La Bienheureuse Vierge Marie et les femmes
Prof. Aldrich – Taiwan – 29 mai 2002
Quelle est la place de Marie dans la vie des femmes ? Nous sommes arrivés à un carrefour de notre foi catholique en général, et de notre dévotion en particulier. Comme beaucoup de pèlerins, nous faisons une halte pour regarder autour de nous, écouter notre Mère très sainte et recevoir d’elle des indications pour l’avenir. Pour donner quelques réponses possibles à ces questions, nous allons reprendre rapidement deux documents de l’Église sur Marie, rédigés après le Concile Vatican II.
1. Marialis Cultus et Redemptoris Mater
L’Exhortation apostolique du Pape Paul VI Marialis Cultus a été publiée en 1974, dix ans après le Concile Vatican II. Ce document souligne le fait que la dévotion à Marie tire "du Christ son origine et son efficacité, trouve dans le Christ son expression accomplie, et par le Christ, dans l’Esprit, nous conduit au Père" (1). La dévotion à Marie doit plonger ses racines dans les grands thèmes de l’histoire du salut, et s’adapter aux fêtes de l’année liturgique. Elle doit être attentive à l’œcuménisme, et en particulier à la centralité du Christ, et être en harmonie avec les circonstances, les temps et les lieux (2).
En mettant fortement l’accent sur le "consentement actif et responsable" de Marie, Marialis Cultus s’adresse aux femmes désireuses de participer activement aux choix de leur communauté (5). C’est pourquoi nous pouvons dire que le Pape a fait une "heureuse surprise" aux femmes en soulignant que Marie "est loin d’avoir été une femme passivement soumise", mais qu’elle était au contraire une "femme forte, qui connut la pauvreté et la souffrance, la fuite et l’exil" (6). Cela fait naître une espérance nouvelle chez les femmes d’aujourd’hui, qui luttent pour se réaliser, en imitant la Mère souffrante et en accomplissant leur propre vocation de femme comme vierges consacrées ou comme mères et épouses dans des familles bénies par la présence de nombreux enfants.
2. Redemptoris Mater
L’Encyclique du Pape Jean-Paul II, Redemptoris Mater, fut publiée le jour de la fête de l’Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, pour marquer le début de l’Année Mariale 1987. L’Année Mariale entendait célébrer le bi-millénaire de la naissance de Sainte Vierge et préparer le bi-millénaire de la naissance de Jésus (8). Cette Encyclique avait un objectif différent de celui de Marialis Cultus. Son intérêt était plus doctrinal que dévotionnel, même si cette réflexion doctrinale visait en fait à susciter un renouveau de dévotion.
Redemptoris Mater aborde certaines questions que le Concile Vatican II avait laissées en suspens. Ce document souligne que "l’élection de Marie est tout à fait exceptionnelle et unique. En découle aussi le caractère unique de sa place dans le mystère du Christ et sa présence active dans la vie de l’Église". Sa médiation est une médiation en Christ, étroitement liée à sa maternité. Marie possède en effet un caractère spécifiquement maternel qui la distingue des autres créatures. Enfin, sa médiation provient de l’intérieur de l’Église et embrasse toute l’humanité (9).
Dans sa mission ecclésiale d’amour et de service, Marie guide la nouvelle évangélisation, afin d’apporter aux peuples asiatiques la compassion de Jésus qui guérit et réconcilie. Sa présence évangélique atteste sa nature compatissante, qui s’exprime par des interventions silencieuses et discrètes, mais efficaces.
Notes