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| 100 | LIVRE PREMIER:
CONSUBSTATNTIALITÉ DES PERSONNES DIVINES.
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| 101 | CHAPITRE PREMIER. TROIS SOURCES D'ERREURS. - NÉCESSITÉ DE PURIFIER L'ÂME POUR ÉTUDIER LA TRINITÉ.
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| 104 | CHAPITRE II. PLAN DE CET OUVRAGE.
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| 105 | CHAPITRE 3. DANS QUELLES DISPOSITIONS ON DOIT LE LIRE.
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| 107 | CHAPITRE IV. QUEL EST SUR LA SAINTE TRINITÉ L'ENSEIGNEMENT DE L'ÉGLISE.
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| 108 | CHAPITRE V. COMMENT TROIS PERSONNES NE FONT-ELLES QU'UN SEUL DIEU?
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| 109 | CHAPITRE VI. CONSUBSTANTIALITÉ DES TROIS PERSONNES.
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| 114 | CHAPITRE VII. COMMENT LE FILS EST-IL INFÉRIEUR AU PÈRE ET A LUI-MÊME.
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| 115 | CHAPITRE VIII. PASSAGES DE L'ÉCRITURE RELATIFS A L'INFÉRIORITÉ DU FILS.
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| 118 | CHAPITRE IX. IL FAUT SOUVENT APPLIQUER A TOUTES LES PERSONNES CE QUE L'ÉCRITURE DIT DE L'UNE D'ENTRE ELLES.
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| 120 | CHAPITRE. X. DANS QUEL SENS EST-IL DIT QUE LE FILS LIVRERA LA SOUVERAINETÉ AU PÈRE.
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| 122 | CHAPITRE 11. DEUX NATURES DANS LA PERSONNE DU FILS.
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| 123 | CHAPITRE XII. AUTRES PASSAGES RELATIFS AUX DEUX NATURES.
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| 128 | CHAPITRE XII. DANS QUEL SENS LE PÈRE NE DOIT-IL PAS JUGER.
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| 200 | LIVRE DEUXIÈME: MISSIONS ET APPARITIONS.
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| 201 | PRÉFACE.
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| 202 | CHAPITRE I. RÈGLES D'INTERPRÉTATION.
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| 204 | CHAPITRE II. DEUX SENS ÉGALEMENT VRAIS.
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| 205 | CHAPITRE 3. L'ESPRIT-SAINT PROCÈDE DU PÈRE ET DU FILS.
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| 206 | CHAPITRE IV. LE FILS GLORIFIÉ PAR LE PÈRE.
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| 207 | CHAPITRE V. LE FILS ET LE SAINT-ESPRIT ENVOYÉS PAR LE PÈRE.
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| 211 | CHAPITRE VI. LE SAINT-ESPRIT NE S'EST PAS INCARNÉ COMME LE FILS.
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| 212 | CHAPITRE VII. APPARITIONS DIVINES.
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| 214 | CHAPITRE VIII. TOUTE LA TRINITÉ ÉGALEMENT INVISIBLE.
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| 215 | CHAPITRE IX. OBJECTIONS: RÉPONSES.
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| 217 | CHAPITRE X. APPARITIONS DE DIEU A ADAM, A ABRAHAM.
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| 220 | CHAPITRE 11. LE CHÊNE DE MAMBRÉ.
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| 221 | CHAPITRE XII. APPARITION FAITE À LOTH.
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| 223 | CHAPITRE XIII. LE BUISSON ARDENT.
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| 224 | CHAPITRE XIV. LA COLONNE DE FEU.
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| 225 | CHAPITRE XV. LE MONT SINAÏ.
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| 227 | CHAPITRE XVI. COMMENT MOÏSE A-T-IL VU DIEU.
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| 228 | CHAPITRE XVII. VOIR DIEU PAR DERRIÈRE.
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| 233 | CHAPITRE XVIII. VISION DE DANIEL.
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| 300 | LIVRE TROISIEME: COMMENT DIEU A-T-IL APPARU?
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| 301 | PRÉFACE.
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| 304 | CHAPITRE PREMIER. QUESTIONS A EXAMINER.
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| 307 | CHAPITRE II. TOUTE TRANSFORMATION CORPORELLE A POUR PREMIER PRINCIPE LA VOLONTÉ DE DIEU. EXEMPLE.
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| 308 | CHAPITRE. 3. CONTINUATION DU MÊME SUJET.
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| 309 | CHAPITRE IV. EMPIRE SOUVERAIN DE DIEU SUR TOUTE CRÉATURE.
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| 311 | CHAPITRE V. CARACTÈRE DU MIRACLE.
CHAPITRE VI. MÊME SUJET.
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| 312 | CHAPITRE VII. LE MIRACLE ET LA MAGIE.
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| 313 | CHAPITRE VIII. A DIEU SEUL LE POUVOIR DE CRÉER.
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| 316 | CHAPITRE IX. TOUTES LES CAUSES ONT LEUR PRINCIPE EN DIEU.
