Thérèse EJ, Histoire d'une âme A 1020

Note 20

Note: 20 Le 29/3/1875, visite à la soeur de Mme Martin, soeur Marie-Dosithée, à la Visitation.

Note: 21 De Mme Martin à Pauline, 5/12/1875. Sur la mémoire de Thérèse, cf. MSA 4,2v , MSA 13,2v; CJ 5.8.7.

Note: 22 Louise Marais, servante des Martin à Alençon.

Note: 23 Des «sacrifices». Voir compléments en HA.

Note: 24 Pour «fine comme l'ambre».

Note: 25 Cercles artistiques et récréatifs créés à l'instigation d'Albert de Mun; celui d'Alençon datait de 1875.

Note: 26 De Mme Martin à Pauline, le 8/11/1876.

Note: 27 De Mme Martin à Pauline, le 4/3/1877.

Note: 28 La préfecture se trouve rue Saint-Blaise, en face de la maison des Martin.

Note: 29 Expression de M. Martin.

Note 30

Note: 30 De Mme Martin à Pauline, 10/5/1877.

Note: 31 Un des verbes essentiels du vocabulaire thérésien (quatre-vingt-quinze emplois dans les écrits). Thérèse ici donne immédiatement la force d'une parabole (« le résumé de ma vie» à ce geste d'enfant, dans une interprétation psychologique très juste, encore que paradoxale: au lieu de posséder tout, il s'agit pour elle de ne pas choisir entre les souffrances et d'abdiquer sa volonté; elle met d'emblée l'accent sur le rôle de la souffrance, autre thème conducteur des Manuscrits (cf. MSA 73,1r, MSA 81,1r, etc.). Le P. Piat minimise beaucoup la portée de cette "avidité" dont on risquerait de créditer Thérèse, en raison de la modestie du cadeau de Léonie, "des bribes de chiffons"...

Note: 32 Vital Romet, ami de M. Martin.

Note: 33 Ce rêve d'enfant reflète bien la réaction constante de Thérèse vis-à-vis du démon (cf. RP 7,2r/v; MSB 5,2v; LT 92 LT 200 et CJ passim.

Note: 34 Le mal, de nature cancéreuse, déjà ressenti en 1865, se déclara en octobre 1876. Voir le récit détaillé du Dr Cadéot, dans Zélie Martin, p. 173-194.

Note: 35 De Mme Martin à Pauline, 22/3/1877.

Note: 36 De Mme Martin à Pauline, 4/3/1877.

Note: 37 Petite propriété acquise par M. Martin avant son mariage (actuellement rue du Pavillon Sainte-Thérèse).

Note: 38 La mère de M. Martin.

Note: 39 Epouse d'un neveu de M. Martin, qui lui avait cédé sa bijouterie en 1870.

Note 40

Note: 40 Le 28 août 1877; elle avait quarante-cinq ans.

Note: 41 En réalité, quatorze ans.

Note: 42 Mère Geneviève de Sainte-Thérèse, une des fondatrices du Carmel de Lisieux; cf. infra, MSA 69,2v et MSA 78,1r/79r.

Note: 43 Céline rapporte que Thérèse lui "dit plus tard avoir agi ainsi pour que Pauline n'ait pas de peine et ne se croie pas délaissée" (PA, pp. 287s. et l'ajout de HA).

Note: 44 La Grâce de Noël 1886; elle va avoir quatorze ans (cf. MSA 45,2v /r ).

Note: 45 Cf. une expression analogue appliquée à Jésus (PN 36,2 Jésus Seul)

Note: 46 Retour au thème du soleil et de la fleur (cf. supra, MSA 3,1r, 3v, MSA 12,1r).

Note: 47 Le 15/11/1877. M. Martin avait résolu d'habiter Lisieux pour rapprocher ses filles de leur famille maternelle: M. et Mme Guérin, leurs deux filles, Jeanne et Marie. Isidore Guérin tenait une pharmacie, place Saint-Pierre. C'est lui qui était venu chercher ses nièces.

Note: 48 HA précise: "Le lendemain, on nous conduisit dans notre nouvelle demeure, je veux dire aux Buissonnets, quartier solitaire situé tout près de la belle promenade nommée «Jardin de l'Etoile». La maison me parut charmante: un belvédère, d'où la vue s'étendait au loin, le jardin anglais devant la façade, un autre grand jardin potager derrière la maison; tout cela pour ma jeune imagination fut du nouveau heureux. En effet, cette riante habitation devint le théâtre de bien des douces joies, de scènes de famille inoubliables." Le quartier portait le nom de «Buissonnets», changé par les filles Martin en «Buissonnets» pour leur nouvelle demeure - l'appellation primitive du quartier, très probablement.

