Chrysostome, Virginité

Traité sur la Virginité de Saint Jean Chrysostome. Composé quand Jean était encore à Antioche, donc avant 392; probablement quand il était encore diacre et rentrait tout juste de sa période ascétique, vers 382 Traduction de J. Bareille, Oeuvres complètes de st. Jean Chrysostome, 1864

Index

SAINT JEAN CHRYSOSTOME DE LA VIRGINITÉ AVANT-PROPOS TEXTE Remarques générales sur la Virginité 1 La Virginité des hérétiques ne comporte pas de récompense 2 Les hérétiques sont mêmes châtiés pour leur pratique de la Virginité 3 L'horreur du mariage est même la marque d'une inhumanité diabolique 4 Les hérétiques observant la virginité sont plus infortunés que les grecs 5 La virginité des hérétiques est plus impure même que l'adultère. 6 Les hérétiques qui pratiquent la virginité souillent non seulement leur âme mais leur corps. 7 Il faut juger la virginité non d'après les vêtements mais d'après l'âme. 8 Il est préjudiciable à la vierge de manifester du dédain pour les gens mariés. 9 Faire l'éloge de la Virginité n'est pas interdire le mariage. 10 Celui qui dénigre le mariage fait du tort à la virginité. 11 La virginité transforme d'hommes en anges tous ceux qui l'embrassent sincèrement. 12 Paul, quand il dit: "Quant aux autres je leur dit, moi, non le Seigneur", n'exprime pas un conseil qui vient de l'homme. 13 Pourquoi les Corinthiens ont-ils écrit à Paul sur la virginité et pourquoi Paul ne leur avait-il pas adressé d'exhortations auparavant 14 Objection de ceux qui rejettent la virginité et réfutation. 15 Ce n'est pas le mariage qui accroîtra le genre humain. 16 Le mariage est une condescendance. 17 Sur la divine condescendance. 18 Ce n'est pas la virginité qui diminue le genre humain, mais le péché. 19 Autrefois le mariage avait deux causes, il n'en a qu'une à présent. 20 N'y aurait-il aucun danger à faire fi de la virginité, une telle attitude n'est pas néanmoins sans risques. 21 Le danger est grand pour ceux qui font fi de la virginité. 22 La destruction des enfants du temps d'Elisée a été utile. 23 Pourquoi les mêmes fautes n'attirent pas les mêmes châtiments. 24 Les pécheurs, même s'ils demeurent impunis, ne doivent pas pour autant éprouver de l'assurance, mais plutôt en ressentir de la crainte Exégèse de Saint Paul (1Co 7,1-27) 25 Le mariage est nécessaire aux faibles. 26 Il se fait le plus grand tort celui qui, capable d'observer la virginité, se marie. 27 La virginité est un grand bien et dispensatrice de grands biens. 28 Ce que Saint Paul dit du mariage est un encouragement à la virginité. 29 La règle "Ne vous refusez pas l'un à l'autre" est une exhortation à la virginité. 30 Pourquoi, si le mariage est estimable, l'Apôtre recommande-t-il à ceux qui jeûnent d'être continents? 31 Paul était obligé de détourner des relations sexuelles ceux qui veulent consacrer leur temps à la prière. 32 Par une prière négligente, non seulement nous ne nous rendons pas Dieu propice, mais nous l'irritons. 33 Se répéter sur le même sujet, c'est imiter le Christ. 34 La virginité est chose admirable et mérite de nombreuses couronnes. 35 Paul était obligé de se proposer comme exemple de continence. 36 C'est par esprit de modestie que l'apôtre appelle la virginité une faveur (divine). 37 Un second mariage cause beaucoup d'ennuis. 38 Pourquoi Paul traite avec beaucoup de ménagements les gens mariés et pourquoi il ne fait pas cesser les épreuves de la vierge. 39 A quelle veuve, à quelle vierge Paul autorise le mariage. 