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| 319 | CHAPITRE X. SIGNES SACRÉS. EUCHARISTIE.
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| 322 | CHAPITRE 11. APPARITIONS DIVINES PRODUITES PAR LE MINISTÈRE DES ANGES. CONCLUSION DE CE LIVRE.
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| 400 | LIVRE QUATRIÈME: INCARNATION DU VERBE.
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| 401 | PRÉFACE.
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| 402 | CHAPITRE PREMIER. IL EST BON DE CONNAÎTRE SES DÉFAUTS.
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| 404 | CHAPITRE II. L'INCARNATION NOUS DISPOSE A CONNAÎTRE LA VÉRITÉ.
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| 405 | CHAPITRE 3. L'UTILITÉ DE LA MORT ET DE LA RÉSURRECTION DE JÉSUS-CHRIST.
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| 407 | CHAPITRE IV. LE NOMBRE SIX.
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| 409 | CHAPITRE V. LE NOMBRE SIX ET LE TEMPLE DE JÉRUSALEM.
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| 410 | CHAPITRE VI. LES TROIS JOURS QUI PRÉCÉDÈRENT LA RÉSURRECTION.
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| 411 | CHAPITRE VII. UNION DES FIDÈLES.
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| 412 | CHAPITRE VIII. LE CHRIST VEUT CETTE UNION.
CHAPITRE IX. MÊME SUJET.
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| 413 | CHAPITRE X. LA VIE ET LA MORT.
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| 414 | CHAPITRE 11. QUE PENSER DES PRODIGES OPÉRÉS PAR LE DÉMON?
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| 415 | CHAPITRE XII. PRINCIPE DE VIE ET PRINCIPE DE MORT.
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| 416 | CHAPITRE XIII. MORT VOLONTAIRE DE JÉSUS-CHRIST.
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| 419 | CHAPITRE XIV. LE CHRIST EST LA PLUS PURE VICTIME.
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| 420 | CHAPITRE XV. PRÉSOMPTION ET AVEUGLEMENT.
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| 421 | CHAPITRE XVI. ETROITESSE DE L'ENSEIGNEMENT DES PHILOSOPHES.
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| 422 | CHAPITRE XVII. LES PHILOSOPHES ET LA RÉSURRECTION.
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| 424 | CHAPITRE XVIII. BUT DE L'INCARNATION.
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| 425 | CHAPITRE XIX. ÉGALITÉ DU FILS DE DIEU AVEC SON PÈRE.
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| 427 | CHAPITRE XX. MISSION DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT.
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| 430 | CHAPITRE XXI. REVÉLATIONS SENSIBLES DU SAINT-ESPRIT. - RÉSUMÉ.
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| 500 | LIVRE CINQUIÈME: RÉFUTATION DES ARIENS.
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| 501 | CHAPITRE PREMIER. DIEU EST IMMUABLE ET INCORPOREL.
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| 503 | CHAPITRE II. DE L'ESSENCE DIVINE.
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| 504 | CHAPITRE 3. CONSUBSTANTIALITÉ DU PÈRE ET DU FILS.
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| 505 | CHAPITRE IV. TOUT ACCIDENT SUPPOSE DANS LE SUJET QUELQUE CHANGEMENT.
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| 506 | CHAPITRE V. DES RELATIONS DIVINES.
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| 507 | CHAPITRE VI. CHICANES DES ARIENS SUR LES MOTS engendré ET non-engendré.
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| 508 | CHAPITRE VII. EXPLICATION DE CETTE DOCTRINE.
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| 509 | CHAPITRE VIII. TOUT CE QUI SE DIT DE LA NATURE DIVINE, EST PROPRE AUX TROIS PERSONNES DE LA SAINTE TRINITÉ.
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| 510 | CHAPITRE IX. DES PERSONNES DIVINES.
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| 511 | CHAPITRE X. TOUT CE QUI SE RAPPORTE A LA NATURE DIVINE, SE DIT AU SINGULIER DES TROIS PERSONNES.
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| 512 | CHAPITRE 11. DES RELATIONS DIVINES.
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| 513 | CHAPITRE XII. PAUVRETÉ DU LANGAGE HUMAIN POUR EXPLIQUER LES RELATIONS DIVINES.
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| 514 | CHAPITRE XIII. DANS QUEL SENS LE MOT PRINCIPE SE DIT DE LA TRINITÉ.
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| 515 | CHAPITRE XIV. LE PÈRE ET LE FILS SONT LE PRINCIPE DE L'ESPRIT-SAINT.
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| 516 | CHAPITRE XV. L'ESPRIT-SAINT ÉTAIT-IL UN DON AVANT MÊME QU'IL FÛT DONNÉ?
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| 517 | CHAPITRE XVI. TOUT CE QUI SE DIT DE DIEU PAR RAPPORT AU TEMPS SE DIT DES RELATIONS ET NON DE LA SUBSTANCE.
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| 600 | LIVRE SIXIÈME: ÉGALITÉ DES PERSONNES.
