1Maccabees - Biblia del Pueblo di Dio (BPD)

The name Maccabee, probably meaning "hammer," is actually applied in the Books of Maccabees to only one man, Judas, third son of the priest Mattathias and first leader of the revolt against the Seleucid kings who persecuted the Jews (1 Macc 2:4, 66; 2 Macc 8:5, 16; 10:1, 16). Traditionally the name has come to be applied to the brothers of Judas, his supporters, and even to other Jewish heroes of the period, such as the seven brothers (2 Macc 7). - The two Books of Maccabees, placed last in the Douai version of the Old Testament, contain independent accounts of events in part identical which accompanied the attempted suppression of Judaism in Palestine in the second century B.C. The vigorous reaction to this attempt established for a time the religious and political independence of the Jews. - 1 Maccabees was written about 100 B.C., in Hebrew, but the original has not come down to us. Instead, we have an early, pre-Christian, Greek translation full of Hebrew idioms. The author, probably a Palestinian Jew, is unknown. He was familiar with the traditions and sacred books of his people and had access to much reliable information on their recent history (from 175 to 134 B.C.). He may well have played some part in it himself in his youth. His purpose in writing is to record the salvation of Israel which God worked through the family of Mattathias (1 Macc 5:62)-especially through his three sons, Judas, Jonathan, and Simon, and his grandson, John Hyrcanus. Implicitly the writer compares their virtues and their exploits with those of the ancient heroes, the Judges, Samuel, and David. - There are seven poetic sections in the book which imitate the style of classical Hebrew poetry: four laments (1 Macc 1:25-28, 36-40; 2:8-13; 3:45), and three hymns of praise of "our fathers" (1 Macc 2:51-64), of Judas (1 Macc 3:3-9), and of Simon (1 Macc 14:4-15). The doctrine expressed in the book is the customary belief of Israel, without the new developments which appear in 2 Maccabees and Daniel. The people of Israel have been specially chosen by the one true God as his covenant-partner, and they alone are privileged to know him and worship him. He is their eternal benefactor and their unfailing source of help. The people, in turn, must be loyal to his exclusive worship and must observe exactly the precepts of the law he has given them. - There is no doctrine of individual immortality except in the survival of one's name and fame, nor does the book express any messianic expectation, though messianic images are applied historically to "the days of Simon" (2 Macc 14:4-17). In true deuteronomic tradition, the author insists on fidelity to the law as the expression of Israel's love for God. The contest which he describes is a struggle, not simply between Jew and Gentile, but between those who would uphold the law and those, Jews or Gentiles, who would destroy it. His severest condemnation goes, not to the Seleucid politicians, but to the lawless apostates among his own people, adversaries of Judas and his brothers, who are models of faith and loyalty. - 1 Maccabees has importance also for the New Testament. Salvation is paralleled with Jewish national aspirations (1 Macc 4:46-14:41), in contrast to the universal reign of God taught by Christ in the Gospel (Matthew 13:47-50; 22:1-14). Also, destruction of the wall of the temple separating Jew from Gentile is an act of desecration in 1 Macc 9:54 but in Eph 2:14, an act of redemption and unification of both through Christ. On the other hand, association, in 1 Macc 2:52, of Abraham's offering up of Isaac (Gen 22) with his justification by God (Genesis 15:6) is reflected in John 2:21, 22 just as the Scriptures are regarded as a source of consolation in 1 Macc 12:9 and in Romans 15:4. - The Books of Maccabees, though regarded by Jews and Protestants as apocryphal, i.e., not inspired Scripture, because not contained in the Palestinian Canon or list of books drawn up at the end of the first century A.D., have nevertheless always been accepted by the Catholic Church as inspired, on the basis of apostolic tradition. - 1 Maccabees is divided as follows: I. Introduction: Hellenism in Asia Minor (1 Macc 1:1-9) II. The Maccabean Revolt (1 Macc 1:10-2:70) III. Leadership of Judas Maccabeus (1 Macc 3:1-9:22) IV. Leadership of Jonathan (1 Macc 9:23-12:54) V. Simon, High Priest and Ethnarch (1 Macc 13:1-16:24) - (NAB)

