Parlare della Trinità quale "tutela" della creazione significa esplorare contemporaneamente due misteri fondamentali: l’unità delle Persone Divine e l’unità dell’essenza e dell’esistenza di Dio. La creazione è un’attività permanente e comunitaria delle Persone Divine. Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo partecipano alla creazione secondo i loro rispettivi rapporti analoghi in seno alla Trinità. Inoltre, la tutela della creazione attesta la sua origine, la sua sussistenza e la sua fine.

Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono uno. Sebbene implicito nel Vecchio Testamento (Gn 18, 1-33) ed esplicito nel Nuovo Testamento (Mt 28, 19), il mistero rivelato della natura una e trina di Dio supera l’umana comprensione. Mentre la maggioranza dei Padri Greci sottolinearono le tre Persone in Dio e spesso si trovarono impantanati nel pensiero lineare, i Padri Latini sottolinearono la Sussistenza e l’interrelazione al suo interno.Quest’ultimo pensiero ha trovato una convergenza nell’interpretazione psicologica che sant’Agostino diede della Trinità (De Trinitate), un’interpretazione sviluppata in modo significativo da san Tommaso d’Aquino (Summa contra Gentiles, IV, 1-28 e Summa Theologiae, I, 27-43). Il Padre non deriva da nessuno, il Figlio solo dal Padre e lo Spirito da entrambi allo stesso modo. Poiché l’essenza e l’esistenza di Dio sono la stessa e unica cosa, il Padre è eternamente generante, il Figlio è eternamente generato e lo Spirito procede eternamente da Padre e Figlio.

Per Tommaso (ST, I, 45,6), la creazione è un’attività comunitaria di Dio e non è propria di una sola Persona nella Trinità. Dio causa tutte le cose create attraverso il Suo intelletto e la sua volontà. Quindi, il Padre crea, ex nihilo, attraverso la Sua Parola, il Figlio, e il Suo amore, lo Spirito Santo. La creazione del Padre per mezzo dello Spirito che aleggia sulle acque è cosa buona (Gn 1-2) e tutte le cose create furono e sono create attraverso il Figlio (Gv, 1, 1-3). Dunque la Trinità è la tutela del Creato tanto più che tutto ciò che è stato creato è creato dall’essenza di Dio-Padre, Figlio e Spirito- ed è continuamente creato- conservato in essere-dall’esistenza di Dio.

La creazione è per natura buona, ma le creature, angeli e uomini, hanno peccato: hanno svilito se stessi e hanno distorto l’ordine creato con la loro disobbedienza. Dalla caduta di Satana (e dei suoi angeli nel loro irrevocabile rifiuto di Dio) e la sua seduzione di Adamo ed Eva, un Creato distorto geme aspettando la redenzione (Rm, 8, 22-23). Questa redenzione, prodotta dall’obbedienza del Figlio al Padre nello Spirito, l’amore fra Loro, ripristina la creazione attraverso un processo che culmina nella parusia (1 Cor 15, 20-28). Poiché il Padre ha creato tutte le cose attraverso il Figlio con lo Spirito, tutte le cose sono ripristinate attraverso il Figlio con lo Spirito. La Trinità è l’origine della creazione in quanto il Padre è il Creatore. La Trinità è il Salvatore della creazione in quanto la creazione è giunta in essere ed è ripristinata attraverso il Figlio. La Trinità sostiene la creazione in quanto è animata dallo Spirito. Quindi, la Trinità è la tutela di tutto il creato poiché tutto ciò che esiste proviene dall’essenza e dall’esistenza di Dio, che è al contempo Creatore, Redentore e Santificatore.