CHAPITRE PREMIER. LE FILS EST LA VERTU ET LA SAGESSE DE DIEU LE PÈRE.
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| 603 | CHAPITRE II. CE QUI PEUT OU NE PEUT PAS SE DIRE DU PÈRE ET DU FILS.
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| 604 | CHAPITRE 3. L'UNITÉ D'ESSENCE DU PÈRE ET DU FILS.
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| 606 | CHAPITRE IV. SUITE DU MÊME SUJET.
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| 607 | CHAPITRE V. LE SAINT-ESPRIT ÉGAL EN TOUT AU PÈRE ET AU FILS.
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| 608 | CHAPITRE VI. COMMENT DIEU EST UNE SUBSTANCE SIMPLE ET MULTIPLE.
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| 609 | CHAPITRE VII. DIEU EST TRINITÉ, MAIS N'EST POINT TRIPLE.
CHAPITRE VIII. RIEN NE S'AJOUTE A LA NATURE DIVINE,
CHAPITRE IX. EST-CE UNE SEULE PERSONNE OU LES TROIS PERSONNES ENSEMBLE QUE L'ON APPELLE UN SEUL DIEU?
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| 611 | CHAPITRE X. ATTRIBUTS DE CHAQUE PERSONNE D'APRÈS SAINT HILAIRE. LA TRINITÉ REPRÉSENTÉE.
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| 700 | LIVRE SEPTIÈME: UNITÉ DE SUBSTANCE.
CHAPITRE PREMIER. CHACUNE DES TROIS PERSONNES DE LA TRINITÉ EST-ELLE SAGESSE PAR ELLE-MÊME?
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| 703 | CHAPITRE II. LE PÈRE ET LE FILS SONT ENSEMBLE UNE SEULE SAGESSE, COMME UNE SEULE ESSENCE, BIEN QU'ILS NE SOIENT PAS ENSEMBLE UN SEUL VERBE.
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| 704 | CHAPITRE 3. POURQUOI LES ÉCRITURES ATTRIBUENT PARTICULIÈREMENT AU FILS LA SAGESSE, BIEN QUE LE PÈRE ET LE SAINT-ESPRIT SOIENT AUSSI SAGESSE.
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| 707 | CHAPITRE IV. POURQUOI LES GRECS ONT ÉTÉ OBLIGÉS DE DIRE TROIS HYPOSTASES ET LES LATINS TROIS PERSONNES.
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| 710 | CHAPITRE V. EN DIEU, SUBSTANCE EST UN TERME ABUSIF, ESSENCE EST LE MOT PROPRE.
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| 711 | CHAPITRE VI. POURQUOI DANS LA TRINITÉ NE DIT-ON PAS UNE PERSONNE ET TROIS ESSENCES. L'HOMME EST FAIT A L'IMAGE ET EST L'IMAGE DE DIEU.
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| 800 | LIVRE HUITIÈME: DE LA NATURE DE DIEU.
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| 801 | PROLOGUE. RÉSUMÉ DE CE QUI A ÉTÉ DIT PLUS HAUT. RÈGLE A SUIVRE DANS LES QUESTIONS DE FOI TROP DIFFICILES.
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| 802 | CHAPITRE PREMIER. LA RAISON DÉMONTRE QU'EN DIEU LES TROIS PERSONNES NE SONT PAS PLUS GRANDES QU'UNE SEULE.
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| 803 | CHAPITRE II. POUR COMPRENDRE COMMENT DIEU EST VÉRITÉ, IL FAUT ÉCARTER DE SON ESPRIT TOUTE IMAGE MATÉRIELLE.
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| 804 | CHAPITRE 3. DIEU EST LE SOUVERAIN BIEN. L'ÂME NE DEVIENT BONNE QU'EN SE TOURNANT VERS DIEU.
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| 806 | CHAPITRE IV. POUR POUVOIR AIMER DIEU, IL FAUT LE CONNAITRE PAR LA VRAIE FOI.
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| 807 | CHAPITRE V. COMMENT ON PEUT AIMER LA TRINITÉ SANS LA CONNAITRE.
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| 809 | CHAPITRE VI. COMMENT L'HOMME QUI N'EST PAS ENCORE JUSTE CONNAIT LE JUSTE QU'IL AIME.
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| 810 | CHAPITRE VII. DU VÉRITABLE AMOUR PAR LE QUEL ON PARVIENT A LA CONNAISSANCE DE LA TRINITÉ. IL FAUT CHERCHER DIEU, EN IMITANT LA PIÉTÉ DES BONS ANGES.
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| 812 | CHAPITRE VIII. AIMER SON FRÈRE, C'EST AIMER DIEU.
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| 813 | CHAPITRE IX. L'AMOUR DU TYPE IMMUABLE DE LA JUSTICE EST LE PRINCIPE DE NOTRE AMOUR POUR LES JUSTES.
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| 814 | CHAPITRE X. IL Y A, DANS LA CHARITÉ, TROIS CARACTÉRES QUI SONT COMME UNE EMPREINTE DE LA TRINITÉ.
