LE "DIRECTOIRE GÉNÉRAL POUR LA CATÉCHÈSE"

DANS LE CADRE DU PROJET CATÉCHÉTIQUE DE L'ÉGLISE PARTICULIÈRE

Prof. Manuel del Campo Guilarte

 

  1. Parmi les différents éléments qui composent la Cinquième Partie du Directoire, et qui forment la pastorale catéchétique devant être promue et menée de l'avant par l'Eglise particulière, je me dois ici de développer le chapitre se rattachant au Projet Diocésain de Catéchèse. Pour ce faire, je commencerai par tracer les axes ou piliers de base qui, à mon avis, doivent articuler le Projet, c'est à dire: les principes inspirateurs de base, le critère de coordination, la personne du catéchiste et la catéchèse de l'initiation chrétienne. Ensuite, j'aborderai les éléments internes ou "pièces de l'architecture" du Projet diocésain de catéchèse.

    2.  

  2. En premier lieu, les principes inspirateurs en tant que base et fondement du Projet tout entier. Avant de parler de règles de fonctionnement et de lignes d'action, il est nécessaire de définir les principes et les critères qui offrent un fondement aux objectifs et aux activités, et qui orientent, avec cohérence, tout l'ensemble.

    3. Or, ce premier pas n'est pas seulement important, mais il est également difficile à configurer, car tous ceux qui participent au Projet se doivent d'établir, d'intérioriser et de s'approprier de ces convictions et de ces certitudes de base, qui serviront d'inspiration et de point de repère commun à tous, tout le long du processus de travail.

     

  3. Un deuxième pilier du Projet est le principe de coordination. Il s'agit de chercher et de trouver l'unité, aussi bien entre les différentes activités et réalisations de la catéchèse, qu'entre celle-ci et les autres actions pastorales du Diocèse (Cfr. 278).

    4. Ce critère de coordination ne repose pas sur des raisons purement fonctionnelles, mais plutôt sur le principe de l'unité et de la communion qui correspond à l'essence même de l'Eglise particulière (Cfr. CD 17).

    Le Projet devra établir, de façon spécifique, la coordination nécessaire entre les principaux secteurs et les "lieux" où se transmet la foi et où l'on éduque par la foi, tels que la paroisse, la famille, l'école catholique, l'enseignement de la religion catholique, les associations et les mouvements apostoliques.

     

  4. Dans tous ces secteurs opèrent des éducateurs de la foi qui, tout en respectant leur responsabilité spécifique, peuvent et doivent être unis sur le terrain des principes, des objectifs et des tâches (Cf 278). La personne du catéchiste, l'attention attribuée à son identité et à sa formation, représente donc un autre pilier de base qui doit être gardé à l'esprit lors de l'élaboration du Projet de la catéchèse.

    5.  

  5. Le quatrième pilier concerne l'attention prioritaire accordée à la catéchèse d'initiation chrétienne, en tant que marque constitutive du Projet diocésain de la catéchèse. Le Directoire, qui invite à coordonner "les différents processus catéchétiques offerts par le Diocèse" (247), accentue, par-là même, les processus orientés vers l'initiation chrétienne, en les présentant comme étant le véritable horizon de la catéchèse actuelle. La création, au sein du Diocèse, d'une catéchèse au caractère catéchuménal au service de l'initiation chrétienne, oblige à introduire dans les projets diocésains de catéchèse, de nouveaux champs d'action et de nouvelles variables.

    6. Pour toutes ces raisons, sans vouloir exclure le catéchumène baptismal pour les non baptisés, la catéchèse pour les adultes, ni la catéchèse permanente, le Projet diocésain de catéchèse doit se pencher notamment sur l'introduction des processus catéchétiques d'initiation chrétienne pour les déjà baptisés, étant donné la situation de nos Eglises particulières.

     

  6. Je propose donc ci-après les lignes principales qui constituent un Projet-cadre de catéchèse au service de l'initiation chrétienne pour les enfants, les jeunes et les adultes qui, ayant été baptisés, ont encore besoin de "compléter" leur initiation. Les lignes directrices que je propose sont comme les "pièces de l'architecture" nécessaires pour construire un Projet diocésain au service de l'initiation chrétienne.

  1. Le modèle de référence pour cet itinéraire catéchétique, en mesure d'aider à grandir et à mûrir dans la foi et dans la vie chrétienne, sera le même que celui qui est proposé par le Directoire Général pour la Catéchèse comme modèle typique d'initiation chrétienne, qui n'est autre que le Rituel d'Initiation Chrétienne des Adultes (Cf DGC 90 et 91). Cet itinéraire type, devrait se poser comme un premier pas dans la définition de l'organisation, pour acquérir ensuite un caractère plus concret lors des différentes étapes, des actions internes et des applications aux différents âges, selon les circonstances temporelles et spatiales.

  2. Ainsi, les lignes principales de ce Projet-cadre incluraient, d'un côté les étapes de l'itinéraire catéchétiques, pouvant être les suivantes: étape de l'éveil religieux (de 0 à 6 ans), étape de l'initiation chrétienne proprement dite (de 7 à 13 ans), étape de l'approfondissement de la foi et de la volonté de suivre le Seigneur (de 14 à 18 ans), étape de la jeunesse et de la vie adulte.

  3. D'un autre côté, il y aurait les éléments internes qui pourraient intégrer et accorder un aspect concret, pour ainsi dire, à chacune des étapes de l'itinéraire en question; c'est à dire: le profil des destinataires, les objectifs et les contenus -aussi bien généraux que spécifiques-, les critères pédagogiques et les lignes méthodologiques, les principaux noyaux d'expérience et de réalité socio-culturelle, les secteurs et les milieux, ainsi que leur coordination, les catéchistes et les éducateurs de la foi, les célébrations liturgiques et sacramentelles, les catéchismes et le matériel catéchétique.

  4. Dans le cadre de l'élaboration du Projet diocésain de catéchèse, ces étapes de l'itinéraire ainsi que les éléments internes lui appartenant devront être étroitement articulés l'un par rapport à l'autre, dans le but de coordonner les actions, les objectifs, les situations, les secteurs éducatifs, les agents responsables de l'éducation de la foi, etc. De plus, ils devront être explicités de façon détaillée, alors que les différents pas devront être concrétisés en fonction des réalités et des exigences spécifiques du Diocèse.