40 Grande est la servitude du mariage, et inévitable 41 Pourquoi Dieu a autorisé les Juifs à répudier leur femme. 42 Sur l'humilité de Paul. 43 Ce que Paul entend par nécessité présente. 44 Il est plus facile par la virginité que par le mariage d'obtenir le royaume des cieux. 45 Ceux qui inventent des difficultés superflues n'en peuvent attendre aucune récompense. 46 S'il est vrai que la femme est une gêne pour atteindre à la vie parfaite, pourquoi l'Ecriture l'appelle-t-elle une aide de son mari? 47 Comment la femme est pour l'homme une aide dans les choses spirituelles. 48 La femme qui est continente contre le gré de son mari subira un plus grand châtiment que ce dernier vivant dans la débauche. 49 Pourquoi Paul nous détourne des plaisirs de cette vie pour nous diriger vers la virginité. 50 Dans l'Ancienne Loi comme dans la Nouvelle, la vie de plaisirs est interdite. Inconvénients du mariage 51 Même s'il avait été permis de mener une vie de plaisirs, les ennuis du mariage sont suffisants pour faire évanouir le plaisir que nous y cherchons. 52 Le grand mal qu'est la jalousie. 53 Un riche mariage, loin d'être enviable, est plus pénible qu'un mariage pauvre. 54 Si l'on peut soumettre à ses ordres une femme riche, la situation est encore plus désagréable. 55 C'est un mal insupportable que d'épouser un homme plus riche. 56 La femme mariée a des causes nombreuses de chagrin. 57 Sur les ennuis qui accompagnent toujours le mariage. 58 Le mariage, même s'il échappe à tous les ennuis, n'a rien de grand. 59 La virginité est chose aisée. 60 La virginité n'a nul besoin des choses qui ne dépendent pas de nous. 61 Porter de l'or crée plus de crainte que de plaisir. 62 Porter de l’or nuit à la beauté et fait ressortir la laideur. 63 Quels sont les ornements de la virginité et quelle est sa beauté. 64 Ce que nous subissons pour le Christ, même si c'est pénible, comporte du plaisir. 65 Toutes es épreuves de la virginité pèsent moins lourd que les seules douleurs de l'enfantement qui accompagnent le mariage. 66 Il est plus agréable d'aller à pied que monté sur des mules 67 Avoir de nombreuses servantes est importun. 68 Sur la tranquillité d'âme inhérente à la virginité. 69 Les tables somptueuses causent beaucoup de désagréments 70 Une vie d'où les plaisirs sont absents est plus profitable et plus agréable qu'une vie de plaisirs. 71 La vie de plaisirs est préjudiciable à l'âme. 72 En plus des autres maux, la vie de plaisirs rend les vicissitudes intolérables. Exégèse de Saint Paul 1Co 7,28 ss. 73 Le temps présent n'est pas celui du mariage. 74 Pourquoi Dieu, qui nous veut exempts d'inquiétude, nous invite à nous inquiéter. 75 Comment il est possible, en ayant une femme, de n'en pas avoir. 76 Ce n'est pas la virginité qui est une corde, mais notre manque d'ardeur. 77 La femme qui s'inquiète des choses temporelles ne saurait être une vierge. 78 Pourquoi Paul ne s'en prend pas violemment à celui qui croit manquer aux convenances à propos de sa fille vierge. 79 Elie et ses compagnons ne différaient en rien des anges, et c'est à la virginité qu'ils le devaient. 80 Ce qu'il faut entendre par "ce qui est digne et rend assidu (auprès du Seigneur)". 81 Sur la beauté du dénuement. 82 A l'adresse de ceux qui déclarent que les adeptes de la virginité souhaitent s'en aller dans le sein d'Abraham. 83 La mesure de vertu qui nous est proposée aujourd'hui n'est pas la même qu'autrefois. 84 C'est avec raison que les mêmes actes de vertu ne valent pas la même récompense à nous et aux hommes de l'Ancienne Loi.

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