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| 900 | LIVRE NEUVIÈME: LA TRINITÉ DANS L'HOMME.
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| 901 | CHAPITRE PREMIER. COMMENT IL FAUT CHERCHER A CONNAITRE LA TRINITÉ.
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| 902 | CHAPITRE II. EXAMEN DES TROIS ÉLÉMENTS QUI CONSTITUENT LA CHARITÉ.
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| 903 | CHAPITRE 3. IMAGE DE LA TRINITÉ DANS L'AME DE L'HOMME QUI SE CONNAÎT ET S'AIME. L'ÂME SE CONNAÎT ELLE-MÊME PAR ELLE-MÊME.
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| 904 | CHAPITRE IV. L'ÂME ELLE-MÊME, L'AMOUR ET LA CONNAISSANCE DE SOI, SONT TROIS CHOSES ÉGALES ET QUI N'EN FONT QU'UNE; ELLES SONT A LA FOIS SUBSTANCE ET RELATIONS INSÉPARABLES D'UNE MÊME ESSENCE.
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| 908 | CHAPITRE V. L'AME, L'AMOUR ET LA CONNAISSANCE DE SOI, SONT EN MÊME TEMPS DISTINCTS ET TOUT ENTIERS L'UN DANS L'AUTRE.
CHAPITRE VI. CONNAITRE UNE CHOSE EN ELLE-MÊME ET LA CONNAITRE DANS L'ÉTERNELLE VÉRITÉ.
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| 911 | CHAPITRE VII. NOUS CONCEVONS ET ENGENDRONS LA PAROLE INTÉRIEUREMENT D'APRÈS DES TYPES
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| 913 | CHAPITRE VIII. DIFFÉRENCE ENTRE LA CUPIDITÉ OU LA PASSION ET LA CHARITÉ.
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| 914 | CHAPITRE IX. DANS L'AMOUR DES CHOSES SPIRITUELLES, LA PAROLE NAÎT EN MÊME TEMPS QU'ELLE EST CONÇUE. IL N'EN EST PAS DE MÊME DES CHOSES CHARNELLES.
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| 915 | CHAPITRE X. LA CONNAISSANCE ACCOMPAGNÉE D'AMOUR EST-ELLE SEULE LA PAROLE DE L'AME?
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| 916 | CHAPITRE 11. L'IMAGE OU LA PAROLE ENGENDRÉE DE L'AME QUI SE CONNAÎT EST ÉGALE A L'ÂME ELLE-MÊME.
CHAPITRE XII. LA CONNAISSANCE EST ENGENDRÉE PAR L'ÂME, L'AMOUR NE L'EST PAS.
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| 917 | L'ÂME QUI SE CONNAÎT ET S'AIME EST L'IMAGE DE LA TRINITÉ.
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| 1000 | LIVRE DIXIÈME: AUTRE TRINITÉ DANS L'HOMME.
CHAPITRE PREMIER.
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| 1001 | L'AMOUR DE L'ÂME QUI ÉTUDIE, C'EST-A-DIRE DÉSIRE DE SAVOIR, N'EST POINT L'AMOUR DE CE QU'ELLE IGNORE.
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| 1004 | CHAPITRE II. PERSONNE NE PEUT AIMER CE QU'IL IGNORE.
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| 1005 | CHAPITRE 3. L'ÂME NE S'AIME PAS SANS SE CONNAÎTRE.
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| 1006 | CHAPITRE IV. L'ÂME HUMAINE NE SE CONNAÎT PAS EN PARTIE, MAIS TOUT ENTIÈRE.
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| 1007 | CHAPITRE V. POURQUOI IL EST ORDONNÉ DE SE CONNAÎTRE. D'OU VIENNENT LES ERREURS DE L'ÂME SUR SA PROPRE SUBSTANCE.
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| 1008 | CHAPITRE VI. JUGEMENT ERRONÉ DE L'AME SUR ELLE-MÊME.
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| 1009 | CHAPITRE VII. OPINION DES PHILOSOPHES SUR LA SUBSTANCE DE L'ÂME.
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| 1011 | CHAPITRE VIII. COMMENT L'ÂME DOIT SE CHERCHER ELLE-MÊME. POURQUOI ELLE SE TROMPE SUR SON PROPRE COMPTE.
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| 1012 | CHAPITRE IX. L'ÂME SE CONNÂIT PAR LE SEUL FAIT QU'ELLE CONNAÎT L'ORDRE DE SE CONNAITRE.
CHAPITRE X.
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| 1016 | CHAPITRE 11. DANS LA MÉMOIRE, L'INTELLIGENCE ET LA VOLONTÉ ON TROUVE L'ESPRIT, LA SCIENCE ET L'ACTION.
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| 1017 | LA MÉMOIRE, L'INTELLIGENCE ET LA VOLONTÉ SONT UNE SEULE CHOSE QUANT À L'ESSENCE, ET TROIS CHOSES RELATIVEMENT L'UNE À L'AUTRE.