Note: 49 On peut y ajouter l'orthographe (cf. MSA 37,2v ), même si Thérèse donna plus tard des leçons d'orthographe à Léonie, avec une grande délicatesse (cf. PO, p. 346). Sur l'orthographe, la ponctuation, les majuscules, les soulignements, la graphie de Thérèse, cf. CG, pp. 62-67.

Note 50

Note: 50 Deuxième étage, en mansarde, sur la façade des Buissonnets.

Note: 51 Le ciel, dans sa double acception, joue un grand rôle dans la pensée et l'imaginaire de Thérèse (pas moins de 681 emplois dans les écrits). Cf. MSA 35,2v , MSA 44,1r , MSA 80,2v; MSB 2,2v; MSC 1,1r , MSC 9,1r; PN 22,1, etc.

Note: 52 Les gouttes de pluie ou les larmes pour Thérèse (cf. infra, MSA 54,1r /v , MSA 63,2v , MSA 78,2v ).

Note: 53 Soeur Marie du Sacré-Coeur rapporte: « Alors, il y avait sur son visage une expression attendrie et respectueuse; on sentait que c'était Notre Seigneur qu'elle voyait dans ses membres souffrants. A l'âge de dix ans, elle demanda à aller soigner une pauvre femme qui se mourait et n'avait personne pour l'assister, etc. » (PO, p. 247).

Note: 54 Thérèse répétait souvent cette offrande dans la journée: « Mon Dieu, je vous donne mon coeur: prenez-le s'il vous plaît, afin qu'aucune créature ne puisse le posséder, mais vous seul, mon bon Jésus » (cité par S. Piat, Histoire d'une famille, OCL, 1965, p. 189)

Note: 55 Victoire Pasquer, au service de la famille Martin.

Note: 56 Vicaire à la cathédrale Saint-Pierre.

Note: 57 Fin 1879 ou début 1880. Cf. infra, MSA 34,2v .

Note: 58 Cf. LT 7; MSB 4,1r /v; PN 34 PN 51.

Note: 59 M. Martin avait cinquante-sept ans en 1880.

Note 60

Note: 60 Laïcs du « conseil de fabrique », chargés d'administrer les biens de la paroisse, ici la cathédrale.

Note: 61 Célébrées immédiatement après les vêpres à cette époque, en début d'après-midi.

Note: 62 Image de l'éternité, aimée de Thérèse; cf. PN 54,16; MSA 36,1r; LT 137, fin; PN 5,14; PRI 7.

Note: 63 Fille du soleil, Thérèse s'intéresse peu à la lune, mais aime bien les étoiles (cf. infra, MSA 18,2v , MSA 48,1r; PN 18,27.


Note: 64 HA ajoute: « Marie ou Pauline lisait L'Année liturgique (de Dom Guéranger) puis quelques pages d'un livre intéressant et instructif à la fois.

Note: 65 « Les rhumes tournaient en bronchite, mais plus tard cela se passa complètement. Au Carmel, elle s'enrhumait difficilement » (note de Mère Agnès).

Note: 66 Ce problème du degré de gloire des élus préoccupe Thérèse; cf. RP7, 3v .

Note: 67 Cette "vision" survenue en plein jour et non en songe, eut lieu en été, alors que M. Martin était en voyage d'affaires à Alençon. L'année reste imprécise: plutôt 1880 (cf. MSA 20,1r , 20v ) que 1879 (MSA 21,1r ). Thérèse avoue elle-même ne pas se rappeler l'année: « à l'âge de six à sept ans » (MSA 20,2v ).

Note: 68 Phrase rétablie récemment (cf. MS/NEC). Une idée très thérésienne: Dieu prévoit, prépare dans l'instant présent éternel. On trouve une expression assez parallèle, sur l'épreuve de M. Martin, infra, en MSA 73,1r . Peut-être y a-t-il toujours pour Thérèse, derrière l'épreuve de son père, l'image de l'agonie au Jardin des oliviers.

Note: 69 Soeur Marie du Sacré-Coeur confirme l'aspect prophétique de ce détail en indiquant qu'au début de sa terrible maladie, «on voyait (M. Martin) assez souvent se couvrir la tête» (PA, pp. 244-245).

Note 70

Note: 70 La paralysie cérébrale qui obscurcira les facultés de M. Martin à la fin de sa vie, et nécessitera un séjour dans un hôpital psychiatrique. Cf. infra, MSA 71,2v à MSA 75,2v . (Passim.)

Note: 71 Le 8/8/1878; Thérèse avait donc cinq ans et huit mois. C'était une brève visite à la famille Guérin.

Note: 72 Dans un recueil de lectures, «La Tirelire aux histoires», de Louise S.W.Belloc (sous le titre «Le sentier d'or»); il s'agit du rêve symbolique d'une petite fille qui navigue dans le sillon d'or du soleil couchant, image de la grâce (texte et commentaire en VT, n 61, pp. 74-80). Mais l'épisode se situe sans doute une autre année, en 1879 ou 1881.

