de ta Céline...
" " Etre la rosée, la goutte de rosée de la Fleur des champs..." O Thérèse, comme j'en comprends long, comme mon âme s'enfonce dans des abîmes de profondeur.. si tu savais! Non, jamais je ne pourrais te dire tout ce qui se passe en moi, à ce sujet. Maintenant, je n'envie plus rien, rien ne me sourit plus, sinon d'être la goutte de rosée qui rafraîchit le calice de la Fleur des champs. Chaque mot de ta lettre chérie est à mon Coeur un monde...
" Mais, je vais me taire, car j'aime mieux méditer en silence que de parler sur ce qui n'a point de paroles. La petite goutte de rosée est toujours, et en toutes choses, impuissante, excepté à donner à boire à la Fleur des champs... Thérèse! Mais, nous deux, ne sommes-nous pas deux petites gouttes de rosée dans le calice de la Fleur des champs? et tu sais que deux gouttes de rosée ne peuvent être l'une auprès de l'autre, tout près l'une de l'autre, sans se mêler et ne former plus qu'une seule goutte de rosée. Alors, avec la goutte de rosée "Thérèse-Céline", le calice de la Fleur des champs est contenté, avec cette unique goutte, qui est pour lui un océan!
" Pauline me dit, dans sa lettre, " que l'amour de Céline est plus précieux à Jésus que la haine des méchants ne lui est amère et qu'une seule note du gémissement de son âme lui fait oublier les blasphèmes des pécheurs". C'est donc bien vrai qu'une seule goutte de rosée suffit à Jésus, une seule! Et il est consolé, et il étanche sa soif... Thérèse, ma Thérèse chérie, je ne pourrais te dire tout ce que je ressens, c'est trop, moi, je m'explique bien mal, mais devine-moi! " (A Thérèse, LC 152.)



1142 1. Note 1. Léonie est entrée de nouveau à la Visitation de Caen le 24 juin.

2.
Note 2. Cf. MSA 2,2v.

3. Note 3. Saint Jean de la Croix, Glose sur le divin. Cf. MSA 83,1r et PN 30.

4. Note 4. Cf. CSG, p.71.

5.
Note 5. Cf. MSA 71,1r et MSA 80,2v.

6. Note 6. Première apparition de ce mot dans les Ecrits.



1143 1. Note 1. Celle du 12 juillet (LC 154). Céline, qui répondait elle-même à LT 142, disait entre autres: " Ta belle lettre m'a fait beaucoup de plaisir, elle est une nourriture pour mon âme. (...) En moi, c'est toujours le rien, toujours la nuit obscure. Où donc est le temps où, si transportée, si forte, si courageuse, je lisais Saint Jean de la Croix et, l'âme dilatée par la joie, je volais si haut! Le temps est passé de " tresser des guirlandes avec des fleurs et des émeraudes choisies pendant les fraîches matinées."
" Ma Thérèse, toi, tu me comprends si bien et ton âme est l'écho si fidèle de la mienne! Oui, le matin de notre vie est passé, maintenant c'est le midi si lourd, si accablant...
" Cependant, il me vient une pensée: c'est que Saint Jean de la Croix ne dit pas que " l'âme tresse des guirlandes pendant les fraîches matinées, mais avec des fleurs choisies pendant les fraîches matinées ". C'est donc à présent, pendant le midi, que l'âme tresse les fleurs choisies jadis pendant les fraîches matinées...
" Maintenant, elle n'a plus rien à offrir à son Bien-Aime que le bouquet déjà cueilli, elle ne sait plus faire autre chose que le nouer avee un seul de ses cheveux...".
" Ma Thérèse chérie, alors, tu crois que ce seul cheveu de notre amour suffit?... Tu crois que le bon Dieu ne me demande pas de choisir de nouvelles fleurs et de nouvelles émeraudes, de pratiquer beaucoup de vertus, de produire des aspirations divinement embaumées", mais seulement de lier, avee amour, les fleurs des fraîches matinées?... Alors, tu crois que maintenant l'amour seul suffit? Oh! cette pensée me fait du bien, elle m'est venue subitement en t'écrivant, car j'interprétais ces paroles tout autrement. " (Lc 154, 12/7/ 1893.)