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| 1019 | CHAPITRE XII. L'ÂME EST L'IMAGE DE LA TRINITÉ DANS SA MÉMOIRE, SON INTELLIGENCE ET SA VOLONTÉ.
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| 1100 | LIVRE ONZIÈME: LA TRINITÉ DANS L'HOMME.
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| 1101 | CHAPITRE PREMIER. IL Y A MÊME DANS L'HOMME EXTÉRIEUR UN VESTIGE DE LA TRINITÉ.
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| 1102 | CHAPITRE II. IL Y A DANS LA VISION UNE SORTE DE TRINITÉ. ÉCLAIRCISSEMENT PAR UN EXEMPLE.
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| 1106 | CHAPITRE 3. IL SE FORME DANS LA PENSÉE UNE TRINITÉ DE LA MÉMOIRE, DE LA VISION INTÉRIEURE ET DE LA VOLONTÉ QUI LES UNIT.
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| 1107 | CHAPITRE IV. COMMENT SE FAIT CETTE UNITÉ.
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| 1108 | CHAPITRE V. LA TRINITÉ DE L'HOMME EXTÉRIEUR N'EST PAS L'IMAGE DE DIEU. LA RESSEMBLANCE DE DIEU SE VOIT JUSQUE DANS LE PÉCHÉ.
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| 1110 | CHAPITRE VI. COMMENT IL FAUT ENTENDRE LE REPOS ET LE TERME DE LA VOLONTÉ DANS LA VISION.
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| 1111 | CHAPITRE VII. AUTRE TRINITÉ DANS LA MÉMOIRE.
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| 1112 | CHAPITRE VIII. DIVERSES MANIÈRES DE PENSER.
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| 1116 | CHAPITRE IX. LA FORME EST ENGENDRÉE PAR LA FORME.
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| 1117 | CHAPITRE X. L'IMAGINATION AJOUTE AUX OBJETS QU'ELLE N'A PAS VUS CE QU'ELLE A VU DANS D'AUTRES.
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| 1118 | CHAPITRE 11. NOMBRE, POIDS ET MESURE.
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| 1200 | LIVRE DOUZIÈME: TRINITÉ DANS LA SCIENCE.
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| 1201 | CHAPITRE PREMIER. L'HOMME EXTÉRIEUR ET L'HOMME INTÉRIEUR.
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| 1202 | CHAPITRE II. L'HOMME SEUL, PARMI LES ANIMAUX, DÉCOUVRE LES RAISONS ÉTERNELLES DES CHOSES DANS LE MONDE MATÉRIEL.
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| 1203 | CHAPITRE 3. LA RAISON SUPÉRIEURE QUI APPARTIENT A LA CONTEMPLATION ET LA RAISON INFÉRIEURE QUI APPARTIENT A L'ACTION SONT DANS LA MÊMEÂME.
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| 1204 | CHAPITRE IV. LA TRINITÉ ET L'IMAGE DE DIEU NE SE TROUVENT QUE DANS LA PARTIE DE L'AME QUI PEUT CONTEMPLER LES CHOSES ÉTERNELLES.
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| 1205 | CHAPITRE V. PEUT-ON VOIR L'IMAGE DE LA TRINITÉ DANS L'UNION DE L'HOMME ET DE LA FEMME, ET LEUR PROGÉNITURE?
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| 1206 | CHAPITRE VI. IL FAUT REJETER CETTE OPINION.
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| 1209 | CHAPITRE VII. COMMENT L'HOMME EST L'IMAGE DE DIEU. LA FEMME N'EST-ELLE PAS AUSSI L'IMAGE DE DIEU?
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| 1213 | CHAPITRE VIII. COMMENT S'EFFACE L'IMAGE DE DIEU.
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| 1214 | CHAPITRE IX. SUITE DU MÊME SUJET.
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| 1215 | CHAPITRE X. ON NE DESCEND QUE PAR DEGRÉS DANS L'ABÎME DU VICE.
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| 1216 | CHAPITRE 11. L'IMAGE DE L'ANIMAL DANS L'HOMME.
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| 1217 | CHAPITRE XII. IL SE FAIT UN CERTAIN MARIAGE MYSTÉRIEUX DANS L'HOMME INTÉRIEUR. COMPLAISANCE DANS LES PENSÉES ILLICITES.
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| 1220 | CHAPITRE XIII. OPINION DE CEUX QUI ONT VOULU REPRÉSENTER L'ÂME PAR L'HOMME ET LES SENS PAR LA FEMME.
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| 1221 | CHAPITRE XIV. DIFFÉRENCE ENTRE LA SAGESSE ET LA SCIENCE. LE CULTE DE DIEU CONSISTE DANS SON AMOUR. COMMENT LA SAGESSE DONNE LA CONNAISSANCE INTELLECTUELLE DES CHOSES ÉTERNELLES.
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| 1224 | CHAPITRE XV. CONTRE LA RÉMINISCENCE DE PLATON ET DE PYTHAGORE. PYTHAGORE DE SAMOS. COMMENT IL FAUT CHERCHER LA TRINITÉ DANS LA SCIENCE DES CHOSES TEMPORELLES.