Note: 73 Pensionnat des bénédictines établi près de l'Abbaye Notre-Dame-du-Pré, à Lisieux. Thérèse y retrouve ses cousines Guérin et sa soeur Céline, demi-pensionnaire comme elle.

Note: 74 Une ancienne condisciple de Thérèse indique qu'il y avait en effet une grande différence entre « l'exquise délicatesse » de son milieu familial » et l'« éducation plutôt vulgaire » de nombre de ses compagnes (PO, p. 555).

Note: 75 Thérèse a rajouté modestement « presque » dans l'interligne. Selon sa maîtresse de classe, elle était « un peu faible pour le calcul et l'orthographe », très appliquée sur tous les points, toujours première en instruction religieuse. « Au point de vue de l'intelligence, elle était vraiment bien douée, quoiqu'elle eût, dans sa classe, des émules qui l'égalaient ».

Note: 76 « Elle était très joyeuse et expansive dans sa famille et avec nous. On voyait qu'elle se dédommageait alors de la contrainte que devait lui imposer le milieu de la pension » (témoignage au PO, p. 266, de l'ancienne domestique des Guérin).

Note: 77 Amram (Ex 6,20).

Note: 78 Cousines germaines des filles Guérin.

Note: 79 Thérèse n'aimait pas jouer aux jeux de société des enfants de son âge (cf. PA, p. 391, et MSA 37,1r ).

Note 80

Note: 80 Parc en forme d'étoile, sur la route de Pont-l'Evêque, non loin des Buissonnets, loti depuis.

Note: 81 On n'oubliera pas qu'en 1895, soeur Geneviève (Céline) est la première lectrice des petits cahiers du Ms A, au fur et à mesure de la rédaction.

Note: 82 Sur le jumelage spirituel des deux soeurs, cf. LT 134 MSA 62,1r; PRI 9.

Note: 83 Le jeudi 13/5/1880. Thérèse revient en arrière (depuis 22r , elle parlait de l'Abbaye où elle est entrée en octobre 1881).

Note: 84 La séparation est une des hantises de Thérèse, dont elle n'arrivera jamais complètement à se libérer (cf. MSA 9,1r , MSA 41,1r , MSA 43,2v , MSA 62,1r , MSA 68,2v; LT 21 LT 134 LT 167, entre autres). On verra cependant en MSC 9,1r /v , l'héroïsme avec lequel elle aurait accepté l'exil de ses soeurs en Indochine.

Note: 85 Marie Guérin, future soeur Marie de l'Eucharistie.

Note: 86 La famille proche et les jeunes enfants pouvaient seuls à l'époque «voir les carmélites».

Note: 87 Mère Marie de Gonzague.

Note: 88 Le 2 octobre 1882.

Note: 89 Le 25 mars; - Thérèse avait dix ans.

Note 90

Note: 90 Consulté par Mr Martin pendant sa dernière maladie, ce médecin suivra M. Martin de 1887 à 1889; il semble n'avoir rien compris à la maladie de Thérèse.

Note: 91 Aimée Roger, cuisinière des Guérin.

Note: 92 Cf. Jean de la Croix, CS, str. XIV et XV, p. 230, de l'édition de Thérèse.

Note: 93 Les prises d'habit des cinq soeurs Martin (Léonie comprise).

Note: 94 C'était l'opinion des Guérin, comme en a témoigné Jeanne La Néele au PO (pp. 240 241). D'après le Dr Gayral, il s'agissait d'une névrose, à la suite de six mois d'angoisse: " Vivant dans l'impression d'être délaissée par sa seconde maman, elle est tombée dans une conduite de régression infantile pour se faire dorloter comme un bébé » (revue Carmel, 1959/2, pp. 81-96).

Note: 95 Pour Thérèse, l'humiliation voulue par Dieu est toujours un signe d'amour (cf. en particulier MSC 27,1r ).

Note: 96 Le Père Almire Pichon, jésuite. Cf. infra, note 311 , et «Petit Dictionnaire des noms propres».

Note: 97 Extérieur et frayeurs, soulignés, indiquent une citation; on les retrouve en effet dans un passage de Jean de la Croix (CS, str. XX-XXI, pp. 307-308).

Note: 98 Les lignes suivantes, jusqu'à la fin du paragraphe (« pour moi ») ont été rajoutées tardivement par Thérèse sur son manuscrit.

Note: 99 Une seule fois, après la mort de la petite Hélène, selon une note de Mère Agnès.

Note 100

Note: 100 Dévotion et sanctuaire parisien chers aux Martin; cf. infra, MSA 30,2v , MSA 56,2v /57r; MSC 8,1r; PO, p. 366; PN 35.

Note: 101 Le jour de la Pentecôte, 13/5/1883; Thérèse était malade depuis quarante-neuf jours.