2. Note 2. Saint Jean de la Croix, CS, str. XXX .

3.
Note 3. Autographe: " ce qu'Il me demandait autrefois "; addition de soeur Geneviève, enregistrée au Procès (CE 11) et dans l'édition de 1948.

4.
Note 4. Sainte Thérèse d'Avila, Vie par elle-même, chap. XXX, VIE 30.

5. Note 5. Cf. LT 43 LT 94 PN 13,17; l'Acte d'offrande (PRI 6); LT 182; lettre de Marie de l'Eucharistie à Mme Guérin du 10/7/1897.

6. Note 6. Le refus du découragement est une attitude très thérésienne, depuis son enfance; cf. sa résolution de première communion: " Je ne me découragerai pas " (VT, n 74, p. 134) et supra, Ms. C. n. 50 ().



1144 1. Note 1. Cf LT 137 4; LT 149 2; CJ 13.7.9.

2. Note 2. Chapelet à grains mobiles, permettant de compter les actes de vertu ou de renoncement. Thérèse enfant avait eu recours à ce petit moyen ascétique; cf. LT 11.

3. Note 3. Soeur Marthe de Jésus. Cf. PRI 3.

4. Note 4. Céline répond le 27 juillet. Ta Lettre, dit-elle, " m'a fait un bien si grand que j'en ai remercié Notre-Seigneur. Je ne comprends pas cela, mais tu me dis toujours juste ce qu'il faut me dire...
" La comparaison de l'enfant en pleine mer m'en donne bien long à penser, et ceci: "Jésus est heureux de tout recevoir pendant la nuit... Il attend l'aurore, oh! alors quel réveil que celui de Jésus!!!... " Cela, Thérèse, me transporte.
" J'ai été touchée, bien touchée de ta coïncidence des petits sacrifices. Oui, Jésus m'en demande et je n'y répugne pas. Je me sens portée à, "puisque Jésus ne me donne pas", donner sans compter et profiter des occasions. " (LC 155, 27/7/ 1893.)


1145 1. Note 1. Cf. LT 182, n. 15 .

2. Note 2. Saint Jean de la Croix, CS, Explication du 1 vers de la str. 1 CSB 1

3. Note 3. Im .

4.
Note 4. Im .

5.
Note 5. Im ; cf. LT 176 et MSA 71,1r.



1146 1. Note 1. M. Guérin souffrait d'un rhumatisme dans le bras.

2.
Note 2. Depuis octobre 1891, M. Guérin soutenait de sa plume et de sa fortune le journal conservateur, Le Normand.

3.
Note 3. Le retour de La Musse à Lisieux est fixé au 18 août.

4.
Note 4. L'exercice de sa profession oblige le Dr La Néele à de fréquentes absences.

5.
Note 5. Marie Guérin affectionnait particulièrement l'un des chênes du parc.

6.
Note 6. Belle-soeur de Mère Marie de Gonzague.



1147 1. Note 1. Marie, femme de Désiré, s'adonnait parfois à la boisson.

2.
Note 2. Maison de la rue Labbey, louée par Céline en 1892, après le retour de M. Martin à Lisieux.

3.
Note 3. Désiré était revenu à la pratique religieuse à la suite d'une neuvaine de Céline à saint Joseph, en mars 1893.

4.
Note 4. Un des fruits préférés de Thérèse; cf. CJ 24.7.1.

5. Note 5. Marie Guérin qui désirait entrer au Carmel.



1148 1. Note 1. Soeur Marie-Dosithée Guérin, visitandine au Mans, écrivait le 28 avril 1869: " Quant à cette petite Léonie je ne puis m'empêcher de croire qu'elle fera une petite Visitandine. "

2.
Note 2. Allusion à la guérison de Léonie enfant, à la suite d'une neuvaine faite par soeur Marie-Dosithée à la Bienheureuse Marguerite-Marie, en mars 1865.

