Regola pastorale

Valor:? Auctor(es):? Titulus:? Volumina:? Editor(es):? Civitas et annus:? Versio Informatica:? Origo:? Protectio:? www.clerus.org

Index

100 PARTE PRIMA REQUISITI DEL PASTORE D’ANIME 101 Gli ignoranti non osino accostarsi al magistero 102 Non occupino il posto del governo delle anime coloro che nel loro modo di vivere non adempiono a quanto hanno appreso con lo studio 103 Il peso del governo delle anime. Bisogna disprezzare le avversità e temere la prosperità 104 L’occupazione del governo delle anime per lo più dissipa l’unità dello spirito 105 Alcuni chiamati alla massima dignità del governo delle anime potrebbero giovare col loro esempio, ma rifiutano cercando la propria quiete 106 Coloro che fuggono il peso del governo delle anime per umiltà sono veramente umili quando non resistono al decreto divino 107 Si dà spesso il caso che alcuni aspirino lodevolmente all’ufficio della predicazione, e altri lodevolmente vi si lascino attirare costretti 108 Alcuni bramano il potere e si appropriano di una affermazione dell’Apostolo ai fini della propria concupiscenza 109 La mente di coloro che vogliono dominare spesso si lusinga con il finto proposito di compiere opere buone 110 Come deve essere chi si accosta al governo delle anime 111 Com’è colui che non deve accostarsi al ministero PARTE SECONDA LA VITA DEL PASTORE 201 Come si deve mostrare nell’esercizio del governo delle anime colui che vi sia giunto legittimamente 202 La guida delle anime sia pura nel pensiero 203 La guida delle anime sia sempre esemplare nel suo agire 204 La guida delle anime sia discreta nel suo silenzio, utile con la sua parola 205 La guida delle anime sia vicino a ciascuno con la compassione e sia più di tutti dedito alla contemplazione 206 La guida delle anime sia umile alleato di chi fa il bene; e per il suo zelo della giustizia sia inflessibile contro i vizi dei peccatori 207 La guida delle anime non attenui la cura della vita interiore nelle occupazioni esterne, né tralasci di provvedere alle necessità esteriori per la sollecitudine del bene interiore 208 La guida delle anime, col suo zelo, non abbia di mira il favore degli uomini; e tuttavia sia attento a ciò che ad essi deve piacere. 209 La guida delle anime deve essere attenta nella consapevolezza che non di rado i vizi si travestono da virtù 210 Quale debba essere la discrezione della guida delle anime nel correggere e nel dissimulare; nello zelo e nella mansuetudine 211 Quando la guida delle anime debba essere dedita alla meditazione della legge sacra PARTE TERZA COME DEVE INSEGNARE E AMMONIRE I SUDDITI UNA GUIDA DELLE ANIME 300 CHE HA BUONA CONDOTTA DI VITA Prologo 301 Nell’arte della predicazione bisogna osservare una grande diversità di modi 302 Come bisogna ammonire i poveri e i ricchi 303 Come bisogna ammonire gli allegri e i tristi 304 Come bisogna ammonire i sudditi e i prelati 305 Come bisogna ammonire i servi e i padroni 306 Come bisogna ammonire sapienti e incolti 307 Come bisogna ammonire gli sfrontati e i timidi 308 Come bisogna ammonire i presuntuosi e i pusillanimi 309 Come si devono ammonire gli impazienti e i pazienti 310 Come si devono ammonire i benevoli e gli invidiosi 311 Come si devono ammonire i semplici e gli insinceri 312 Come si devono ammonire i sani e i malati 313 Come si devono ammonire coloro che temono i castighi e coloro che li disprezzano 314 Come bisogna ammonire i taciturni e i chiacchieroni 315 Come si devono ammonire i pigri e i precipitosi 316 Come si devono ammonire i mansueti e gli iracondi 317 Come si devono ammonire gli umili e gli orgogliosi 318 Come si devono ammonire gli ostinati e gli incostanti 319 Come si devono ammonire gli intemperanti nel cibo e i parchi 320 Come si devono ammonire coloro che distribuiscono i propri beni e coloro che rapiscono quelli altrui 321 Come bisogna ammonire coloro che non bramano i beni altrui, ma si tengono i propri e coloro che pur distribuendo i propri, rapiscono tuttavia quelli degli altri 322 Come bisogna ammonire i litigiosi e i pacifici 323 Come si devono ammonire i seminatori di discordie e gli operatori di pace 324 Come si devono ammonire gli ignoranti nella dottrina sacra e i dotti che però non sono umili 325 Come bisogna ammonire coloro che rifiutano l’ufficio della predicazione per eccessiva umiltà e coloro che se ne impadroniscono con fretta precipitosa 326 Come bisogna ammonire coloro a cui tutto, e coloro a cui nulla accade secondo la loro volontà 327 Come si devono ammonire i coniugati e i celibi 328 Come bisogna ammonire quelli che hanno esperienza dei peccati della carne e quelli che non l’hanno 329 Come bisogna ammonire coloro che piangono peccati di opere e coloro che piangono peccati solo di pensiero 330 Come bisogna ammonire coloro che non si astengono dai peccati che piangono, e coloro che si astengono da quelli commessi ma non li piangono 331 Come bisogna ammonire coloro che lodano le azioni illecite di cui sono consapevoli; e coloro che, pur condannandole, tuttavia non se ne guardano 332 Come bisogna ammonire coloro che peccano per impulso e coloro che peccano deliberatamente 333 Come bisogna ammonire coloro che cadono in peccati minimi ma frequenti, e coloro che guardandosi dai minimi restano talvolta sommersi da quelli gravi 334 Come bisogna ammonire coloro che non incominciano neppure a fare il bene, e coloro che dopo averlo incominciato non lo portano a termine 335 Come bisogna ammonire coloro che fanno il male di nascosto e il bene apertamente; e quelli che agiscono viceversa 336 Dell’esortazione che bisogna prestare a molti, tale da aiutare le virtù dei singoli, così che per essa non aumentino i vizi contrari a quelle virtù 337 Dell’esortazione che si deve a una persona soggetta a passioni contrarie 338 Talvolta occorre lasciare sopravvivere vizi più leggeri per togliere i più gravi 339 Non bisogna assolutamente predicare cose troppo alte alle menti deboli 340 La predicazione nelle opere e nelle parole PARTE QUARTA COME IL PREDICATORE, COMPIUTA OGNI COSA NEL MODO DOVUTO, DEVE RITORNARE IN SE STESSO, PERCHÉ LA VITA O LA PREDICAZIONE 400 NON LO ESALTI