Note: 102 Description plus détaillée en HA et, par Marie, au PO, p. 241; au PA, p. 228.

Note: 103 Cette grave maladie nerveuse ne laissa pas de séquelles, à part deux petites alertes, rapportées par Léonie (PO, p. 344).

Note: 104 Le mot est utilisé trente-deux fois dans les Mss et les LT; il évoque comme en transparence l'amertume du calice du Christ (LT 100 LT 213). Cf. par exemple MSA 36,2v; MSB 4,2v; LT 81, etc.

Note: 105 L'expression particulièrement forte montre que l'humiliation ici est vécue sans contrepartie, plus durement peut-être qu'aux autres époques de la vie de Thérèse.

Note: 106 Thérèse est la première, au Carmel de Lisieux, à s'appeler « de l'Enfant Jésus ».

Note: 107 Voir l'album Thérèse et Lisieux de H.N. Loose et P. Descouvemont (DLTH), 336 pp.

Note: 108 Image donnée par Céline le 8/5/1884; texte en CG, pp. 1165s.

Note: 109 «Profondément recueillie», expression utilisée au Carmel de Lisieux; cf. LT 54,1r .

Note 110

Note: 110 Cet attrait demeurera, mais se concentrera presque exclusivement sur l'Ecriture Sainte, Jean de la Croix, l'Imitation (qu'elle saura quasiment par coeur, et quelques auteurs spirituels, tels Arminjon; cf. MSA 83,2v; MSB 1,2v; MSC 25,1r .

Note: 111 Jeanne n'est Vénérable que depuis peu (27/1/1894)

Note: 112 1895 est l'année lumineuse entre toutes pour Thérèse, qui n'est jamais modeste quant aux lumières qu'elle reçoit; cf. MSA 44,2v , MSA 74,1r , MSA 83,1r /v; avec pourtant une restriction en MSC 19,2v , contrecoup de la «nuit» de la foi?

Note: 113 C'est une première intuition de l'ascenseur (MSC 2,2v /3r ), même si Thérèse espère encore voler vers Dieu (PN 22).

Note: 114 En août 1883.

Note: 115 Le corps de Mme Martin sera ramené à Lisieux après la mort de son mari.

Note: 116 Sans doute Thérèse se fustige-t-elle elle-même: elle s'est sentie flattée, heureuse d'être admirée à Alençon... C'est la carmélite de 1895 qui juge, avec quelque sévérité, l'adolescente de dix ans.

Note: 117 Une méthode proposant chaque jour sacrifices et courtes prières, symbolisées par fleurs et parfums (cf. VT, n 76, pp.310ss et DLTH, p. 55).

Note: 118 Cf. supra, MSA 25,1r; l'âge limite étant fixé à dix ans révolus avant le 1er janvier, Thérèse se désolait d'être née un 2 janvier, et imaginait diverses possibilités d'échapper à la règle (cf. VT, n 123, p. 154, et PO, p. 241).

Note: 119 En réalité, pour Thérèse, les parfums. Cf. Prières, p. 72.

Note 120

Note: 120 LC 24 à 31, en CG.

Note: 121 Cf. CG, pp. 1166ss.

Note: 122 Tournure de pensée analogue en MSC 5,2v .

Note: 123 Cf. Imitation, , par. 4, et Récréations, p. 371 (5v ,2).

Note: 124 Cf. PO, pp. 548, 554s. Et un souvenir plus ancien de Céline: « Elle rêvait de vie érémitique et quelquefois s'isolait (...) derrière les rideaux de son lit, pour s'entretenir avec Dieu. Elle avait alors sept ou huit ans» (PO, p. 269).

Note: 125 Cf. infra, MSA 49,1r . Sur les secrets révélés aux tout-petits: LT 127 LT 190 LT 247 MSA 71,1r; MSB 5,2v; MSC 4,1r; RP 6,8v, RP 6,11r; Ima 2 (cf. BT, pp. 212-213 EDV 2).

Note: 126 Du 4 au 8/5/1884.

Note: 127 Aumônier des bénédictines et confesseur de Thérèse à l'Abbaye. Les notes de retraite de celle-ci sont publiées dans les « Ecrits divers » (EDV 1) du présent volume. Ces premières instructions sont sans doute plus ou moins à l'origine de sa « terrible maladie des scrupules» (cf. infra, MSA 39,1r ).

Note: 128 Pour sa Profession prévue le même jour (8 mai).

Note: 129 Beau parallèle entre Eucharistie et Profession; mais dès sa première communion, Thérèse "se donnera pour toujours" (MSA 35,1r )

Note 130

Note: 130 Il n'était pas d'usage de donner l'absolution aux enfants chaque fois qu'ils se confessaient. Selon l'abbé Domin, Thérèse lui aurait demandé: « Croyez-vous que le bon Jésus soit content de moi? » (PA, p. 395; cf. MSA 64,1r , MSA 80,1r /v; MSB 2,2v ).