3.
Note 3. Mère Marie de Sales Lefrançois, que Céline et Thérèse avaient vue a l'occasion d'une visite faite à Léonie, lors de son premier séjour à la Visitation (juillet 1887, janvier 1888).



1149 1. Note 1. Au sujet de ce nom, cf. LT 98, n. 1 .

2. Note 2. Saint Augustin.

3.
Note 3. Cf CS, str. III, v. 3.

4. Note 4. Thérèse est à l'aise avec cet instrument " mélodieux " dont le symbole lui est familier; cf. LT 102 LT 140 LT 142 LT 147 LT 161 PN 3 (3 f.); PN 5,14 PN 17,14 PN 18,40 PN 20,4 PN 47,1 PN 48,5; RP 1,19v; RP 2 (4 f.); RP 3,13r; RP 5,5 7, 5v; PRI 4.

5. Note 5. Office liturgique de sainte Cécile; cf. LT 54, n. 2 .


1150 1. Note 1. A l'occasion de la fête de Thérèse, le 15 octobre.

2.
Note 2. Lettre à Maria de San Jose, septembre 1578.

3.
Note 3. Cf. LT 136, n. 3 .

4. Note 4. Tante à la mode de Bretagne!

5.
Note 5. Cf. LT 152, n. 2 .



1151 1. Note 1. Le P. Armand Lemonnier, des Missionnaires de La Délivrande (Calvados). Il prêchera encore en 1894 et 1895, et contrôlera l'Acte d'Offrande (PRI 6).


1152 1. Note 1. Psaume intégré alors à la liturgie du mariage.

2.
Note 2. Allusion à un rêve que Jeanne eut quelque temps après son pèlerinage à Auray. Elle rêva que ses prières étaient exaucées et qu'une voix mystérieuse faisait entendre ces paroles: " Il sera un grand saint et un grand Pontife. " Cf. PN 38,6.

3. Note 3. Mme Fournet se remettait d'une crise cardiaque.



1153 1. Note 1. Mère Agnès de Jésus.



1155 1. Note 1. Cf. Histoire de sainte Thérèse par les Carmélites de Caen, d'après les Bollandistes, t. II, p. 366. Cf. LT 178.

2. Note 2. Dernière Lettre de Thérèse rédigée en écriture penchée. Mère Agnès de Jésus lui permet enfin l'écriture droite.



1156 1. Note 1. Thérèse va commenter le tableau qu'elle a peint pour la première fête de " prieure " de Mère Agnès de Jésus.

2.
Note 2. Allusion aux heurts déjà survenus entre l'ancienne et la nouvelle prieure, qui réclament de celle-ci beaucoup d'humilité.

3.
Note 3. Cf. PN 22, introduction.



1157 1. Note 1. Du mot anglais cod-fish (morue), attribué improprement en Normandie aux coquilles Saint-Jacques.

2.
Note 2. Marie Guérin.

3.
Note 3. M. Guérin envisage de reprendre chez lui sa nièce et son beau-frère qui ne sont plus en sécurité rue Labbey. Le déménagement est prévu pour juin.

4.
Note 4. Cf. Saint Jean de la Croix, CS, str. XXVIII .

5.
Note 5. Cf. Arminjon, op. cit., p. 290; passage copié par Thérèse le 4 juin 1887. EDV 1



1158 1. Note 1. Cf. Office liturgique de sainte Agnès, 3 antienne de matines; et PN 26.

2. Note 2. Mère Marie de Sales; cf. LT 148, n. 3 .



1159 1. Note 1. Terme d'affection. Il n'y a aucune parenté entre les familles Martin et Maudelonde, mais les enfants étaient très liées depuis l'enfance; cf. MSA 23,1r".