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\C\BLA PROSCRIPCIÓN DEL JUDAÍSMO Y EL COMIENZO DE LA GUERRA SANTA (167-166 a. C.) 1 Alejandro Magno y sus sucesores Antíoco IV Epífanes y la helenización de Palestina La victoria de Antíoco IV en Egipto La profanación del Templo de Jerusalén La ocupación de Jerusalén El decreto de Antíoco IV La ejecución del decreto y la persecución religiosa 2 Matatías y sus hijos Lamentación de Matatías sobre Jerusalén La rebelión de Matatías Los judíos masacrados en el desierto La organización de la resistencia El testamento y la muerte de Matatías LA GUERRA DE LIBERACIÓN BAJO JUDAS MACABEO (166-160 a. C.) 3 Elogio de Judas Macabeo Las primeras victorias de Judas Macabeo Los preparativos bélicos de Antíoco IV La regencia de Lisias La invasión de Judea La reacción de Judas Macabeo La reunión de los judíos en Mispá La organización del ejército judío 4 El triunfo de los israelitas en Emaús Primera campaña y derrota de Lisias Purificación del Templo y Dedicación del altar Institución de la fiestade la Dedicación y otras medidas 5 La expedición contra los idumeosy los amonitas Preliminares de las campañas contra Galilea y Galaad La expedición de Simón contra Galilea La expedición de Judas Macabeo contra Galaad Victoria definitiva de Judas Macabeo en Galaad El regreso de Judas Macabeo a Jerusalén La derrota de José y Azarías en Iamnia Otros triunfos de Judas Macabeo en Idumea y Filistea 6 La derrota de Antíoco IV en Persia La muerte de Antíoco IV Epífanes y el advenimiento de Antíoco V El sitio de la Ciudadela de Jerusalén La campaña de Antíoco V y de Lisias La batalla de Betzacaría La toma de Betsur y el sitio de Jerusalén Concesión de la libertad religiosa a los judíos 7 La ocupación del trono por Demetrio I Las intrigas de Álcimo ante Demetrio I Las represalias de Báquides y de Álcimo contra los israelitas La reacción de Judas Macabeo contra Álcimo La expedición y la derrota de Nicanor Amenazas de Nicanor contra el Templo Nueva derrota y muerte de Nicanor 8 El poderío de Roma y elogio de los romanos La alianza de los judíos con los romanos 9 La batalla de Berzet y la muerte de Judas Macabeo Los funerales de Judas Macabeo JONATÁN, JEFE DE LOS JUDÍOS Y SUMO SACERDOTE (160-142 a. C.) Resurgimiento del partido helenista Jonatán, jefe de la resistencia La huida de Jonatán y sus partidarios al desierto La muerte de Juan y la represalia contra los jambritas El combate del Jordán La construcción de plazas fuertes en Judea La muerte de Álcimo y la retirada de Báquides Nueva campaña de Báquides La victoria de Jonatán El tratado de paz entre Báquides y Jonatán 10 Concesiones de Demetrio I a Jonatán El establecimiento de Jonatán en Jerusalén Jonatán investido por Alejandro como Sumo Sacerdote La carta de Demetrio I a Jonatán Rechazo de la propuesta de Demetrio I La muerte de Demetrio I La alianza de Alejandro con Tolomeo VI Jonatán constituido gobernador de Judea El desafío de Apolonio a Jonatán La derrota de Apolonio 11 La campaña de Tolomeo VI contra Alejandro La alianza de Tolomeo VI con Demetrio II La muerte de Alejandro y de Tolomeo VI Las relaciones de Jonatán con Demetrio II Nuevo documento de Demetrio II en favor de los judíos Intrigas de Trifón contra Demetrio II La ayuda de Jonatán a Demetrio II Rebelión del pueblo contra Demetrio II Derrota de Demetrio II y coronación de Antíoco VI Las relaciones amistosas de Antíoco VI con Jonatán Nuevas campañas de Jonatán Triunfo de Jonatán sobre los generales de Demetrio II 12 Embajadas de Jonatán a Roma y Esparta Campañas de Jonatán en Celesiria y de Simón en Filistea Fortificaciones de Jonatán en Judea La caída de Jonatán en manos de Trifón 13 Retirada de Trifón frente a Simón y muerte de Jonatán La sepultura de Jonatán en Modín Acuerdo entre Simón y Demetrio II Gázara conquistada por Simón La victoria de Simón sobre la Ciudadela de Jerusalén 14 Demetrio II, prisionero de los persas Elogio de Simón Renovación de la amistad con Esparta y Roma Decreto de la asamblea en honor de Simón 15 Carta de Antíoco VII, reconociendo los títulos de Simón Campaña de Antíoco VII contra Trifón Promulgación de la alianza con los romanos Los reclamos de Antíoco VII a Simón Incursiones de Cendebeo en Judea 16 Victoria de los hijos de Simón sobre Cendebeo Muerte de Simón y sucesión de Juan Conclusión

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