Note: 131 Cf. LC 32, CG, p. 172.

Note: 132 Cf. MSA 48,1r; LT 182 LT 187; PN 18,51 PN 20,6 PN 24,9 PN 26,6; RP 1,10v; RP 3,23r bis; PRI 3 PRI 16.

Note: 133 Attitude oblative de Thérèse, qui sera totale à la fin de sa vie (cf. PN 51).

Note: 134 La fusion de Thérèse en Jésus est don de sa liberté (cf. MSC 10,2v; LT 36 LT 103 PRI 6, 35-36).

Note: 135 Cf. Jean de la Croix, CS, str. XXII, p. 328.

Note: 136 Pour Thérèse, la vie terrestre est un exil du ciel (cf. MSA 14,2v , MSA 17,2v , MSA 41,1r , etc.), comme d'ailleurs pour Jésus (PN 13,9 PN 12,2).

Note: 137 Cf. PN 21,3 PN 22,11 PN 24,32.

Note: 138 En réalité, quinze jours, pour l'Ascension, le 22 mai.

Note: 139 Vingt-deux communions du 8/5/1884 au 8/9/1885 (cf. ses Carnets d'enfant, dans Ecrits divers EDV 1).

Note 140

Note: 140 La réaction de Thérèse est étonnante: elle «désire la souffrance», demande de «changer en amertume toutes les consolations de la terre» (MSA 36,2v ). En somme, «depuis ce jour», elle «choisit tout» (cf. MSA 10,1r , MSA 30,2v; CJ 25.7.1 et DE, p. 485).

Note: 141 Imitation, .

Note: 142 Le samedi 14/6/1884, par Mgr Hugonin. Céline témoigne de l'extraordinaire enthousiasme de Thérèse (PO, pp. 266-267).

Note: 143 Une petite colline en arrière du jardin des bénédictines; la Fête-Dieu était le lendemain de la confirmation.

Note: 144 Cf. infra, MSA 76,2v .

Note: 145 D'après Céline, « la petite Thérèse ne pouvait courir, étant facilement essoufflée ».

Note: 146 Questions et réponses devaient être apprises par coeur, et produites à la demande.

Note: 147 Le soulignement (italique) indique quelque ironie de Thérèse à son propre égard.

Note: 148 A nouveau Imitation .

Note: 149 Le Péché contre lequel Thérèse se met en garde; cf. MSA 26,2v , MSA 32,2v , MSA 40,2v , MSA 56,1r , MSC 2,1r , CJ 14.7.6.

Note 150

Note: 150 Le ton exact et presque les mêmes termes que dans les premiers vers de PN 36.

Note: 151 Cf. Jean de la Croix: « L'âme qui donne son affection à la créature (...) ne pourra donc en aucune façon s'unir à l'être infini de Dieu » (Montée du Carmel, I,4,4).

Note: 152 Ici le Feu n'est pas l'Esprit, mais Jésus: c'est en lui que, pour Thérèse, brûle le Feu; et c'est dans son Coeur que, le 9 juin de cette année 1895 où elle écrit, elle va chercher l'Amour Miséricordieux (PRI 6). Pour elle, il n'y a pas d'Esprit en dehors de Jésus.

Note: 153 Le mot « aime », très grossi, semble crever la page.

Note: 154 La parabole de Thérèse emprunte des traits à celles du Bon Samaritain et de l'Enfant prodigue, mais aussi peut-être aux Confessions de saint Augustin (Livre II,7, Ed. Sagnier-Bray, 1854, pp. 59-60).

Note: 155 La caractéristique de l'amour de Thérèse pour Jésus; cf. MSA 52,2v , MSA 82,2v , MSA 83,2v; MSB 3,1r , MSB 4,1r /v , MSB 5,2v; PN 17,13 PN 24,26, et sept fois en LT. - L'écriture, les soulignements dans tout ce paragraphe montrent que Thérèse est fortement émue, emportée par le sujet qu'elle traite, où elle livre quelque chose de fondamental pour elle.

Note: 156 C'est en partie le débat de Jésus à Béthanie (du 29/7/1895) en RP 4, 27 4,34 29,1-2; cf. LT 130.

Note: 157 17-20/5/1885.

Note: 158 Marie rapporte: «C'était surtout la veille de ses confessions que (les scrupules) redoublaient. Elle venait me raconter tous ses prétendus péchés. J'essayais de la guérir en lui disant que je prenais sur moi ses péchés, qui n'étaient même pas des imperfections, et je ne lui permettais de n'en accuser que deux ou trois que je lui indiquais (cf. MSA 41,2v ). (. . .) Bientôt la paix vint de nouveau inonder son âme » (PO, pp. 241-242). Le martyre n'en dura pas moins un an et demi...