2. Note 2. Son prochain mariage avec Maître Gaston Pottier.

3.
Note 3. Mère Philomène de l'Immaculée-Conception, l'une des carmélites de Lisieux qui avait fondé à Saigon le premier Carmel de mission en 1861.



1160 1. Note 1. Cf. LT 156. Mère Agnès de Jésus a offert à son ancienne maîtresse de la Visitation du Mans le tableau peint par Thérèse.

2. Note 2. Pauline appelait " tante " son ancienne maîtresse en souvenir de sa tante visitandine, soeur Marie-Dosithée. Sur le désir de Pauline, Thérèse fait de même.

3.
Note 3. Cf. LT 162, note 1 .

4. Note 4. Marie et Pauline, les deux éducatrices de Thérèse, ont gardé une forte empreinte de leurs années de pension à la Visitation du Mans.

5.
Note 5. Le 29 mars 1875; cf. MSA 7V.

6. Note 6. Louise Gasse, compagne et amie de Pauline au pensionnat.



1161 1. Note 1. Sainte Cécile, cf. PN 3 et fascicule Mes Armes (Cerf-DDB, 1975).

2. Note 2. Cf. CSG, p.80.



1162 1. Note 1. Pour les 25 ans de Céline, Thérèse joint à la Lettre précédente une image enluminée de format très réduit: vignette représentant sainte Thérèse d'Avila caressée par l'Enfant-Jésus.

2.
Note 2. Saint Bernard.



1163 1. Note 1. La prise d'habit de Léonie.

2.
Note 2. Soeur Marie-Dosithée dont la novice a repris en partie le nom.

3.
Note 3. " Le silence est la langue des anges! ": sentence peinte par Mère Agnès à l'entrée du dortoir où couche Thérèse.

4.
Note 4. Mère Marie de Sales, supérieure depuis six ans, a été remplacée par Mère Jeanne-Françoise, ex-maîtresse du noviciat.



1165 1. Note 1. Cette Lettre disait craindre que Léonie ne puisse, cette fois encore, rester à la Visitation.

2.
Note 2. Im .

3.
Note 3. Cf. Soumet, cité en RP 3,5v.

4. Note 4. Cf. RP 2,6v.

5. Note 5. Marie Guérin.

6.
Note 6. Céline.



1166 1. Note 1. Cf. LT 159, n. 1 .