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| 1300 | LIVRE TREIZIÈME: TRINITÉ DANS LA FOI.
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| 1301 | CHAPITRE PREMIER. LES ATTRIBUTIONS DE LA SAGESSE ET DE LA SCIENCE, D'APRÈS LES ÉCRITURES.
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| 1305 | CHAPITRE II. LA FOI VIENT DU COEUR ET NON DU CORPS ELLE EST EN MÊME TEMPS COMMUNE ET INDIVIDUELLE CHEZ TOUS LES CROYANTS.
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| 1306 | CHAPITRE 3. CERTAINES VOLONTÉS ÉTANT LES MÊMES CHEZ TOUS, SONT CONNUES DE CHACUN EN PARTICULIER.
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| 1307 | CHAPITRE IV. LE DÉSIR DU BONHEUR EXISTE CHEZ TOUS, MAIS LES VOLONTÉS VARIENT BEAUCOUP SUR LA NATURE DU BONHEUR.
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| 1308 | CHAPITRE V. SUITE DU MÊME SUJET.
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| 1309 | CHAPITRE VI. POURQUOI, QUAND TOUS DÉSIRENT LB BONHEUR, PRÉFÈRE-T-ON CE QUI ÉLOIGNE DU BONHEUR.
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| 1310 | CHAPITRE VII. LA FOI EST NÉCESSAIRE A L'HOMME POUR PARVENIR UN JOUR AU BONHEUR, CE QUI N'AURA LIEU QUE DANS LA VIE A VENIR. RIDICULE ET MISÉRABLE BONHEUR DES ORGUEILLEUX PHILOSOPHES.
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| 1311 | CHAPITRE VIII. POINT DE BONHEUR SANS L'IMMORTALITÉ.
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| 1312 | CHAPITRE IX. CE N'EST PAS LE RAISONNEMENT HUMAIN, MAIS LA FOI QUI NOUS DONNE LA CERTITUDE DE L'IMMORTALITÉ DANS LE BONHEUR.
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| 1313 | CHAPITRE X. AUCUN MOYEN N'ÉTAIT PLUS CONVENABLE QUE L'INCARNATION DU VERBE POUR DÉLIVRER L'HOMME DES MISÈRES DE CETTE VIE MORTELLE. NOS MÉRITES SONT DES DONS DE DIEU.
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| 1315 | CHAPITRE 11. DIFFICULTÉ: COMMENT SOMMES-NOUS JUSTIFIÉS PAR LE SANG DU FILS DE DIEU?
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| 1316 | CHAPITRE XII. PAR LE PÉCHÉ D'ADAM, TOUS LES HOMMES ONT ÉTÉ LIVRÉS AU POUVOIR DU DÉMON.
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| 1317 | CHAPITRE XIII. CE N'EST PAS PAR UN ACTE DE PUISSANCE, MAIS PAR UN ACTE DE JUSTICE, QUE L'HOMME A DU ÊTRE ARRACHÉ AU POUVOIR DU DÉMON.
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| 1318 | CHAPITRE XIV. LA MORT VOLONTAIRE DU CHRIST A SAUVÉ LES HOMMES CONDAMNÉS A MORT.
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| 1319 | CHAPITRE XV. SUITE DU MÊME SUJET.
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| 1320 | CHAPITRE XVI. LA MORT ET LES MAUX DE CE MONDE TOURNENT AU BIEN DES ÉLUS. COMBIEN ÉTAIT CONVENABLE LA MORT DU CHRIST POUR NOUS JUSTIFIER. CE QUE C'EST QUE LA COLÈRE DE DIRE.
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| 1322 | CHAPITRE XVII. AUTRES AVANTAGES DE L'INCARNATION.
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| 1323 | CHAPITRE XVIII. POURQUOI LE FILS DE DIEU A PRIS SON HUMANITÉ DANS LA RACE D'ADAM ET DANS LE SEIN D'UNE VIERGE.
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| 1324 | CHAPITRE XIX. QUELLE EST LA PART DII LA SCIENCE, ET QUELLE EST LA PART DE LA SAGESSE DANS LE VERBE INCARNÉ.
CHAPITRE XX.
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| 1400 | LIVRE QUATORZIÈME: IMAGE DE DIEU DANS L'HOMME.
CHAPITRE PREMIER. QU'EST-CE QUE LA SAGESSE DONT IL EST ICI QUESTION? D'OU VIENT LE NOM DE PHILOSOPHE?
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| 1401 | CE QUI A ÉTÉ DIT PLUS HAUT DE LA DISTINCTION ENTRE LA SCIENCE ET LA SAGESSE.
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| 1404 | CHAPITRE II. DANS LE SOUVENIR, LA VUE ET L'AMOUR DE LA FOI TEMPORELLE, ON DÉCOUVRE UNE CERTAINE TRINITÉ QUI N'EST CEPENDANT PAS ENCORE L'IMAGE DE DIEU.
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| 1405 | CHAPITRE 3. SOLUTION D'UNE OBJECTION.