Note: 159 Une dame de cinquante et un ans; le rythme des leçons semble avoir été souple et espacé.

Note 160

Note: 160 Cf. supra, notes 116 et 149 . Thérèse ne manque pas une occasion de fustiger et de pourchasser l'«amour-propre» (MSA 41,1r ), le sien en particulier (cf. MSA 8,1r , MSA 40,1r , MSA 73,2v , MSA 74,2v , MSA 75,1r ) jusqu'à la violente philippique de Lucifer dans Le Triomphe de l'Humilité (RP 7,3v ). Cf. aussi MSC 28,1r .

Note: 161 Expression analogue en LT 93 (à Propos des tentations de Marie Guérin: «Les créatures sont trop petites pour remplir le vide immense que Jésus a creusé en toi. »

Note: 162 "La Sainte Vierge... sa petite fleur... sa montagne" cf. les armoiries en MSA 85,2v /86r .

Note: 163 L'Ange gardien joue un rôle de choix dans le paysage thérésien; cf. PN 46 PN 3,41-48; RP 1,5r /v ,6v; RP 2,2v; RP 8,5v; LT 140 LT 161.

Note: 164 Même expression en PN 15,9 et LT 141,1r . Cf. MSB 2,2v; PN 45,3 RP 8,6r ,6v: «mon unique Amour»; LT 98,2v; LT 109,1r: l'«unique Bien-Aimé»; LT 261,1v: l'«unique Trésor».

Note: 165 Thérèse cite, avec une erreur, un vers de Réflexion, poème de Lamartine que M. Martin aimait réciter: « Le temps est ton navire et non pas ta demeure» (cf. aussi CG, p. 273).

Note: 166 Le 15/10/1886.

Note: 167 Fin septembre 1885, pendant le voyage de M. Martin à Constantinople (cf. Dr Cadéot, Louis Martin, pp. 78ss).

Note: 168 Fable de La Fontaine (livre IV,5).

Note: 169 En juillet 1886.

Note 170

Note: 170 Une décision héroïque, bien dans le caractère de Thérèse (cf. LT 78,2v ).

Note: 171 En réalité, quelques jours avant le départ de Marie.

Note: 172 Imitation, .

Note: 173 Entrée sur un coup de tête chez les clarisses d'Alençon, amies de sa mère, le 7/10/1886, Léonie en sort le 1er décembre.

Note: 174 Image aimée de Thérèse, inspirée du Cantique des cantiques, dont la plus belle expression est en PN 3,53 (cf. RP 2,5v ).

Note: 175 Les petits frères et soeurs morts en bas âge.

Note: 176 L'espérance et la foi de Thérèse, qui soustend son voeu de «passer (son) ciel à faire du bien sur la terre» (CJ 17.7) Cf. MSB 2,2v .

Note: 177 Un mot favori de Thérèse (218 fois dans les Ecrits). Ce «bientôt» de l'impatience du Ciel se trouve à toutes les époques dans les lettres et les poésies (LT 71 LT 72 LT 82 LT 85 LT 94 LT 95 LT 101 PN 22,13 MSA 4,1r , MSA 50,2v , MSA 73,2v , MSA 77,1r; MSB 2,1r; MSC 4,2v , etc.).

Note: 178 Expression de Jean de la Croix dans La Nuit obscure, I, chap.12.

Note: 179 La nuit du vendredi 24 au samedi 25/12/1886, le jour de la «conversion» de Paul Claudel, et le «premier Noël chrétien» de Charles de Foucauld.

Note 180

Note: 180 En LT 201, 2r , Thérèse est plus explicite, tout en reprenant quelques mots exacts du Ms A.

Note: 181 Cf. PN 18,19 et PN 48,1.

Note: 182 Cf. CJ 8.8.3 où Thérèse rappelle " l'acte de courage que j'avais fait autrefois à Noël ".

Note: 183 Image du soleil utilisée déjà par Thérèse, mais appliquée au Christ, en LT 141,2r .

Note: 184 Cf. les témoignages de Céline (PO, p. 269; PA, p. 258).

Note: 185 Cf. supra, note 9 .

Note: 186 Un grand thème thérésien; cf. MSC 3,2v , n. 26.

Note: 187 En juillet 1887, selon les Novissima Verba. Image du Christ en croix de Muller (cf. DLTH, p. 77; DE, p. 511; VT, n 77).

Note: 188 Le mot rosée revient cinquante fois sous la plume de Thérèse, et elle fait certainement une association d'idées entre la rosée, la rose (sa fleur) et le sang, sans oublier les larmes (cf. MSA 71,1r ).

Note: 189 La soif de Jésus, son sang répandu, éveillent en Thérèse la «soif des âmes», le désir de «purifier leurs souillures» (46v ), qui vont lui inspirer les actions audacieuses et les pensées enflammées relatées dans les pages suivantes (cf.- infra, MSA 46,2v ).

