XXVII Domingo del Tiempo Ordinario - Año C

Citaciones di:

Ha 2,1-4: www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/9absb3b.htm

2Tm 1,6-14: www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/9ajkida.htm

Lc 17,5-1: www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/9ahyhcq.htm

El justo vive de la fe. La primera lectura de este domingo nos habla de los problemas de la vida cotidiana de cualquier época, cuando las honestas llegan a convencerse hasta de ue son ingenuas, viendo violencias y opresiones, problemas e iniquidades, pero, al mismo tiempo, saben que hay un premio para el justo, que hay un final para la maldad.

El Pantocrator, el Dios omnipotente, no es corrupto como el hombre y no hace partidismos: cada uno recogerá lo que siembre, el inicuo sucumbirá y caerá en la fosa que se ha excavado, pero el justo vivirá para siempre gracias a su fe. El salmo 1 habla de los impíos que el viento dispersa y elogia a los sabios, hombres que no siguen el consejo de los impíos, que no recorren el camino de los pecadores y no se sientan con los astutos, y los asimila a fuertes árboles que florecen a lo largo de los cursos de agua, o sea, junto a su fuente de vida.

Nos encaminamos al término del año litúrgico y, esperando contemplar al Cristo juez meditando las palabras del Dies irae que golpean nuestro corazón, percibimos que quizás demasiado a menudo envidiamos la prosperidad de los malvados. El himno de Tomás de Celano, que recitaremos en la liturgia de las Horas en las próximas semanas, nos sugiere la disposición adecuada: Acógeme entre las ovejas y ténme lejos de los carneros, colocándome a tu derecha. Desenmascarados los malvados, condenados a las llamas ardientes, cuéntame entre los benditos.

La salvación, no obstante, es escatológica Si nuestra esperanza en Cristo sólo valiera por esta vida, sería para llorar: sería preferible, como nos advierte San Pablo (1Cor 15, 19), dedicarnos a comer y beber, porque sólo habría que esperar la muerte.

Pero si nos salvamos sólo a través de la Fe y esta es un don de Dios, ¿cómo conseguirla? Ciertamente, no podrá encontrarla el que no sea sincero consigo mismo y con Dios. Ella exige la disposición de seguir la verdad. Es la obediencia de la Fe que nos empuja a dejarnos involucrar en la comunión con la vida divina. La Fe nos lleva necesariamente a creer en Cristo verdadero hombre y verdadero Dios, como es proclamado por la Sagrada Escritura y por la Iglesia: creer en la Trinidad y en la Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica, sacramento universal de salvación. “Fe” significa “creer en el único verdadero Dios” y no en una abstracción, sino en un Dios vivo, un Dios que habla. Creer, pues, significa confiar en Dios que, por nosotros, se ha hecho Providencia.

De aquí que en la perícopa del Evangelio de hoy los Apóstoles, que lo habían abandonado todo por seguir al Mesías, pidan precisamente la Fe. La Fe para no recaer en el dilema de san Pedro: “¿qué será de nosotros?” (Mt 19,27). 

Y entendemos también por qué el Señor, respondiendo a sus preocupaciones, hable de los siervos que trabajan para el patrón, sin que sean gratificados particularmente: nos recuerda que hay que servir sin esperar más recompensa que saber que se está cumpliendo la voluntad divina.

No se cree para tener una cuenta personal... No olvidemos la oración atribuida a San Francisvo Javier: Dios mío, te amo. No es por el cielo, que te amo. Ni porque castigues con el fuego eterno a los que no te aman. La Cruz, Jesús mío: tú me has estrechado junto a tu corazón. Has soportado los clavos, la lanzada, el colmo de la vergüenza, dolores innumerables, el sudor y la angustica, la muerte... Todo esto lo has sufrido por mí, en mi lugar, por mis pecados. Entonces, Jesús que tanto amas, ¿por qué no puedo amarte yo también con un amor desinteresado, olvidado del cielo y del infierno, no para recibir recompensas, sino simplemente como tú me has amado? Asi es como te amo, así te amaré, sólo porque tú eres mi rey, solo porque eres mi Dios.

El Señor nos pide un compromiso gratuito, e incluso será recompensado en esta vida quien lo haya servido con un corazón generoso. San Ignacio nos recuerda el principio y fundamento de nuestra vida: El hombre fue creado para alabar y servir a Dios nuestro Señor y así salvar su alma en este miundo. Las otras realidades de este mundo han sido creadas para el hombre y para ayudarlo a alcanzar el fin para el que fue creado. De aquí se sigue que el hombre debe servirse de ellas tanto como lo ayudan para su fin, y debe alejarse de ellas en tanto en cuanto le sean un obstáculo.