CHAPITRE IV. C'EST DANS L'IMMORTALITÉ DE L'ÂME RAISONNABLE QU'IL FAUT CHERCHER L'IMAGE DE DIEU.
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| 1406 | COMMENT LA TRINITÉ SE FAIT VOIR DANS L'ÂME.
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| 1407 | CHAPITRE V. L'AME DES ENFANTS SE CONNAÎT-ELLE?
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| 1408 | CHAPITRE VI. COMMENT IL SE TROUVE UNE CERTAINE TRINITÉ DANS L'ÂME QUI RÉFLÉCHIT SUR ELLE-MÊME. QUEL RÔLE LA PENSÉE JOUE DANS CETTE TRINITÉ.
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| 1409 | CHAPITRE VII. ÉCLAIRCISSEMENT PAR UN EXEMPLE. PROCÉDÉ POUR AIDER L'INTELLIGENCE DU LECTEUR.
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| 1411 | CHAPITRE VIII. C'EST DANS LA PARTIE PRINCIPALE DE L'ÂME QU'IL FAUT CHERCHER LA TRINITÉ QUI EST L'IMAGE DE DIEU.
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| 1412 | CHAPITRE IX. LA JUSTICE ET LES AUTRES VERTUS CESSENT-ELLES D'EXISTER DANS LA VIE FUTURE?
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| 1413 | CHAPITRE X. COMMENT LA TRINITÉ SE FORME DANS L'ÂME QUI SE SOUVIENT D'ELLE-MÊME, SE COMPREND ET S'AIME.
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| 1414 | CHAPITRE 11. SE SOUVIENT-ON MÊME DES CHOSES PRÉSENTES?
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| 1415 | CHAPITRE XII. LA TRINITÉ QUI SE FORME DANS L'AME EST L'IMAGE DE DIEU QUAND L'ÂME SE SOUVIENT DE DIEU, LE COMPREND ET L'AIME: CE QUI FORME PROPREMENT LA SAGESSE.
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| 1417 | CHAPITRE XIII. COMMENT ON PEUT OUBLIER DIEU ET S'EN SOUVENIR.
CHAPITRE XIV. L'AME, EN S'AIMANT CONVENABLEMENT, AIME DIEU;
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| 1418 | SI ELLE NE L'AIME PAS, ON DOIT DIRE QU'ELLE SE HAIT ELLE-MÊME. QU'ELLE SE TOURNE VERS DIEU POUR SE SOUVENIR DE LUI,LE COMPRENDRE, L'AIMER, ET, PAR LA MÊME, ÊTRE HEUREUSE.
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| 1420 | CHAPITRE XV. QUOIQUE L'ÂME ESPÈRE LE BONHEUR, ELLE NE SE SOUVIENT CEPENDANT PAS DE CELUI QU'ELLE A PERDU, MAIS BIEN DE DIEU ET DES LOIS DE LA JUSTICE.
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| 1422 | CHAPITRE XVI. COMMENT L'IMAGE DE DIEU SE RÉFORME DANS L'HOMME.
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| 1423 | CHAPITRE XVII. COMMENT L'IMAGE DE DIEU SE RENOUVELLE DANS L'ÂME, EN ATTENDANT QUE LA RESSEMBLANCE DE DIEU SE PERFECTIONNE EN ELLE DANS LA BÉATITUDE.
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| 1424 | CHAPITRE XVIII. FAUT-IL, D'APRÈS LES PAROLES DE SAINT JEAN, VOIR AUSSI DANS L'IMMORTALITÉ DU CORPS, NOTRE FUTURE RESSEMBLANCE AVEC LE FILS DE DIEU?
CHAPITRE XIX. C'EST BIEN PLUTOT DE NOTRE PARFAITE RESSEMBLANCE AVEC LA TRINITÉ DANS LA VIE ÉTERNELLE, QU'IL FAUT ENTENDRE LES PAROLES DE SAINT JEAN.
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| 1425 | LA SAGESSE EST PARFAITE AU SEIN DE LA BÉATITUDE.
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| 1500 | LIVRE QUINZIÈME: LA TRINITÉ AU CIEL.
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| 1501 | CHAPITRE PREMIER. DIEU EST AU-DESSUS DE L'ÂME.
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| 1502 | CHAPITRE II. IL FAUT CHERCHER SANS CESSE LE DIEU INCOMPRÉHENSIBLE. CE N'EST PAS À TORT QU'ON CHERCHE DANS LA CRÉATURE LES TRACES DE LA TRINITÉ.
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| 1504 | CHAPITRE 3. COURT RÉSUMÉ DE TOUS LES LIVRES PRÉCÉDENTS.
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| 1506 | CHAPITRE IV. CE QUE TOUTE CRÉATURE NOUS APPREND DE DIEU.
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| 1507 | CHAPITRE V. COMBIEN IL EST DIFFICILE DE DÉMONTRER LA TRINITÉ PAR LA RAISON NATURELLE.