1167 1. Note 1. La phrase de Thérèse fait allusion à son désir persistant d'un départ pour le Carmel de Saigon; cf. MSC 9,1r Elle répond surtout aux confidences de Céline qui envisage, à l'insu de ses soeurs, de partir pour le Canada. Il est nécessaire d'entendre Céline exposer ses problèmes à Thérèse: " Ma Thérèse chérie, oh! je ne saurais te dire ce que cette vie me pèse... Quand j'ai reçu ta lettre j'étais encore l'âme toute profonde, je l'ai goûtée, je l'ai savourée ta Lettre... mais à présent je suis comme un bois, il n'y a plus rien à tirer de moi. (...) Ma Thérèse!... oh! j'en ai fait des méditations sur toi, sur notre affection à nous deux!... Et il m'a semblé, je ne saurais te dire cela très bien, il m'a semblé que tu m'étais trop... que tu m'étais un appui qui me permettait de trop m'appuyer... que je faisais trop fonds sur toi et me basais trop sur toi, que tu m'étais trop indispensable... enfin devine le reste!... Et il m'a semblé que pour être toute à Dieu il me faudrait te quitter... J'ai entrevu l'avenir et j'ai cru qu'il me faudrait me séparer de toi pour ne te revoir qu'au Ciel... Enfin, ô ma Thérèse chérie, j'ai eu peur et j'ai eu comme le pressentiment d'un sacrifice surpassant tous les sacrifices... Chaque jour et c'est le coeur tout frémissant, mais l'âme inondée de grâces qu'il me faut m'habituer à cette idée. Depuis que je ne t'ai vue j'ai eu des pensées très profondes sur une foule de sujets... La croix m'est apparue toute nue, et avec elle une foule de réalités... Certainement le bon Dieu fait à mon âme des appels étranges, dans l'intime intime et c'est au milieu d'une paix et d'une tranquillité d'âme incroyables. O ma Thérèse! que ne puis-je te parler!... et pourtant je ne te dirais rien, je n'ai rien à te dire...
" Ma Thérèse! oh! comprends ta Céline sans qu'elle te parle, sans qu'elle te dise un seul mot!... O la vie, la vie! Et je trouve que c'est si court la vie, et que nous serons si heureuses de nous retrouver là-haut... Tout m'apparaît comme un songe, j'en reste...
" Thérèse! ta Lettre m'a été un chant du ciel, une douce mélodie... oh! comprends tout ce que j'ai compris! Mais je t'aime trop, vois-tu... O ma Thérèse, mon coeur me gêne et c'est pour cela que j'ai comme la certitude intime que le bon Dieu, pour régner sur ma nature, aura encore besoin de la briser, j'ai besoin de la croix et de la tribulation la plus amère... Thérèse!...
" Ces jours je suis partie dans l'extérieur et j'en souffre beaucoup, c'est un malaise continuel, de plus nous passons nos journées dans des fous rires à nous pâmer et je suis altérée de solitude, je ne respire plus. Puis je suis malheureuse... n'étant pas habituée à vivre avec des garçons, cela me semble drôle de passer mes journées en leur compagnie; quelque saints qu'ils soient et purs et candides je ne puis pas m'y habituer. O ma Thérèse, comprends ce que je veux dire... Ces jours-ci j'ai des scrupules, et tout mêlé ensemble, avec la privation de mes exercices, me rend aride et triste... " (LC 159, 17/7/1894.)

2. Note 2. L'ascendant de Mère Marie de Gonzague sur les supérieurs et sur la communauté sera déterminant en faveur de Céline

3.
Note 3. Cf. MSC 8,2v/9r.

4. Note 4. Thérèse souffre d'un enrouement tenace.

5.
Note 5. Dicton local.

6.
Note 6. Soeur Marie de la Trinité, entrée le 16 juin

7.
Note 7. Mère Marie de Gonzague est maîtresse en titre; la fonction de Thérèse est mal définie et délicate.

8.
Note 8. " Photographies ": probablement de Céline avec Marie Guérin.

9.
Note 9. Céline est à La Musse avee les Guérin, le Dr et Mme La Néele, et Joseph de Cornière, ami de la famille. " Nous nous déguisons et nous faisons toute une histoire de voyageurs en tableaux vivants. " (LC 159, à Thérèse.)

10.
Note 10. Cf. PN 5.

11. Note 11. Post-scriptum à une lettre de soeur Marie du Sacré-Coeur à Mme Guérin.

12.
Note 12. Modèles de fleurs demandés par Mère Agnès.



1168 1. Note 1. Lettre (non conservée) écrite peu après l'inhumation de M. Martin (2 août). Céline y dévoilait enfin à ses soeurs ses projets et ses craintes au sujet de son avenir.