Note 190

Note: 190 Cf. infra, MSA 56,1r , MSA 69,2v .

Note: 191 Henri Pranzini, âgé de trente et un ans, avait égorgé deux femmes et une petite fille pour voler, le 17/3/1887, à Paris. Son procès s'acheva le 13/7/1887 par sa condamnation à mort et il fut guillotiné le 31/8. - On notera que Thérèse, dans le Ms A, ne suit pas toujours la chronologie; son action en faveur de Pranzini se place deux mois après sa demande à son père d'entrer au Carmel (MSA 50,1r /v ).

Note: 192 Thérèse parle rarement de l'enfer, sauf dans RP 7. Cf. MSA 5,2v , MSA 45,2v (ici), MSA 52,1r; LT 43Av; 43B,2v; LT 245,2v; PN 48,4; RP 1,6v; RP 7; CJ 14.7.2.

Note: 193 Mouvement extraordinaire que celui de cette adolescente de quatorze ans, offrant «les mérites infinis de Notre-Seigneur» (cf. LT 129,2v; PRI 6,16). Thérèse aime à souligner le caractère infni des mérites de Jésus; Cf. aussi PRI 7 PRI 10 PRI 13; MSA 32,1r .

Note: 194 Depuis avril 1886, on trouve La Croix chaque matin à Lisieux.

Note: 195 Les mains liées, Pranzini a seulement demandé à baiser le crucifix. Cf. les textes de La Croix et les récits de l'aumônier de la prison, en MS/NEC; PO, pp. 387s.; VT, n 48, pp. 275s

Note: 196 Thérèse n'oublia pas Pranzini et plus tard, au Carmel, quand elle avait quelque ressource, elle faisait célébrer une messe pour son enfant (PO, p. 283 et CSG 84).

Note: 197 Avec beaucoup de subtilité, Thérèse décrit le déploiement de son esprit, accéléré par l'affaire Pranzini qui l'a fait mûrir d'un seul coup, et en même temps la conscience qu'elle avait de tout ce qu'il lui fallait encore quitter. Sagement, elle ne regrette pas le temps passé à étudier histoire et science, malgré les avertissements de l'Imitation () «Contre la vaine science du siècle»), car elle limitait le nombre des heures d'étude par mortification (MSA 47,1r ). Double mouvement remarquable de croissance et d'abandon, chez une jeune fille de quatorze ans.

Note: 198 Thérèse emprunte le texte d'Ezéchiel à Jean de la Croix (CS, str. XXIII, pp. 334ss; cf. PN 26). On notera que, malgré sa pudeur, elle n'hésite jamais à affirmer la force du sentiment amoureux, humain ou divin.

Note: 199 Cf. infra, MSA 83,1r /v .

Note 200

Note: 200 «Elle savait mot à mot l'Imitation de Jésus-Christ» (soeur Geneviève, PO, p. 269).

Note: 201 Conférences de l'abbé Charles Arminjon, prêchées à la cathédrale de Chambéry en 1881 et éditées sous le titre indiqué par Thérèse; une de ses lectures spirituelles essentielles, dès 1887 (cf. VT, n 79, pp. 219s. et n 110, pp. 105ss et 114s.). Les copies qu'elle a faites de divers passages figurent dans le présent volume («Ecrits divers» EDV 1).

Note: 202 Verset de la Genèse très aimé de Thérèse et déjà de M. Martin (cf. infra, LT 182, n. 15).

Note: 203 Elle mesurera 1 m 62 et sera la plus grande des soeurs Martin (cf. CSG 39).

Note: 204 CS, str. XXV, texte déjà cité en LT 137,1r .

Note: 205 Sur ces conversations spirituelles dans le belvédère, cf. le récit de Céline au PO, p. 269; et aussi CSG 18; MSA 73,2v .

Note: 206 Allusion a une poésie d'Alfred Besse de Larzes, L'envers du ciel, copiée par Thérèse écolière.

Note: 207 Comparaison hardie, qui a son origine dans Fabiola, le roman du cardinal Wiseman (cf. VT, n 71, pp. 230-240).

Note: 208 Imitation, .

Note: 209 Comparer avec MSC 7,2v .

Note 210

Note: 210 Sans doute un écho de 1Co 1-13.

Note: 211 Thérèse insiste sur son désir d'une communion fréquente (cf. MSA 36,1r ), si possible quotidienne, qu'elle obtiendra pour ses soeurs après sa mort (cf. PO, p. 249; PA, pp. 156 et 232; et la note importante sur PRI 6,31-34 dans Prières, pp. 95s).

Note: 212 Réminiscence de Lc 2,46-47?

Note: 213 Jean de la Croix, Nuit obscure, str. 3 et 4; cf. CT, dans VT, n 78, p. 152.