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| 1509 | CHAPITRE VI. COMMENT IL Y A TRINITÉ DANS LA SIMPLICITÉ MÊME DE DIEU. LA TRINITÉ DIVINE SE DÉMONTRE-T-ELLE PAR LES TRINITÉS TROUVÉES DANS L'HOMME ET COMMENT?
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| 1511 | CHAPITRE VII. IL N'EST PAS FACILE D'ENTREVOIR LA TRINITÉ DIVINE D'APRÈS LES TRINITÉS DONT NOUS AVONS PARLÉ.
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| 1514 | CHAPITRE VIII. EN QUEL SENS L'APOTRE DIT QUE NOUS VOYONS DIEU ICI-BAS A TRAVERS UN MIROIR.
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| 1515 | CHAPITRE IX. DE L'ÉNIGME ET DES LOCUTIONS FIGURÉES.
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| 1517 | CHAPITRE X. DE LA PAROLE DE L'ÂME, DANS LAQUELLE NOUS VOYONS LE VERBE DE DIEU COMME A TRAVERS UN MIROIR ET EN ÉNIGME.
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| 1519 | CHAPITRE 11. IL FAUT CHERCHER UNE IMAGE QUELCONQUE DU VERBE DIVIN DANS NOTRE VERBE INTÉRIEUR ET MENTAL.
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| 1521 | CHAPITRE XII. PHILOSOPHIE DE L'ACADÉMIE.
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| 1522 | CHAPITRE XIII. L'AUTEUR REVIENT SUR LA DIFFÉRENCE ENTRE LA SCIENCE ET LE VERBE DE NOTRE ARE, ET LA SCIENCE ET LE VERBE DE DIEU.
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| 1523 | CHAPITRE XIV. LE VERBE DE DIEU EST ÉGAL EN TOUT AU PÈRE DE QUI IL EST.
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| 1524 | CHAPITRE XV. COMBIEN GRANDE EST LA DIFFÉRENCE ENTRE NOTRE VERBE ET LE VERBE DIVIN.
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| 1525 | CHAPITRE XVI. MÊME QUAND NOUS SERONS SEMBLABLES A DIEU, NOTRE VERBE NE POURRA JAMAIS ÊTRE ÉGALÉ AU VERBE DIVIN.
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| 1527 | CHAPITRE XVII. COMMENT L'ESPRIT- SAINT EST APPELÉ CHARITÉ. EST-IL SEUL CHARITÉ? CHARITÉ EST LE NOM PROPRE QUE LES ECRITURES DONNENT A L'ESPRIT-SAINT.
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| 1532 | CHAPITRE XVIII. AUCUN DON DE DIEU NE L'EMPORTE SUR LA CHARITÉ.
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| 1533 | CHAPITRE XIX. LES ÉCRITURES APPELLENT LE SAINT-ESPRIT DON DE DIEU. LE SAINT-ESPRIT EST PROPREMENT APPELÉ CHARITÉ, QUOIQU' IL NE SOIT PAS SEUL CHARITÉ DANS LA TRINITÉ.
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| 1538 | CHAPITRE XX. CONTRE EUNOMIUS QUI PRÉTEND QUE LE FILS N'EST PAS FILS PAR NATURE, MAIS PAR ADOPTION. RÉSUMÉ DE CE QUI AÉTÉ DIT PLUS HAUT.
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| 1539 | CHAPITRE XXI. DE LA RESSEMBLANCE DU PÈRE ET DU FILS DÉCOUVERTE DANS NOTRE MÉMOIRE ET NOTRE INTELLIGENCE.
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| 1542 | CHAPITRE XXII. COMBIEN EST GRANDE LA DIFFÉRENCE ENTRE L'IMAGE DE LA TRINITÉ QUE NOUS DÉCOUVRONS EN NOUS ET LA TRINITÉ ELLE-MÊME.
CHAPITRE XXIII. ENCORE DE LA DIFFÉRENCE QU'IL Y A ENTRE LA TRINITÉ QUI EST DANS L'HOMME ET LA TRINITÉ QUI EST DIEU.
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| 1544 | CHAPITRE XXIV. INFIRMITÉ DE L'ÂME HUMAINE.
CHAPITRE XXV. C'EST SEULEMENT AU SEIN DE LA BÉATITUDE QU'ON COMPREND POURQUOI LE SAINT-ESPRIT N'EST PAS ENGENDRÉ,
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| 1545 | CHAPITRE 26. LE SAINT-ESPRIT PROCÈDE DU PÈRE ET DU FILS, ET NE PEUT ÊTRE APPELÉ LEUR FILS.
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| 1548 | CHAPITRE 26I. POURQUOI ON NE DIT PAS QUE L'ESPRIT EST ENGENDRÉ ET POURQUOI L'ON DIT DU PÈRE SEUL QU'IL N'EST PAS ENGENDRÉ? CE QUE DOIVENT FAIRE CEUX QUI NE COMPRENNENT PAS CES MYSTÈRES.
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| 1551 | CHAPITRE 28. CONCLUSION DU LIVRE. PRIÈRE. EXCUSES.
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