2.
Note 2. Le P. Pichon répond le 20 août: " Oui, oui, je donne ma Céline au Carmel, à Ste Thérèse, à la Ste Vierge. "

3.
Note 3. Parenthèse obscure aujourd'hui.


1169 1. Note 1. De Caen où elle passe quelques jours avec la famille Guérin chez ses cousins La Néele, Céline écrit à Thérèse: " Jeanne et Francis sont acharnés contre moi, ils tiennent un langage plein d'amertume. Ils me reprochent un tas de choses et quand Marie leur a rivé leur clou sur un point ils retrouvent un autre grief. D'abord ils disent que je n'ai pas la vocation, que j'étais destinée à être mère de famille, qu'il fallait que je parle plus tôt de cet attrait pour la vie religieuse, que je suis une tête folle de me décider si vite, que si on me présentait un bon parti je saurais bien le prendre, que c'est un coup de tête, par désespoir de cause que j'entre au couvent, etc.; après, c'est sur vous, vous êtes des accapareuses et vous et moi baissons dans leur estime, etc. après, c'est parce que je suis une ingrate, partir si vite après la mort de Papa! j'aurais dû finir mon deuil dans le monde, y mûrir ma vocation et donner au moins un an à mon oncle et à ma Tante par reconnaissance, etc., etc. Cela n'en finit pas... et je ne pourrais te dire comme ils sont montés. Jamais je n'aurais cru que ma vocation à moi si éprouvée déjà aurait trouvé tant de courroux, j'ai 25 ans, je sais ce que je fais et on doit savoir que jamais je n'ai paru pencher pour le mariage; on aurait dû deviner qu'aussitôt après le départ de notre Père chéri, mon premier soin était de me caser, et non pas me le reprocher. Enfin! puisque c'est comme cela! Et on est impitoyable pour les âmes qui se consacrent à Dieu, il semble que tout leur est dû en mépris et en douleurs, c'est ainsi que Jeanne aurait mieux aimé me voir aller à Jérusalem qu'à Lisieux. " (LC 160, 19/8/1894.)

2.
Note 2. Les Guérin emmènent Céline chaque jour en excursion sur la côte: Luc, Saint-Aubin, Lion, etc. Dans la même lettre à Thérèse, on lit: " Tous les jours je vais à la mer. Hier nous avons pêché des crabes, je n'en voyais pas un seul, j'ai prié Papa et ils ont abondé; une vraie pêche miraculeuse, plus de 100. " (LC 160.)

3.
Note 3. Cf. MSA 82,2v.

4. Note 4. Cf. Récréations, p. 336 (21r, 25-27).



1170 1. Note 1. La Lettre précédente, LT 169.



1172 1. Note 1. M. Guérin était le " parrain " de prise d'habit de soeur Marie-Madeleine. La " marraine " de prise d'habit était Mme de Virville, belle-soeur de Mère Marie de Gonzague.

2.
Note 2. Cf. RP 5.

3. Note 3. P. Pichon.

4.
Note 4. Francis et Jeanne.

5.
Note 5. Mme Fournet.


1173 1. Note 1. Im . La citation se poursuit jusqu'à la fin du paragraphe.

2.
Note 2. Cf. CG, pp. 801 s.



1174 1. Note 1. Dès 1889 (cf. LT 98, n. 1 ), Thérèse avait donné à Céline le nom de " Marie de la Sainte-Face ". Fin janvier 1895, M. Delatroëtte exprime le désir que le nom de Mère Geneviève de Sainte-Thérèse (+ 1891) soit perpétué. La chose est entérinée un soir à la récréation. Au sortir de la réunion, Thérèse, elle-même très déçue, écrit ces mots pour consoler sa soeur. Celle-ci prendra l'habit le 5 février.



1175 1. Note 1. L'influenza vient d'éprouver la Visitation de Caen.

2.
Note 2. Léonie a fait sa première communion le 23 mai 1875. Cf. MSA 6,2v.



1176 1. Note 1. Cf. MSA 73,2v.

2. Note 2. Im. .

3.
Note 3. Im. .

4.
Note 4. Cf. LT 34, n. 2 .


1177 1. Note 1. Pour la dernière fois avant son entrée au Carmel le 15 août, Marie passe ses vacances en famille à La Musse.



1178 1. Note 1. M. et Mme Guérin viennent d'écrire le 18 juillet deux Lettres admirables à Mère Agnès de Jésus au sujet du prochain départ de leur fille.