Note: 214 Cf. Arminjon, chap. « Du Purgatoire ». «Flamme» synthétise foi et amour pour Thérèse (vingt-quatre emplois dans les Poésies, treize dans les récréations; cf. MSC 36,1r )

Note: 215 Céline ajoute d'intéressantes explications aux motifs de Thérèse, notamment sur sa vocation missionnaire précoce (cf. PO, pp. 269s. ct PA, p. 263).

Note: 216 Cf. MSA 48,1r , MSA 82,1r .

Note: 217 Marie, Pauline et Léonie, qui venait de dire son désir d'entrer à la Visitation de Caen, ce qu'elle fera le 16/7/1887; c'est le 29 mai (Pentecôte) que Thérèse parle à son père

Note: 218 Noël, parce que ce serait l'anniversaire de sa conversion. Toujours sensible au symbolisme des dates, Thérèse manifeste dans cette détermination un certain entêtement, sa «volonté toujours prête à s'imposer» (MSA 68,2v ) peut-être, même si la décision lui semble venir du «petit Jésus» (LT 38). - «L'enfant timide»: cf. MSB 3,2v , dernier paragraphe.

Note: 219 Cf. infra, MSA 56,1r .

Note 220

Note: 220 M. Martin s'attendait au départ de sa dernière fille (PO, p. 515; LD 596, en CG, p. 227), mais le choc restait sans doute rude pour un homme qui avait eu, le 1er mai, une première attaque de paralysie, avec hémiplégie partielle.

Note: 221 Cf. La Prière de l'Enfant d'un Saint (PN 8).

Note: 222 Adjectif aimé de Thérèse (LT 49,1r; LT 172,1r ), souvent associé au lys (PN 3,98 PN 24,30 RP 4,1v,2r; RP 5,1v ).

Note: 223 Des saxifrages.

Note: 224 Symbolisme courant chez les Martin; cf. LC 45, en CG, p.225; VT, n 58, pp.152 et 154.

Note: 225 Imitation, . Elle avait collé la fleur sur une image de N. D. des Victoires, au dos de laquelle elle devait écrire ses dernières lignes (PRI 21).

Note: 226 Le 8/10/1887 (cf. LT 27), donc quatre mois après en avoir parlé à son père. L'autorisation de M. Guérin, tuteur de ses nièces, était nécessaire.

Note: 227 En réalité, quinze jours.

Note: 228 Rude épreuve pour que Thérèse multiplie ainsi les images: nuit noire, sans un éclair, comme un pressentiment de l'épreuve de la foi des dernières années (cf. PN 54,15).

Note: 229 Théorie météorologique de Thérèse, controuvée en MSA 26,2v , mais confirmée ici-même et infra, comme en MSA 52,1r , MSA 53,2v , MSA 64,1r .

Note 230

Note: 230 Le samedi 22/10/1887. Mais Thérèse vient au parloir le vendredi matin, et le soir, soeur Agnès écrit à M. Guérin (cf. CG, pp. 251-253). Chronologie rectifiée par rapport à MSS II, p. 34.

Note: 231 A la suite de Thérèse, on a considéré que le revirement de M. Guérin était miraculeux, tant qu'on a cru que la lettre d'Agnès était arrivée après la visite de Thérèse à son oncle.

Note: 232 Passage ajouté plus tard, au bas des pages 51v et 52r (jusqu'à « ma Mère»).

Note: 233 En réalité, le lendemain, dimanche (cf. LT 28).

Note: 234 Le curé de la paroisse Saint-Jacques, Jean-Baptiste Delatroëtte, supérieur ecclésiastique du Carmel, que les carmélites appelaient « notre Père», selon l'usage. Sur son attitude et les raisons de sa longue résistance, cf. CG, pp. 315, 318, 322, 328, 649.

Note: 235 Le voyage de Rome n'a pas été décidé après le refus de M. Delatroëtte et de Mgr Hugonin (le 31/10), mais avant (cf. CG, pp. 251 et 253).

Note: 236 Peu de jours en réalité. Simple cheville littéraire pour permettre à Thérèse d'insérer un certain nombre de détails de sa vie qu'elle ne veut pas repousser après le récit du voyage de Rome.

Note: 237 Un désir, vieux de quatre ans, enfin réalisé (cf. PO, pp. 250 et 295; VT, n 123, p. 155). De ces leçons témoignent une douzaine d'études de têtes et une esquisse de l'église d'Ouilly-le-Vicomte.

Note: 238 Exemple de ces «transports d'amour» et de ces «mille folies» qui caractérisent la passion de Thérèse pour Jésus, dans cette oblativité totale qui aboutira à «Une Rose effeuillée» (PN 51).

Note: 239 Titre de PN 32. Cf. CJ 13.7.17; DE, pp. 721, 786, dernière ligne.


Thérèse EJ, Histoire d'une âme A 1020