2.
Note 2. lls se rendaient à Caen pour reprendre Léonie, sortie à nouveau de la Visitation.

3.
Note 3. Cf. LT 155, n. 1 .

4. Note 4. Sainte Thérèse d'Avila, Chemin de la Perfection, chap. XXXIV.

5. Note 5. Léonie et Marie ont pris leur repas exceptionnellement dans le réfectoire des soeurs tourières.

6.
Note 6. M. et Mme La Néele n'auront jamais d'enfant, ce qui sera leur grande souffrance.



1179 1. Note 1. " Mademoiselle Lili " (Céline) et " Monsieur Toto " (Thérèse). Sur cette appellation, réminiscenee des Buissonnets, cf. CG, p. 817+a.

2.
Note 2. Thérèse avait peint sur des socques le monogramme IHS, marque symbolique de la fondatrice, désormais attribuée à Céline.



1180 1. Note 1. Francis, médecin.

2.
Note 2. La " coquine " est Marie Guérin, devenue soeur Marie de l'Eucharistie; "Fifine", Jeanne: et, plus bas, "Séraphin": Francis.

3.
Note 3. Thérèse aurait dû quitter le noviciat le 8 septembre 1893.

4.
Note 4. En vue de travaux de peinture, vendus au profit de la communauté.

5.
Note 5. Cf. CJ 31.8.5.

6. Note 6. Couplet de la composition de soeur Marie de l'Eucharistie.

7.
Note 7. Patron des médecins.



1181 1. Note 1. Soeur Marie de l'Eucharistie.



1182 1. Note 1. La profession de soeur Geneviève est fixée au 24 février. La novice a demandé à sa soeur de lui décrire les " Fêtes du Ciel " à cette occasion. Thérèse répond à ce désir en s'adaptant au goût de Céline pour le merveilleux et les ornementations chargées, à son style aussi.

2.
Note 2. Il était d'usage, une veille de profession, de prier au choeur jusqu'à minuit.

3.
Note 3. Cellule occupée par soeur Geneviève.

4.
Note 4. Le chapitre.

5.
Note 5. Cf. LT 183.

6. Note 6. Cf. l'Acte d'offrande (PRI 6).

7. Note 7. Les asters; cf. LT 98.

8. Note 8. Cf. PN 44.

9. Note 9. Marie-Mélanie-Thérèse Martin, morte à deux mois (1870).

10.
Note 10. Evocation des trois autres enfants: Hélène, Joseph-Louis et Joseph-Jean-Baptiste, morts en bas âge.

11.
Note 11. " J'aimais beaucoup St Sébastien ", a noté soeur Geneviève. Cf. PRI 18.

12. Note 12. Allusion aux circonstances pénibles qui précédèrent la profession de soeur Geneviève, en raison du caractère de Mère Marie de Gonzague. Cf. CG, p. 1182.

13.
Note 13. L'un des surnoms de Céline.

14.
Note 14. Maxime chère à M. Martin; cf. LT 158.

15. Note 15. Un texte biblique privilégié par Thérèse (cf. MSA 47,2v; MSC 5,2v; LT 145v, LT 183 PN 17,15; RP 4,4v; NPPA/AJ ct G; in BT, pp. 52s.) à la suite de M. Martin dont soeur Geneviève écrit: " Plusieurs fois surprenant notre père chéri dans son Belvédère, nous l'avons vu, le regard plongé dans l'infini, répétant avec un accent profond cette parole de l'Ecriture Sainte qui le ravissait: "Ego sum merces tua magna nimis" (...) c'est pourquoi nous avons fait figurer ce texte sur l'image memento. " (G/NPHF, p. 214.)

16. Note 18216. Cf. Lamartine, " Réflexion " dans Recueillements poétiques.

17.
Note 18217. Cf. Lettre de Mme Martin à Pauline du 9 juillet 1873.

18.
Note 18. Cf. LT 179, n. 1

19. Note 19. Cf. Saint Jean de la Croix, Prière de l'âme embrasée.

20.
Note 20. Selon l'usage d'alors, la nouvelle professe présidait l'Office choral le jour de sa profession.



Thérèse EJ, Lettres 1109